Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Quid' [1049]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0975106061

Ad Martyres Reditus in Auctori Indicem

[0625A]   Propterea enim praedixit spiritum promptum, ut ostenderet, quid cui debeat esse subjectum, scilicet, ut caro serviat spiritui, infirmior fortiori, ut ab eo etiam ipsam fortitudinem assumat.

000-00-00 Serial Number=0832780600

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0593A]   Et sunt in omnibus rebus tres tituli isti: quod est, per quod est, et a quo est; quia prius est, qui quid velit fieri, et quod possit, inveniri.

[0574B]   Quid enim omnino ad honorandos eos facitis, quod etiam non mortuis vestris ex aequo praebeatis?

[0579A]   Quid vos minus facitis?

[0602B]   Quid autem prohibuit tempus coli in sua qualitate?

[0591B]   Ratione, quid vocabulo conjungis, ut conjungas etiam potestate?

[0564C]   Quid enim insigne praeferimus, nisi primam sapientiam, qua frivola humanae manus opera non adoramus; abstinentiam, qua ab alieno temperamus; pudicitiam, quam nec [0565A] oculis contaminamus; misericordiam, qua super indigentes flectimur; ipsam veritatem, qua offendimus; ipsam libertatem, pro qua mori novimus?

[0602B]   Quid sibi vult intellectio ista, nisi foedas materias mentitis argumentationibus colorare?

[0596B]   Afri jurant; de cujus statu quid conjici potest apud nostras litteras ut verisimile videtur positum est.

[0604A]   Aliud quid suspicari non datur.

[0605A]   Rit, quid tam memorabile?

[0608B]   Quid de ea statuerit, sciunt proximi ei.

[0589A]   Thales Milesius, Croeso sciscitanti, quid de deis arbitraretur, post aliquot deliberandi commeatus, nihil renuntiavit.

[0586B]   Recognoscite quid in vobis non accusetis, et accusabitis.

[0580A]   Sunt penes vos et canino [0580A] capite et leonino et de bove et de ariete et hirco cornuti dii, caprigenae vel anguini et alites plantmerleta, fronte et tergo Quid itaque nostrum unicum denotatis?

[0580B]   Quanquam quid minus, imo quid non amplius facitis?

[0576A]   Sed et Diogenes nescio quid in Herculem lusit, et Romani stili Diogenes, Varro trecentos Joves, seu Jupiteres dicendum est, sine capitibus inducit.

[0568C]   Sed quid extraneis speculatoribus et indicibus detractem, qui talia objiciatis, quae non ab ipsis nobis cum maxima vociferatione publicentur, aut statim audita, si prius demonstrantur, aut postea reperta, si interim celentur?

[0578D]   One quid melius extollant, [0579A] cruces erunt intestina quodammodo tropaeorum.

[0577C]   [0577C] Sed quid ego defendam, professus interim confessionem temporalem omnium in vobis ex pari transferendorum?

[0594B]   Quid ergo contendimus?

[0597B]   Quid enim erat illis cum incertis, si certos habebant?

[0606B]   Quid enim magnum?

[0575A]   Recognoscite igitur, quam derisores inveniamini numinum vestrorum, non dico quales sitis in sacrificando, quod enecta et tabida quaeque mactatis; de opimis autem et integris supervacua esui capitula et ungulas et plumarum setarumque praevulsa, et si quid domi quoque habituri [0575B] non fuissetis.

[0591C]   Oro vos, quid sapit conjecturarum libido?

[0568A]   Quid, cum domestici eos vobis prodant?

[0566C]   Quid, quod ea conditio illi, ut nonnisi cum mentitur perseveret; tamdiu enim vivit, quamdiu non probat quidquam; siquidem approbata cadit, et quasi officio nuntiandi functa decedit; exinde res tenetur, res nominatur; nec quisquam dicit, verbi gratia: hoc Romae aiunt factum; aut: fama est, illum provinciam sortitum; sed: ille provinciam sortitus est, et: hoc factum est Romae.

[0569B]   Si nihil tale probetur, grande nescio quid aestimari oportet, cujus compensatio tantarum atrocitatum tolerantia constat.

[0562B]   Itaque de nominis merito, si qui reatus est nominum, si qua accusatio vocabulorum, ego arbitror nullam esse vocabulo aut nomini querelam, nisi cum quid aut barbarum sonat, aut infaustum sapit, vel impudicum, vel aliter quam enuntiantem delectet.

[0560D]   Quanquam confessis difficile creditis; verum insuper consequentia exigitis, quotiens caedem egerit, quibus in locis, quibus spoliis, sociis, receptoribus, ne quid omnino mali hominis delitescat, aut desit aliquid instruendae ad sententiam veritati.

[0571B]   [0571B] Quid igitur?

[0593A]   Certum enim est, quodcumque est, ei adscribendum, non per quod fit, sed a quo fit, quia is est caput facti, qui et ut fiat et per quid fiat, instituit.

[0591C]   Sed quid ego cum argumentationibus physiologicis?

[0606A]   Sed quid mirandum?

[0580B]   Quanquam quid minus, imo quid non amplius facitis?

[0571A]   Sed quid ego mirer vana vestra, cum ex forma naturali concorporata et concreta intercessit malitia et stultitia sub eodem mancipe erroris?

[0590B]   Porro allegans, quid non appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, id [0590C] est, artificem et arbitrum motus; neque enim statim non est, quod, quia non videmus, non credimus esse.

[0593C]   Caeterum abiit omnis felicitas ejus, si quid patitur unquam.

[0588C]   Diogenes consultus, quid in coelis agatur: Nunquam, inquit, ascendi.

[0599A]   Quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod praelio laurentino nusquam comparuit?

[0595B]   Quid ergo novi, si, qui homines fuerint, humanis aut casibus aut criminibus aut fabulis polluuntur?

[0591C]   Quid probat tanta praesumptione asseverationis otium affectatae morositatis eloquii [0592A] artificio adornatum?

[0590C]   Sint ergo et animalia, quia mobilia per se, etiam mobilia per se, quia non per alium; tamen illa non statim Dei, quia animalia, ita nec ideo, quia per se mobilia; aut quid vetat universa animalia, ut mobilia per se, deos haberi?

[0580C]   Quid enim tale in vobis detinebo?

[0566A]   Quid ergo prohibuit apud executores quoque legum proinde constare, cum de caeteris criminibus, quae similiter legibus arcentur ac puniuntur, nisi prius requiratur, poena cessat?

[0560B]   Christiani vero quid tale consequuntur?

[0569A]   Quid, si nullae erunt?

[0590B]   Porro allegans, quid non appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, id [0590C] est, artificem et arbitrum motus; neque enim statim non est, quod, quia non videmus, non credimus esse.

[0604B]   Si quid in cunabulis.

[0599B]   Quid Sterculus meruit ad divinitatem?

[0568B]   Atquin et idem vocamur, et in iisdem deputamur, et de die redundamus; quo plures, hoc pluribus odiosi; magis increscit odium, increscente materia; proficiente multitudine reorum, quid ita non proficit multitudo nuntiatorum?

[0566A]   Quomodo enim legem observabis cavendo quod lege prohibetur, adempta diligentia cavendi per defectum agnoscendi quid observes.

000-00-00 Serial Number=0982352197

Ad Senatorem Reditus in Auctori Indicem

[1106C]   Quid mereare vide; minus esses forte notandus, Si tantum hoc scires, et in hoc errore maneres; At cum vericolae penetraveris ostia legis, Et tibi nosse Deum paucis accesserit annis; Cur linquenda, tenes aut cur retinenda relinquis?

[1106C]   Nilque colis, dum cuncta colis; nec corde retractas Vera quid a falsis, quid ab umbris lumina distent.

[1108A]   [1108A] Elige quid velis, ut digna piacula vites.

[1107A]   Indulge dictis, sapientia non placet alta; Omne quod est nimium, contra cadit, unum operantur [1107A] Et calor et frigus; sic hoc, sic illud adurit; Sic tenebrae visum, sic sol contrarius aufert; Et pariter laedunt gelidum fervensque lavacrum; Esca alitur corpus, corpus corrumpitur esca; Vimque suam minuit, si quid protenditur ultra.

[1106C]   Nilque colis, dum cuncta colis; nec corde retractas Vera quid a falsis, quid ab umbris lumina distent.

[1105C]   Cumque suos celebrant ritus, his esse diebus Se castos memorant; at si tantummodo tunc sunt, Ut perhibent, casti; reliquo jam tempore quid sunt?

000-00-00 Serial Number=0303351760

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1285A]   Igitur defuncto per Dei voluntatem viro, etiam matrimonium Dei voluntate defungitur; quid tu restaures, cui finem Deus posuit?

[1296A]   Non sciet maritus, quid secreto ante omnem cibum gustes; et si sciverit panem, non illum credit esse qui dicitur?

[1274D]   Dignum duxi, dilectissima mihi in Domino conserva, quid tibi sectandum sit post discessum de saeculo meum, si prior te fuero vocatus, jam hinc providere; [1275A] ut provisum observes, mandare fidei tuae.

[1279B]   Si nobis laqueum non imponit, quid utilitatis sit, ostendit, dicens (I Cor.

[1281B]   Haec procul a fidelibus, quibus nulla cura tolerandae vitae, nisi si diffidimus de promissis Dei, et cura et providentia: qui lilia agrestia vestit, qui volatilia coeli nullo ipsorum labore pascit, qui prohibet de crastino victuque vestituque curari; spondens, scire se, quid cuique servorum suorum opus sit: non quidem monilium pondera, non vestium taedia, non gallicos multos, nec germanicos bajulos, quae nuptiarum gloriam accendunt; sed sufficientiam, quae modestiae et pudicitiae apta est.

[1290A]   Igitur in ista maxime specie, nisi obsequimur, periclitamur, quia suasum impune quid negligas, quam jussum, quod illud de consilio veniat et voluntati proponatur, hoc autem de potestate descendat et necessitati obligetur, illic libertas, hic contumacia delinquere videatur.

[1287B]   Gloriosior continentia, quae jus suum sentit; quae quid viderit, novit.

[1279A]   Quid enim?

[1299A]   Quid [1299A] maritus suus illi, vel marito quid illa cantabit?

[1295A]   Hoc est igitur delictum, quod gentiles nostra noverunt, quod sub conscientia istorum sumus, quod beneficium eorum est, si quid operamur.

[1298A]   Quid [1299A] maritus suus illi, vel marito quid illa cantabit?

[1293A]   De proximo quid sibi voluit ille qui dixit, delictum quidem esse extraneo nubere, sed minimum, cum alias, seposita carnis injuria ad Dominum pertinentis, omne delictum voluntarium in Domino grande sit.

[1282A]   Nam quid gestiamus liberos gerere, quos cum habemus, praemittere optamus, respectu scilicet imminentium angustiarum, cupidi et ipsi iniquissimo isto saeculo eximi et recipi ad Dominum, quod etiam Apostolo votum fuit.

[1279A]   Non ideo quid bonum est, quia malum non est: nec ideo malum non est, quia non obest.

[1283B]   Cum quid difficile videtur, difficiliora alios obeuntes recenseamus.

[1292A]   Hoc loco dicet aliquis: Quid ergo refert inter eum qui in matrimonio gentilis a Domino allegitur, et olim, id est ante nuptias fidelem, ut non proinde carni suae caveant, cum alter a nuptiis infidelis arceatur, alter in iis perseverare jubeatur?

[1288D]   Proxime tibi, dilectissima in domino conserva, [1288D] quid foeminae sanctae, matrimonio quacunque [1289A] sorte adempto, sectandum sit, ut potui prosecutus sum.

[1301A]   Quid ergo faciant?

[1283A]   Quid ergo fiet, si quae olim detestabilia sunt penes Dominum, ab his nos nunc arcent?

[1278A]   Denique prohiberi nuptias nusquam omnino legimus, ut bonum scilicet: quid tamen bono isto melius sit, accipimus ab Apostolo, permittente quidem nubere, sed abstinentiam praeferente: illud propter insidias tentationum, hoc propter angustias temporum: qua ratione utriusque pronuntiationis inspecta facile dinoscitur, necessitate nobis concessam esse nubendi potestatem: [1278B] quod autem necessitas praestat, depretiat ipsa.

[1285A]   Quid libertatem oblatam tibi [1285B] iterata matrimonii servitute fastidis?

000-00-00 Serial Number=0218710005

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0134B]   Quid nunc, si non certaminis nomine in martyria fidem exposuisset, sed et proprii profectus; nonne oportebat illam habere aliquem spei cumulum, cui studium suum cogeret, votumque suspenderet, quo eniteretur ascendere, [0134C] cum terrena quoque officia in gradus aestuent?

[0131B]   Quid aliud est adversatio idololatriae atque martyrii, quam mortis et vitae?

[0137B]   Proinde et trina fraternitas, cum dedicatio imaginis regiae urbem urgeret officio, non ignoraverunt quid fides, quae sola in illis captiva non fuerat, exigeret; moriendum scilicet adversus idololatriam.

[0152A]   Ille enim, quod semper docuerat animatus: Quid fletis, inquit, et contristatis cor meum?

[0144B]   Quid enim post confessionis et negationis terminum subjungit?

[0122B]   Quid ergo promittit stylus [0123A] iste, si fides de suo tuta est?

[0135A]   Porro, et si fidei propterea congruebat sublimitatis et claritatis aliqua prolatio, tale quid esse oportuerat illud emolumenti, quod magno constaret labore, cruciatu, tormento, morte.

[0143A]   Quid itaque cessas, audacissime haeretice, totum ordinem christianae concussionis in superna transferre, et in primis, ipsum nominis odium illic collocare, ubi ad Patris dexteram praesidet Christus?

[0150A]   Sicubi ab idololatria divellit, quid ei magis quam martyria praevellit?

[0123B]   Sed nesciunt simplices animae, quid, quomodo scriptum sit, ubi, et quando, et coram quibus confitendum, nisi quod nec simplicitas [0124A] ista, sed vanitas, imo dementia, pro Deo mori.

[0125B]   Auctoritas divina praecedit, an tale quid voluerit atque mandaverit Deus, ut qui negant bonum, non suadeantur accommodum, nisi cum subacti fuerint.

[0146A]   At nunc, quia ipsa sunt in rebus, quae in vocibus, aliter dicta creduntur; quid fieret si aliter facta invenirentur?

[0148A]   Magna etiam Babylon cum describitur ebria sanctorum cruore, sine dubio ebrietas ejus martyriorum poculis ministratur, quorum formido quid relatura sit, aeque ostenditur.

[0139B]   Quid sustinendo, nisi persecutionem, nisi traditionem, nisi occisionem?

[0136A]   Et ideo [0136A] quid sequitur?

[0133A]   Quid gravatur pati nunc homo ex remedio, quod non est tunc gravatus pati ex vitio?

000-00-00 Serial Number=0275064468

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0206B]   Si potuit et noluit, malus et ipse, quia malo favit; et sic jam habetur auctor ejus, quod licet non instituerit, quia tamen si noluisset illud esse, non esset, ipse jam fecit esse, quod noluit non esse: quo quid est turpius?

[0217B]   Si ergo ex jam factis rebus, alias res Deus proferens, ostendit per prophetam, et dicit quid unde protulerit (quamquam possimus unde illas prolatas aestimare, dum ne ex nihilo; jam enim facta erant quaedam, ex quibus prolatae videri possent): si tantam curam instructionis nostrae insumpsit Spiritus sanctus, ut sciremus quid unde processerit, nonne [0217C] proinde nos et de coelo et de terra compotes reddidisset, significando unde ea esset operatus, si de aliqua materia origo constaret illorum?

[0213B]   Agnoscat ergo Hermogenes [0213B] idcirco etiam Sophiam Dei natam et conditam praedicari, ne quid innatum et inconditum praeter solum Deum crederemus.

[0230A]   Quid vocatur?

[0225A]   Vanissimum denique, ut materia quae informis [0225A] inducitur, de tot formarum vocabulis informis adseveretur, non edito quid sit illud corpus confusionis, quod unicum utique credendum est, si informe est: uniforme etenim quod informe est.

[0205B]   Dominio non suppetente eligat Hermogenes, quid Deo congruat, precario an vi de materia cuncta fecisse.

[0217B]   Si ergo ex jam factis rebus, alias res Deus proferens, ostendit per prophetam, et dicit quid unde protulerit (quamquam possimus unde illas prolatas aestimare, dum ne ex nihilo; jam enim facta erant quaedam, ex quibus prolatae videri possent): si tantam curam instructionis nostrae insumpsit Spiritus sanctus, ut sciremus quid unde processerit, nonne [0217C] proinde nos et de coelo et de terra compotes reddidisset, significando unde ea esset operatus, si de aliqua materia origo constaret illorum?

[0220A]   Nam et testam, licet ex argilla confectam, jam non argillam vocabo, sed testam: et electrum, licet ex auro et argento foederatum, nec argentum tamen nec aurum appellabo, sed electrum: a cujus habitu quid divertit, pariter et a vocatu ejus recedit, [0220B] appellationis, sicut et conditionis proprietate.

[0233B]   Quid hodie informe in mundo, [0233C] quid retro speciatum in materia, ut speculum sit mundus materiae?

[0230B]   Nam sive a semetipso quid movetur, actus ejus est motus, certe pars substantiae non est [0230C] sicut tu motum substantiam facis materiae incorporalem.

[0202A]   Non statim materiam comparari Deo, si quid Dei habeat, quia non totum habendo non concurrat in plenitudinem comparationis?

[0202A]   Quid Deo reliquit amplius, ut non totum Dei, materiae dedisse videatur?

[0201B]   Quid principale, nisi quod super omnia, nisi quod ante omnia, et ex quo omnia?

[0203B]   Atque adeo, cum ea [0203B] quae propria Dei vindicamus, semper fuisse, sine initio, sine fine, et primum fuisse, et solum, et omnium auctorem, materiae quoque competant; quaero quid diversum et alienum a Deo, ac per hoc privatum materia possederit, per quod Deo non comparetur?

[0210A]   Si et sic concedimus materiam quidem nihil boni habuisse, Dominum vero, si quid boni edidit, sua virtute edidisse, aliae aeque oborientur quaestiones.

[0231B]   Verba haec tua sunt: quorum te et alibi meminisse oportuerat, ne quid his contrarium inferres.

[0238B]   Quid haec magis sapiunt, quam ut ex nihilo omnia facta sint?

[0235C]   Quid minus materiae quam Deo adscribis?

[0228B]   Etiamsi quid ex aliquo factum est, ex facto habet censum, ut ex terra herba, et fructus, et pecudes, et figuratio hominis ipsius, ut ex aquis natatiles et volatiles animae.

[0233C]   Quid hodie informe in mundo, [0233C] quid retro speciatum in materia, ut speculum sit mundus materiae?

[0231A]   Quid enim si immobilem placuisset tibi inducere materiam, numquid immobilitas secunda pars formae videretur?

[0210C]   Quid necesse erat, suo opere prolato, etiam materiae negotium curare, proinde et malum proferendo, solus ut cognosceretur bonus de bono, materia autem ne cognosceretur mala de malo?

[0217A]   Atque adeo Spiritus Sanctus hanc Scripturae suae rationem constituit, ut cum quid ex aliquo sit, et unde sit referat.

[0236B]   Quid simile Deus fabricans mundum, et decor vulnerans animum, aut magnes adtrahens ferrum?

[0230A]   Quid describitur?

[0216B]   Ergo, inquis, si tu ideo praejudicas ex nihilo facta [0216B] omnia, quia non sit manifeste relatum de materia praecedenti factum quid, vide ne diversa pars ideo contendat ex materia omnia facta, quia proinde non aperte significatum sit, ex nihilo quid factum.

[0230A]   Quid intelligitur?

[0216B]   Ergo, inquis, si tu ideo praejudicas ex nihilo facta [0216B] omnia, quia non sit manifeste relatum de materia praecedenti factum quid, vide ne diversa pars ideo contendat ex materia omnia facta, quia proinde non aperte significatum sit, ex nihilo quid factum.

[0226B]   Quid respondebit Hermogenes?

[0209C]   Quid ergo dignius, ex necessitate eum condidisse mala, an ex voluntate?

[0201B]   Quod si Deus est, unicum sit necesse est, ut unius sit: aut quid erit unicum et singulare, nisi cui nihil adaequabitur?

000-00-00 Serial Number=0386213481

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0628B]   Quid novum, si non est de filio Dei, dicit: Filius natus est nobis, cujus imperium factum est super humerum ipsius (Ibid.

[0639C]   XLIV, 3-5): cum et Pater postea, cum diminuit illum modicum quid citra angelos, gloria et honore coronavit illum, et subjecit omnia sub pedibus ejus (Ps.

[0615A]   [0615A] Quid est autem quod dicit, signari visum et prophetiam, quoniam omnes prophetae nuntiabant de ipso, quod esset venturus et pati haberet.

[0600A]   Quid enim mirum, si is auget disciplinam qui instituit?

[0611C]   [0611C] Quid de Romanis dicam, qui de legionum suarum praesidiis imperium suum muniunt, nec trans istas gentes porrigere vires regni sui possunt?

[0605A]   LXXVII) manna cibatus, satisque beneficiis Deo obligatus, Domini et Dei sui oblitus est, dicens ad Aaron: Fac nobis deos qui nos praecedant: Moyses enim ille, qui nos ejecit de terra Aegypti, dereliquit nos, et quid illi acciderit nescimus (Exod.

[0628B]   XCV, 10), expecto quid intelligas, ne forte lignarium aliquem regem significari putetis, et non Christum, qui exinde a passione Christi superata morte regnavit.

[0618A]   Aeque et sono nominis inducuntur, [0618A] cum virtutem Damasci, et spolia Samariae adversus regem Assyriorum, sic accipiunt, quasi bellatorem portendant Christum, non animadvertentes quid Scriptura praemittat: Quoniam priusquam cognoscat puer vocare patrem aut matrem, accipiet virtutem Damasci et spolia Samariae adversus regem Assyriorum.

[0620C]   Sed quid supra legis de [0621A] Christo?

[0636A]   Quid manifestius hujus ligni sacramento?

[0627B]   Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum cum Jesus adversus Amalec praeliabatur, expansis manibus orabat residens (Exod.

[0613B]   Providens autem Deus quid esset futurum, et quoniam non tantum non recipient eum, verum et insequentur, et tradent eum morti, et recapitulavit, et dixit: In sexaginta duabus hebdomadibus nasci illum et ungi Sanctum sanctorum; hebdomades autem VII et dimidia cum implerentur, pati habere, et civitatem exterminari post unam et dimidiam hebdomadam, quo scilicet tempore septem et dimidia hebdomadae completae sunt.

000-00-00 Serial Number=0149629235

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0366A]   Quid, si nec epistolam agnoverint?

[0271B]   Non posse quid Deo non licet, nedum naturalibus suis fungi: quae si continentur, quo minus currant, naturalia non erunt.

[0452C]   Refer ergo et haec ad excusationem Creatoris, et ad comparationem Christi; et considera jam quid secuturum esset, si quid Pharisaei ad interrogationem renuntiassent.

[0512C]   Denique, quid in terris egit jam olim, ut longa aliqua temporum adimplendorum dispensatio reputetur, ad recensenda omnia in Christo, etiam quae in coelis?

[0287B]   Nam, etsi nondum apparebat, hoc bonum esse, quia nondum erat quicquam cui appareret; sed Deus praesciebat quid boni appariturum esset: et ideo in suam summam commisit bonitatem, apparituri boni negotiatricem, non utique repentinam, nec obventitiae bonitatis, nec provocatitiae animationis, quasi exinde censendam, quo coepit operari.

[0508C]   Quid enim mali admisit apud illum Israel, si occidit quos et ille reprobavit?

[0315B]   Quid velles faceret, si alius Deus [0315C] non erat in conscientia ejus, hoc cum maxime jurantis alium absque se omnino non esse?

[0456B]   Et hic igitur ipse vetat cogitari; quid responderi oporteat apud tribunalia, qui et Balaam quod non cogitaverat, imo contra quam cogitaverat suggessit (Num.

[0482A]   Quid infirmum Dei fortius homine, nisi nativitas et caro Dei?

[0413B]   Quid faceret christus ipsorum?

[0405C]   [0405C] Nemo autem transfert quid, nisi ab eo qui habet id quod transfert.

[0260B]   Et tamen, si quale quid fecisse indignum est Deo, quanto indignius Deo est, nihil eum omnino fecisse vel indignum, quo posset etiam digniorum auctor sperari!

[0486B]   Quid dicet haereticus?

[0347A]   Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum, cum Jesus adversus Amalech praeliabatur, expansis manibus orabat residens; quando in rebus tam attonitis, magis utique genibus depositis, et manibus caedentibus pectus, et facie humi volutante, orationem commendare debuisset; nisi quia illic ubi nomen Domini Jesu dimicabat, dimicaturi quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus necessarius, per quam Jesus victoriam esset relaturus?

[0455B]   Quid nunc quod et ipse veniet nominum Dominus Christus et Jesus Creatoris?

[0300A]   Horremus terribiles minas Creatoris, et vix a malo avellimur: quid, si nihil minaretur?

[0392A]   Nemo enim admonebit, et nemo comminabitur ne quid faciat, nisi quid factum vindicabit: nemo vindicarit, nisi qui norit irasci.

[0413B]   Sed quid tam Christus Creatoris, quam secum ostendere praedicatores suos?

[0375C]   Imo, quid magnum praestitit tui Christi verbum?

[0391C]   Et quid caussae interest, quando et admonitio non sit sine aculeo comminationis, [0392A] maxime per Vae amarior facta?

[0494A]   Quid nunc si et Deum eum Psalmus iste demonstrat?

[0476B]   Caeterum Deus ille otiosus, nec operationis, nec praedicationis ullius, atque ita nec temporis alicujus, quid omnino egit quod efficeret tempus impleri, etiam implendum sustineri?

[0392A]   Nemo enim admonebit, et nemo comminabitur ne quid faciat, nisi quid factum vindicabit: nemo vindicarit, nisi qui norit irasci.

[0284C]   [0284C] Occasio reformandi opusculi hujus, cui quid acciderit primo libellulo praefati sumus, hoc quoque contulit nobis, uti duobus diis adversus Marcionem retractandis, sui cuique titulum et volumen distingueremus pro materiae divisione, alterum deum definientes omnino non esse, alterum defendentes digne Deum esse: quatenus ita Pontico placuit, alterum inducere, alterum excludere.

[0456B]   Quid enim sapientius et incontradicibilius confessione simplici et exerta in [0456C] martyris nomine cum Deo invalescentis?

[0246B]   Si quid retro gestum est nobis adversus Marcionem, jam hinc viderit.

[0416B]   Si vero ab alio, dicas velim quid nobis umquam de tuo commisisti, quod credere debuissemus, ut exprobres incredulitatem, qui nec ipsum aliquando nobis revelasti.

[0330B]   VIII, 6) diminuit eum modicum quid citra angelos, gloria et honore coronabit illum, et subjiciet omnia sub pedibus ejus.

[0390C]   Quid minus Creator per Esaiam (Is.

[0404B]   Quid dabitur?

[0503A]   Quid et non parsurum se peccatoribus comminatur, lenissimi Dei praedicator?

[0364D]   Adeo non de praedicatione, sed de conversatione, a Paulo denotabantur; aeque denotaturo, si quid de Deo creatore, [0365A] aut Christo ejus errassent.

[0482B]   Quid tam contemptibile, quam ciborum exceptio?

[0489A]   Si [0489A] vero propter angelos Dei alterius, quid veretur, si nec ipsi Marcionitae foeminas appetunt?

[0397B]   Ita et si quid amplius docuit, hoc quoque in haereditatem gentium accepit.

[0327A]   Si satis constat de istis interim duabus proprietatibus judaicae litteraturae; memento, lector, constitisse, ut cum tale quid adhibuerimus, non retractetur de forma scripturae, sed de statu caussae.

[0451A]   Quid vis caecum credidisse?

[0399B]   Porro, cum debitum dimitti jubet, utique non exsoluturo, plus etiam est; et, si exsoluturo, cum reposci vetat, quid aluid docet quam non exsoluturo foeneremus, qui jam detrimentum foenori indixit?

[0457B]   Post haec quid Dominus?

[0450B]   VI, 8): Si annuntiavit [0450B] tibi homo quid bonum, aut quid a te Dominus exquirit, quam facere judicium, diligere misericordiam, et paratum esse sequi Dominum Deum tuum?

[0279C]   Quid tunc Creator?

[0397C]   Non enim diffiniit quid mihi atque aliis debeam velle nolle, ut ad [0398A] legem voluntatis parem factum, et possim alii non praestare, quod ab alio mihi velim praestitum, amorem, obsequium, solatium, praesidium, et ejusmodi bona: proinde nec alii facere, quod ab alio mihi fieri nolim, vim, injuriam, contumeliam, fraudem, et ejusmodi mala.

[0524A]   Aut si de eis dictum, qui in adventu Dei deprehensi in carne deputari habebunt, quid facient qui primi resurgent?

[0378A]   Quid de ipso populo retexam, totiens delictorum indulgentia restituto?

[0335C]   Quid enim profuit non vere fuisse, quod pro vero haberetur, tam carnem quam nativitatem?

[0397C]   Hoc si novus Deus et ignotus retro, et nondum plane editus praecepit, qui me nulla antehac institutione formaverit, qua prius scirem quid deberem mihi velle vel nolle, atque ita et aliis facere, quae mihi vellem; non facere, quae et mihi nollem, passivitatem sententiae meae permisit, nec adstrinxit me ad convenientiam voluntatis et facti, ut id aliis faciam quod mihi velim, et id nec aliis faciam quod mihi nolim.

[0506C]   Non enim alicui restituitur quid, nisi quid aliud amisit; et ita erit resurrectio mortuorum, dum est corporum.

[0474A]   Adeo constat de Lege sola fuisse quaestionem, dum ostenditur quid ex Lege custodiri convenerit.

[0404B]   Quid auferetur?

[0438C]   XXXII, 20): Avertam faciem meam ab eis, et monstrabo quid illis in novissimis, id est alios possessuros locum eorum: quoniam genitura perversa est, filii in quibus fides non est.

[0279B]   Multo adhuc vanius, cum interrogati, quid fiet peccatori cuique die illo?

[0454C]   Si autem Scribae Christum filium David existimabant, ipse autem David Dominum eum appellat; quid hoc ad Christum?

[0387B]   Non potest simpliciter factum ab illo quid videri, quod potest videri [0387C] non simpliciter factum a meo.

[0396A]   Ita si quid Christus intulit, non adversario, sed adjutore praecepto, non destruxit disciplinas Creatoris.

[0315A]   Denique, quid sequitur?

[0291A]   Oportebat dignum aliquid esse, quod Deum cognosceret: quid tam dignum prospici posset, quam imago Dei et similitudo?

[0325B]   Quid illum detinuit, quidve turbavit?

[0508C]   Quid enim mali admisit apud illum Israel, si occidit quos et quodammodo perimat?

[0510A]   Age nunc, qui salutem carnis abnuitis, et si quando corpus in hujusmodi praenominatur, aliud nescio quid interpretamini illud, quam substantiam carnis; quomodo Apostolus omnes in novis substantiis, certis nominibus distinxit, et omnes in uno voto constituit salutis, optans ut spiritus noster et corpus et anima sine querela in adventum Domini et salutificatoris nostri Christi conserventur?

[0279A]   Quid denique adulantius, quam delicta non exsequi?

[0376B]   Quid tum?

[0466C]   Cum haesitantibus eis ne phantasma esset, imo phantasma credentibus: Quid turbati estis, inquit, et quid cogitationes subeunt in [0466D] corda vestra?

[0259A]   Quid ergo tantopere notitiam sui procuravit, ut in dedecore carnis exhiberetur, et quidem majore, si falsae?

[0341B]   De caeteris vero nominibus, et in primis Christi, quid pars diversa respondebit?

[0498C]   Illic enim erit superponi quid, ubi fuerit et illud cui superponitur.

[0524B]   Miror tamen, cum ad unum hominem literas factas [0524B] receperit, quid ad Timotheum duas, et unam ad Titum, de ecclesiastico statu compositas recusaverit.

[0495A]   Quid facient qui pro corporibus baptizantur, si corpora non resurgunt?

[0382B]   Quid itaque Christum ejus sponsum facis?

[0362A]   Sed quid pluribus?

[0363A]   Quid differentiam rerum ad distantiam interpretaris potestatum?

[0484B]   Quid illi cum sententiis Prophetarum ubique?

[0460A]   [0460A] Si hoc est prophetias dissolvere, quid erit adimplere?

[0437B]   Quid ergo illuc Creatori, ut foris detineat in poenam, quos adversarius ejus exclusit, suscipiendos a se, utique magis in adversarii bilem?

[0484C]   Quid illi etiam cum exemplis Dei nostri?

[0325C]   Quid ante Christum ejus revelatus est, quem revocare non potuerit?

[0293A]   Exigere tamen a Deo debes et gravitatem summam et fidem praecipuam in omni institutione ejus, ut desinas quaerere an Deo nolente potuerit quid evenire.

[0342B]   Inconstantem aut subdolum deum narras, aut diffidentiae, aut malitiositatis consilium, fallendo quid, promovere.

[0279A]   Summum, quod sciam, fructum vitae omnibus qui Deum non timent; quid non frequentas tam solemnes voluptates circi furentis, caveae saevientis, et scenae lascivientis?

[0460B]   Professus itaque se concupiscentia concupisse edere Pascha ut suum [indignum enim ut quid alienum concupisceret Deus], [0460C] acceptum panem, et distributum discipulis, corpus illum suum fecit, Hoc est corpus meum dicendo, id est, figura corporis mei.

[0403B]   Sive enim de quocumque dicit modico per humilitatem, sive de semetipso, quia minor Joanne habebatur, omnibus scilicet in solitudinem concurrentibus ad Joannem potius quam ad Christum, Quid existis videre in solitudinem?

[0382C]   Ille non facit quid, si faciendum non est, qui non habeat unde faciat, si [0382D] faciendum esset.

[0461A]   Itaque illuminator antiquitatum quid tunc voluerit significasse panem, satis declaravit, corpus suum vocans panem.

[0279A]   Age itaque, qui Deum non times quasi bonum, quid non in omnem libidinem ebullis?

[0452C]   Refer ergo et haec ad excusationem Creatoris, et ad comparationem Christi; et considera jam quid secuturum esset, si quid Pharisaei ad interrogationem renuntiassent.

[0258A]   Quia Dei hoc est, omnia illius esse et omnia ad illum pertinere: vel ne statim audiret a nobis: Quid ergo illi cum extraneis?

[0505B]   Quid ergo dicemus?

[0401A]   Si ita est, quis videbitur dixisse: Quid vocatis , Domine, Domine?

[0446C]   XVII), in itinere purgavit, sine tactu jam et sine verbo, tacita potestate, et sola voluntate; quasi necesse sit, semel remediatore languorum et vitiorum annuntiato Christo, et de effectibus probato, de qualitatibus curationum retractari: aut Creatorem in Christo ad legem provocari: si [0446C] quid aliter quam lege distinxit, ipse perfecit: cum aliter utique Dominus per semetipsum operetur, sive per Filium, aliter per prophetas famulos suos maximae documenta virtutis et potestatis; quae ut clariora et validiora, qua propria, distare a vicariis fas est.

[0252B]   Ecce enim, duos intuens deos tam pares quam duo summa magna, quid facerem?

[0479B]   Quid nunc, si et confirmat illam ex parte qua debet?

[0315A]   Haec erit ignorantia Dei nostri, quae ideo simulabitur, ne delinquens homo, quid sibi agendum [0315B] sit, ignoret.

[0486A]   Quid nobis et Christo imagines induit solemnium Creatoris, si non erant nostrae?

[0482B]   Quid infirmius, quam vasculorum et grabatorum purgatio?

[0288C]   Eadem bonitas et adjutorium prospexit, ne quid non boni: Non est enim, inquit [0289A] (Gen.

[0326D]   Et quid ego de isto genere amplius?

[0415B]   Quando magis, quam cum visa claritate ejus, nescit quid diceret Petrus?

[0272A]   Quid de tali medico judicabis, qui nutriat morbum mora praesidii, et periculum extendat dilatione remedii, [0272B] quo pretiosius aut famosius curet?

[0499A]   Quid ad apostolum Christi alterius, si Dei sui sacramenta Judaei non intelligebant, nisi quia velamen cordis illorum ad caecitatem, qua non perspexerant Christum, Moysi pertinebat?

[0482B]   Quid stultius, quid infirmius, quam sacrificiorum cruentorum, et holocautomatum nidorosorum a Deo exactio?

[0279B]   Et quid erit abjici, nisi amittere id quod erat consecuturus, si non abjiceretur?

[0355A]   Quid sperabis ab eo qui se protegere non valuit?

[0325C]   Quid venit post Creatorem, quem emendare non valuit?

[0371D]   Sed: Quid nobis et tibi?

[0365D]   Quid nunc si negaverint [0366A] Marcionitae, primam apud nos fidem ejus, adversus epistolam quoque ipsius.

[0313B]   Imo nec justitiae, inquam, poenitebit Deum, et superest jam agnoscere quid sit poenitentia Dei.

[0290A]   De praescientia vero quid dicam?

[0272B]   Exigo rationem bonitatis, quia nec aliud quid bonum haberi [0272C] liceat, quod non rationaliter bonum sit, nedum ut ipsa bonitas irrationalis deprehendatur.

[0279A]   Quid non et in persecutionibus statim oblata acerra animam negatione lucraris?

[0343A]   Quid horum constare possit, ignoro.

[0280B]   Quid dicam autem de disciplinae vanitate, qua sanctificat substantiam sanctam?

[0367A]   Itaque et de his Marcion flagitandus, quid omissis eis, Lucae [0367B] potius institerit; quasi non et haec apud ecclesias a primordio fuerint, quemadmodum et Lucae.

[0318A]   Quid, si nunc eadem et in vestro deprehendantur?

[0496C]   Denique, quid subjungit?

[0337B]   Aeque et sono nominum duceris, cum virtutem Damasci, et spolia Samariae, et regem Assyriorum, sic accipis, quasi bellatorem portendant Christum Creatoris, non animadvertens quid Scriptura praemittat (Is.

[0371D]   Nec enim dixit: « quid tibi et nobis?

[0250C]   Jam ergo, si huic argumentationi [0250C] locus dabitur, quid prohibet, non dico et tertium et quartum deum inducere, verum tot jam numero quot et gentium reges?

[0433A]   Si ipsorum Creatorem demonstrat, et bonum confirmat, qui scit quid filiis opus sit.

[0300B]   Minus est, tantummodo prodesse, quia non aliud quid possit quam prodesse.

[0285A]   [0285A] Quid enim amplius homini necessarium, quam cura in Deum verum, in quem, ut ita dixerim, inciderat, quia alius Deus non erat.

[0273C]   Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?

[0404C]   Ad hanc primam propositionem nostram solet ex diverso responderi: Quid enim si tentandi gratia nuntiatum est ei?

[0371C]   [0371C] Quid autem jam tale ediderat novae divinitatis, per quod posset alterius Dei sanctus intelligi?

[0309C]   Quod et ipse quid significaret edissererem, nisi longum esset figuras argumentorum omnium Creatoris expandere, quas forsitan nec admittis.

[0374A]   De tot generibus operum, quid utique ad piscaturam respexit, ut ab illa in apostolos sumeret Simonem et filios Zebedaei?

[0276B]   Aut et de caeteris motibus eum agnovisse, et quid illi cum Epicuro, nec sibi nec Christianis necessario?

[0420A]   Quid enim ad illos si appropinquaret regnum, nisi quia cum [0420B] judicio appropinquat?

[0289C]   Si enim et bonus qui evenire tale quid nollet, et praescius qui eventurum non ignoraret, et potens qui depellere valeret, nullo modo evenisset, quod sub his tribus conditionibus divinae majestatis evenire non posset.

[0453A]   Certe nolentibus renuntiare quid saperent, cum et ipse vicem opponit.

[0363A]   Quid antitheses exemplorum distorques adversus Creatorem, quas in ipsis quoque sensibus et affectionibus ejus potes recognoscere?

[0450B]   VI, 8): Si annuntiavit [0450B] tibi homo quid bonum, aut quid a te Dominus exquirit, quam facere judicium, diligere misericordiam, et paratum esse sequi Dominum Deum tuum?

[0410A]   Totum hunc ordinem Christi circa illum Dei hominem, qui oblatos sibi viginti hordeaceos panes cum populo distribui jussisset, et minister ejus proinde comparata multitudine et pabuli mediocritate, respondisset: Quid ergo hoc dem in conspectu centum hominum?

[0421C]   Quid enim deliquerant sapientes et prudentes, ut absconderetur illis Deus?

[0371C]   Nam et praemisit: Quid nobis et tibi ?

[0413C]   Et: Faciamus hic tria tabernacula, unum tibi, et Moysi unum, et Heliae unum: sed nesciens quid diceret.

[0450B]   Et homo enim Christus annuntians quid sit bonum; scientiam legis: Praecepta, inquit, scis?

[0404C]   Sed hoc Scriptura non dicit, quae quanto significare solet ex tentatione quid factum: Ecce (Luc.

[0280B]   Quid et honorem sanctitatis in illa mori patitur?

[0377A]   Quid ergo tibi fuit de Evangelio erasisse quod salvum est?

[0303A]   Quid enim, si medicum quidem dicas esse debere, ferramenta vero ejus accuses, quod secent, et inurant, et amputent, et constrictent?

[0276B]   Si aliquem de Epicuri schola Deum affectavit Christi nomine titulare, ut quod beatum et incorruptibile sit, neque sibi, neque alii molestias praestet (hanc enim sententiam ruminans Marcion, removit ab illo severitates et judiciarias vires) aut in totum immobilem et stupentem Deum concepisse debuerat; et quid illi cum Christo, molesto et Judaeis per doctrinam, et sibi per sensum?

[0449D]   Age Marcion, omnesque jam commiserones [0449D] et coodibiles ejus haeretici, quid audebitis dicere?

[0482B]   Quid stultius, quid infirmius, quam sacrificiorum cruentorum, et holocautomatum nidorosorum a Deo exactio?

[0347B]   XCV, 10), Dominus regnavit a ligno, expecto quid intelligas, nisi forte lignarium aliquem regem significari Judaeorum, et non Christum, qui exinde a passione ligni superata morte regnavit.

[0506C]   Non enim alicui restituitur quid, nisi quid aliud amisit; et ita erit resurrectio mortuorum, dum est corporum.

[0473B]   Intendamus enim et sensui ipsi, et caussae ejus, et apparebit vitiatio scripturae, cum praemittit: Sed nec Titus, qui mecum erat, cum esset graecus, coactus est circumcidi: dehinc subjungit: propter superinductitios falsos fratres, et reliqua: contrarii utique facti incipit reddere rationem, osteadens propter quid fecerit; quod nec fecisset, nec ostendisset, si illud propter quod fecit, non accidisset.

[0271C]   Quid enim tam malignum, [0272A] quam nolle prodesse cum possis?

[0280B]   Quid aut onerat infirmam, aut exornat indignam?

[0275B]   Quid est autem homo aliud quam caro?

[0388B]   Quid ergo mirum est, si et ab affectibus Creatoris ingressus est per hujusmodi dictionem, semper mendicos, et pauperes, et humiles ac viduas, [0388C] et pupillos usque diligentis, consolantis, asserentis, vindicantis?

[0280B]   Quid non salute remunerat, quam onerat vel exornat?

[0475B]   Sed et cum adjicit: Omnes enim filii estis fidei, ostenditur quid supra haeretica industria eraserit; mentionem scilicet Abrahae, qua nos Apostolus filios Abrahae per fidem affirmat, secundum quam mentionem hic quoque filios fidei notavit.

[0366C]   Videamus quod lac a Paulo Corinthii hauserint; ad quam regulam Galatae sint recorrecti; quid legant Philippenses, Thessalonicenses, Ephesii; quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus sanguine quoque suo signatum reliquerunt.

[0425D]   Quid autem [0426A] perdidi apud Deum illum, ut apud eum quaeram et inveniam?

[0286B]   VIII, 18), paradisi gratia et familiaritas Dei, per quam omnia Dei cognovisset, si obedisset: quid mirum si redhibitus materiae suae, et in ergastulum terrae laborandae relegatus, in ipso opere prono et devexo ad terram, usurpatum ex illa spiritum mundi universo generi suo tradidit, dumtaxat animali et haeretico, non recipienti quae sunt Dei?

[0499A]   Quid est ergo adhuc velatum in Moyse quod pertineat ad Paulum, si Christus Creatoris a Moyse praedicatus nondum venit?

[0426C]   Ipse est qui scit quid filii postulent.

[0507B]   Quid enim deliquerant, si justitiam Dei sui adversus eum sistebant, quem ignorabant?

[0426D]   Hac quid magis portendit, quam in eo ejicere se, in quo [0427A] et filii eorum?

[0285B]   Nam qui in inferiorem deum caecutis, quid in sublimiorem?

[0366C]   Videamus quod lac a Paulo Corinthii hauserint; ad quam regulam Galatae sint recorrecti; quid legant Philippenses, Thessalonicenses, Ephesii; quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus sanguine quoque suo signatum reliquerunt.

[0505B]   Quid Deo imputas Legis, quod Legi ejus Apostolus imputare non audet?

[0521B]   Age jam, cum dicit: Nemo vos judicet in cibo et potu, et in parte diei festi et neomeniae et sabbati, quae est umbra futurorum, corpus autem Christi; quid tibi videtur, Marcion?

[0503A]   Quid et formam Legis adhuc tenet Galatarum castigator, in tribus testibus praefiniens staturum omne verbum?

[0340A]   Sed quid supra legis de Christo?

[0425A]   [0425A] Quid, oro te, fecisset Christus Creatoris, si qui Creatori diligendo aedificaverat hominem, non erat Creatoris?

[0387B]   Quid tale de numeri defensione competit Christo Marcionis?

[0449C]   Denique interrogatus ab illo quodam: Praeceptor optime, quid faciens vitam aeternam possidebo?

[0287B]   Quid enim tam bonum, quam notitia et fructus Dei?

[0507C]   Haec si Marcion de industria non erasit, quid apostolus ejus exclamat, nullas intuens divitias Dei tam pauperis et egeni quam qui nihil condidit, nihil praedicavit, nihil denique habuit, ut qui in aliena descendit?

[0389B]   Vos autem ad quid incenditis vineam meam, et rapina mendici in domibus vestris?

[0249B]   Deum autem ut scias unum esse debere, quaere quid sit Deus, et non aliter invenies.

[0258C]   Duplex ista videatur necesse est, ut aut noluerit condere quid, aut non potuerit: [0258D] tertium cessat.

[0518B]   [0518B] Quid videtur Marcioni?

[0369C]   Quid autem illi cum Galilaea, si non erat Creatoris?

[0466C]   De corporis autem veritate quid potest clarius?

[0498A]   Si quid tale Marcionis Deus edidit vel edixit, agnoscam patrem misericordiarum.

[0482A]   Quid est autem stultum Dei sapientius hominibus, nisi crux et mors Christi?

[0482B]   Quid inhonestius, quam carnis jam erubescentis alia dedecoratio?

[0249C]   Cum de isto conveniat apud omnes (nemo enim negabit Deum summum magnum quid esse, nisi qui poterit Deum imum, modicum quid, e contrario pronuntiare, ut Deum neget auferendo quod Dei est), quae erit jam conditio ipsius summi magni?

[0249C]   Cum de isto conveniat apud omnes (nemo enim negabit Deum summum magnum quid esse, nisi qui poterit Deum imum, modicum quid, e contrario pronuntiare, ut Deum neget auferendo quod Dei est), quae erit jam conditio ipsius summi magni?

[0280A]   Iteratio enim non competit ei a quo quid nec semel factum est.

[0431C]   Moyses rixantibus fratribus ultro intercedit, injuriosum increpat: Quid proximum [0432A] tuum percutis?

[0508C]   Possum dicere: Quid ad apostolum Dei alterius, et quidem optimi, qui nec suorum delicta damnare dicatur, quique et ipse prophetas eosdem destruendo quodammodo perimat?

[0282C]   Proinde, si cui minus quid videmur egisse, speret reservatum suo tempori, sicut et ipsarum Scripturarum examinationem, quibus Marcion utitur.

[0273C]   Quid enim injustius, quid iniquius et improbius, quam ita alieno benefacere servo, ut domino eripiatur, ut alii vindicetur, ut adversus caput domini subornetur, et quidem, quo indignius, in ipsa adhuc domo domini, de ipsius adhuc horreis vivens, sub ipsius adhuc plagis tremens?

[0412B]   Quid horum christo tuo competit, Marcion, ad meritum confusionis?

[0306C]   Quid enim faceret beatum hominem, quam in lege Domini voluntas ejus, et in lege Domini meditabitur die ac nocte (Ps.

[0258B]   Igitur et hoc ex forma Creatoris expostulo, Deum ex operibus cognosci debuisse, alicujus proprii sui mundi, et hominis, et saeculi: quando etiam error orbis proptereat deos praesumpserit, quos homines interdum confitetur, quoniam aliquid ab unoquoque prospectum videtur utilitatibus et commodis vitae: ita et hoc ex forma Dei creditum est, divinum esse instituere vel demonstrare quid aptum et necessarium sit rebus humanis.

[0449A]   Si vero et hic non de suo loquitur adventu, sed de judaei Christi, exspectemus etiam nunc ne quid de suo praedicet, illum interim esse credentes, quem omni loco praedicat.

[0507D]   Qui tanta de Scripturis ademisti, quid ista servasti, quasi non et haec Creatoris?

[0308C]   Quid judicabis, optimi Dei elector?

[0276C]   Quis enim volet quid, et concupiscet, et non curabit?

[0473A]   II et III), ad patrocinium Petri caeterorumque [0473A] apostolorum ascendisse Hierosolymam post annos quatuordecim, scribit, ut conferret cum illis de Evangelii sui regula, ne in vacuum tot annis cucurrisset, aut curreret; si quid scilicet citra formam illorum evangelizaret.

[0416C]   Si vero alii agis, oro te, dicas quid nobis aliquando commisisti dumtaxat de tuo, quod jam credidisse debuissemus, ut exprobres incredulitatem, qui nec auctorem tuum usque adhuc edis?

[0423D]   Quid enim mirum si non viderant res Dei ignoti, et tanto post aevo revelati?

[0371B]   IV, 34): Quid nobis et tibi est, Jesu?

[0424A]   In Evangelio veritatis, legis doctor Dominum aggressus: Quid faciens, inquit, vitam aeternam consequar?

[0293C]   Sed etsi praescierat male hominem institutione sua usurum, quid tam dignum Deo, quam gravitas, quam fides institutionum qualiumcumque?

[0311B]   Quid faceret Creator, ne a Marcionitis reprehenderetur?

[0347C]   Quid novi, si non de Filio Dei dicit?

[0356B]   Quid tibi videtur, cum Abrahae semen, post primam promissionem, qua in multitudinem arenae repromittitur, ad instar quoque stellarum destinatur; nonne [0356C] et terrenae et coelestis dispositionis auspicia sunt?

[0490C]   Aeque praescribens silentium mulieribus in Ecclesia, ne quid discendi duntaxat gratia loquantur, caeterum prophetandi jus et illas habere jam ostendit, cum mulieri etiam prophetanti velamen imponit, ex lege accipit subjiciendae foeminae auctoritatem, quam ut semel dixerim, nosse non debuit, nisi in destructionem.

[0251A]   Quid nunc, si nec inter reges plurifarium videri potest summum magnum, sed unicum et singulare; apud eum scilicet qui rex regum ob summitatem magnitudinis et subjectionem caeterorum graduum, quasi culmen dominationis excipitur?

[0516A]   Quando nec potestates sine suo principe potuissent quid cognoscere.

[0375C]   Quid constituis, Marcion, proinde res agi a servis, quemadmodum ab ipsis dominis?

[0294A]   Igitur, sicut Deus homini vitae statum induxit, ita homo sibi mortis statum adtraxit: et hoc non per infirmitatem, sicuti nec per ignorantiam, ne quid auctori imputaretur.

[0375C]   Quid amplius praestitit tuus Christus, quam meus Helisaeus?

[0480B]   Non dico quid illi cum judaico adhuc more, destructori judaismi; nam et hodie Judaei in pacis nomine appellant, et retro in Scripturis sic salutabant.

[0378A]   Prius est igitur, neges Creatorem indulsisse aliquando delicta; consequens, ut ostendas nec in Christum suum tale quid eum praedicasse: et ita probabis novam istam [0378B] Christi novi scilicet benignitatem, si probaveris, nec parem Creatori, nec praedicatam a Creatore.

[0494C]   Quid, ait, facient qui pro mortuis baptizantur, si mortui non resurgunt (I Cor.

[0509A]   Quid enim tam acerbum, si alterius Dei praedicatorem Christum interemerunt, qui sui Dei prophetas contrucidaverunt?

[0452A]   Et nudum si videris, contegito; hoc cum maxime promittebat, in omnia misericordiae opera dimidium substantiae offerens; dissolvens violentiorum contractuum obnexus, et dimittens conflictatos in laxamentum, et omnem conscriptionem iniquam dissipans, dicendo: Et si cui quid per calumniam eripui, quadruplum reddo.

[0481C]   Caeterum, si novus Deus praedicaretur, quid deliquerant Judaei signa desiderantes quibus crederent?

[0406B]   Quid ad haec?

[0482B]   Quid tam humile, quam talionis indictio?

[0468D]   Quia nec habeas dispicere quid quale sit, nisi certus an sit, cum cognoveris unde sit.

[0275A]   Quid enim tam perfectae bonitatis, quam totum hominem redigere in salutem, totum damnatum a Creatore, totum a Deo optimo allectum?

[0407C]   Quid dicit haereticus?

[0442C]   Certe quid facit apud te maritus, si uxor ejus commiserit adulterium?

[0293B]   Quantum vero in homine, secundum motus libertatis ipsius Quis enim non hoc [0293B] praestat ei, cui quid semel frui praestat, ut pro animo et arbitrio suo fruatur?

[0431C]   Perductos ad potestates, prohibet ad interrogationem cogitare de responsione: [0431C] Sanctus enim, inquit, Spiritus docebit vos ipsa hora quid eloqui debeatis .

[0272A]   Nam in cujus manu est quid ne fiat, ejus jam deputatur cum fit.

[0409A]   Prohibet eos victui aut vestitui quid in viam ferre?

[0438D]   Quid ex hoc ordine secundum dispositiones et praedicationes Creatoris recensendo competere potest illi, cujus nec ordinem habet, nec dispositionem ad parabolae conspirationem, qui totum opus semel fecit?

[0493A]   Quid [0493B] Ezechias, ad Melchisedech Altissimi sacerdotem, et quidem non circumcisum, qui Abraham circumcisum jam accepta decimarum oblatione benedixit?

[0379A]   Quid nunc, si ipso titulo filii hominis censetur Christus apud Danielem?

[0280B]   Quid fraudat mercedem operis, non rependens carni salutem?

[0397A]   Nunc si quid voluerit argumentari, Creatorem quidem fratribus dari jussisse, Christum vero omnibus petentibus; ut hoc sit novum atque diversum: imo unum erit ex his, per quae lex Creatoris erit in Christo.

[0466C]   Cum haesitantibus eis ne phantasma esset, imo phantasma credentibus: Quid turbati estis, inquit, et quid cogitationes subeunt in [0466D] corda vestra?

[0465B]   Quid igitur illud fuit?

000-00-00 Serial Number=0756293595

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1059A]   Dicite, de multis quid vobis displicet unum?

[1062A]   Quid enim committere sola Exanimis potuit?

[1062A]   Cernere quid fuerit conversa in pulvere quondam?

[1062A]   Post meritos renovata ferat Deo laudis honores, Non ignara sui, fragilis, mortalis et aegra Certatis, magni possit quid vivida virtus, Qui bonus atque potens vitam non invidet ulli.

[1068B]   [1068B] Quid?

[1069]   Ubi subintelligi debet TRADIT, aut quid simile: tractat enim libro tertio (quod adeo etiam titulo adjecimus) de concordia patrum veteris et novi Testamenti, occasione illius Apostoli (Gal.

[1072B]   [1072B] Quid de Judicibus populi per singula dicam?

[1079B]   Judicium durum, sententia saeva videtur, Parvulus et Sodomis adhuc insons, mollis, inermis, Ut careat vita; quid enim peccaverat infans?

[1079C]   Aspice per speculum fulgentis luminis umbram, Quid vitulis sanguis, vitulae cinis, hircus uterque; Hic dimissus abit, cadit alter at hostia templo: [1079D] Sanguine nam vituli populum, simul omnia vasa, Atque sacerdotes et scripta volumina legis, [1080A] Sparsit aquae mixto vates sic jussus ab alto, Non propriam spem, nec speciem virtute vacantem, Exemplo vituli passurum in corpore Christum; Qui juga dura ferens humeris, temonis aratro Fortiter abrupit sua pectora vomere ferri, Infundens sulcis animae sui sanguinis undam: Nam templi vasa haec designant corpora nostra.

[1087A]   Quid nunc infandae voces?

[1087C]   [1087C] Quid praestare Deus, quid possit homo pati ut omnes Agnoscant, vivant, quod fecit viva potestas?

[1086B]   Sed quid plura?

[1087C]   [1087C] Quid praestare Deus, quid possit homo pati ut omnes Agnoscant, vivant, quod fecit viva potestas?

[1087A]   Quid perdita turba?

[1064C]   Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.

[1064C]   Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.

[1059B]   Qui legitis vera, et concisa ea falsa docetis, Quae sunt postque futura, prius haec facta probatis: Aut incredibile quid differt credere vestrum?

[1051D]   Nam si quid versibus in Marcionem praeluserat, id properatum quidem dici potuit et praelusum; sed quod pleniore postea compositione rescidit, si poesis fuit, poesi pleniore rescindi debuit; non rhetorica dissertatione, non disputatione [1052D] dialectica: etenim diverso scribendi genere diversa manserit ejusdem argumenti tractatio; partes egerit suas poeta, suas dialecticus, suas rhetor.

[1053C]   Caeterum libros hos quinque qui primus inter poetarum veterum ecclesiasticorum opera christiana in lucem edidit Georgius Fabricius, eos esse existimat (in quo et ego non dissentio) quorum facit mentionem Tertullianus initio libri primi adversus Marcionem in haec verba: Si quid retro gestum est nobis ADVERSUS MARCIONEM, jam hinc viderit.

[1053A]   Transfudisse autem poetica si credimus, hoc etiam fateamur necesse est sic disjectum fuisse poetam, ut jam membra ejus inveniri nequeant ulla; imo, si quid poeticum in praeclaris istis disputationibus notabitur, qualis ea forte Ponti, quae praefationem sequitur, descriptio, ejus vestigium in totis quinque Carminum libris non apparet.

000-00-00 Serial Number=0683065653

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0191C]   Quod si tertium quid esset ex utroque confusum ut electrum, non tam distincta documenta paterent utriusque substantiae.

[0161A]   Quid enim sapientius ratione Dei, sive sermone?

[0162B]   Quid est enim, dices, sermo, nisi vox et sonus oris, et (sicut Grammatici tradunt) aer offensus, intelligibilis auditu; caeterum, vacuum nescio quid, et inane, et incorporale?

[0188A]   Sed et si in isto Evangelio non esset revelatum: Deus meus, ad quid me dereliquisti (Matth.

[0185A]   Quid mendacem facis et Patrem et Filium, si aut Pater de coelis loquebatur ad Filium, cum ipse esset Filius apud terras; aut Filius ad Patrem precabatur, cum ipse esset Pater apud coelos?

[0162B]   Nam etsi potest aliquando quid fieri diversum ejus per quod fit, nihil tamen potest fieri per id quod vacuum et inane est.

[0194D]   Sed sufficit nihil spiritum Dei passum suo nomine; quia si quid passus est, in Filio quidem passus est, [0195A] in quo erat et Pater, cum Filius pateretur in carne; quia hoc retractatum.

[0164A]   Hanc me regulam professum, qua inseparatos ab alterutro Patrem et Filium et Spiritum testor, tene ubique; et ita, quid quomodo dicatur, agnosces.

[0164B]   A quo et minoratus canitur in Psalmo (VIII, 6), Modicum quid citra angelos.

[0165A]   Porro si ipse ero quid eorum, jam non habeo quod ipse ero: nec patrem, quia ipse ero pater; nec filium, quia ipse ero filius.

[0172B]   Nam et Scriptura quid dicit?

[0167A]   III): Domine, quid multiplicati sunt qui comprimunt me?

[0175A]   Ediscebat autem, ut nobis fidem sterneret, ut facilius crederemus Filium Dei descendisse in saeculum, si et retro tale quid gestum cognosceremus.

[0175A]   Poenitens quod hominem fecisset, quasi non praesciens; tentans Abraham, quasi ignorans quid sit in homine; offensus, reconciliatus [0175B] eisdem.

[0175B]   Et si qua haeretici apprehendunt quasi Deo indigna, ad destructionem Creatoris, ignorantes haec in Filium competisse, qui etiam passiones humanas, et sitim, et esuriem, et lacrymas, et ipsam nativitatem, ipsamque mortem erat subiturus: Propter hoc minoratus a Patre modicum quid citra angelos (Ps.

[0175B]   Quid si et alius qui coronabatur gloria et honore , alius qui coronabat, utique Filium Pater?

[0178A]   In ipso tamen et cum illo universa compingebat, non ignorante quid faceret.

[0179B]   [0179B] Sed argumentationibus eorum adhuc retundendis opera praebenda est, si quid de Scripturis ad sententiam suam excerpent, caetera nolentes intueri, quae et ipsa regulam servant, et quidem salva unione divinitatis, et monarchiae sonitu.

[0181C]   Interrogantibus autem quid facere debeant, respondit: Ut credatis in eum quem Deus misit (Joan.

[0182A]   VI, 66), et Apostolis suis offert, si velint discedere et ipsi, quid respondit Simon Petrus?

[0163A]   Si prolatus est, cognosce probolam veritatis, et viderit haeresis si quid de veritate imitata est.

[0183B]   Quid [0183C] testimonium?

[0184B]   Sed et in conturbatione animae: Et quid dicam?

[0185B]   Quoniam scilicet a memetipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar, Dominus enim dat mihi linguam disciplinae, ad cognoscendum quando oporteat dicere sermonem quem ego loquor (Is.

[0185B]   Quoniam scilicet a memetipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar, Dominus enim dat mihi linguam disciplinae, ad cognoscendum quando oporteat dicere sermonem quem ego loquor (Is.

[0185C]   Quid [0186A] Deus?

[0162B]   Quid est enim, dices, sermo, nisi vox et sonus oris, et (sicut Grammatici tradunt) aer offensus, intelligibilis auditu; caeterum, vacuum nescio quid, et inane, et incorporale?

[0188B]   Ipsa quoque clausula Evangelii propter quid consignat haec scripta, nisi: ut credatis, inquit, Jesum Christum Filium Dei?

[0189B]   Plane cum quid ex ipso est, et sic ejus est dum ex ipso sit, potest tale quid esse, quale et ipse ex quo est, et cujus est.

[0190A]   Et quid ego in tam manifestis moror, cum ea aggredi debeam, de quibus manifesta obumbrare quaerunt?

[0191B]   Si enim Sermo ex transfiguratione et demutatione substantiae caro factus est, una jam erit substantia Jesus ex duabus, ex carne et spiritu mixtura quaedam, ut electrum ex auro et argento; et incipit nec aurum esse, id est spiritus, neque [0191B] argentum, id est, caro, dum alterum altero mutatur, et tertium quid efficitur.

[0194B]   Sicut autem, de quo quid capit dici, sine blasphemia dicitur; ita quod non capit, blasphemia est si dicatur.

[0194C]   Quid est enim compati, quam cum alio pati?

[0194D]   Ita, et si spiritus Dei [0194D] quid pati posset in Filio, quia tamen non in Patre pateretur, sed in Filio, Pater passus non videretur.

[0195A]   Alioquin si ultra pergas, potero tibi durius respondere, et te cum ipsius Domini pronuntiatione committere, uti dicam: Quid de isto quaeris?

[0195A]   Habes ipsum exclamantem in passione: Deus, meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?

[0196A]   Quid enim erit inter nos et illos, [0196B] nisi differentia ista?

[0189B]   Plane cum quid ex ipso est, et sic ejus est dum ex ipso sit, potest tale quid esse, quale et ipse ex quo est, et cujus est.

000-00-00 Serial Number=0349954069

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0553A]   Hinc [0553A] numero gestientes et ipsi tale quid Patri de suo offerre, alios ebulliunt fetus, proinde conjugaleis, per copulam utriusque naturae: Hac Sermo et Vita decuriam Aeonum simul fundunt: illac Homo et Ecclesia duos amplius, aequiparando parentibus, quia et ipsi duo cum illis decem tot efficiunt, quot ipsi procreaverunt.

[0586A]   Et quid facient spadones, quos videmus apud illos?

[0553A]   Cogor hic, quid ista nomina desiderent, proferre de pari exemplo.

[0588A]   In quid ergo, si non pudet dicere?

[0590B]   Quid enim recti habent, quae tam perversae proferuntur?

[0594A]   Sunt qui filium hominis aliunde conceperint dicendum: quamquam ipsum Patrem pro magno nominis sacramento Homines appellasse praesumpserint, ut quid amplius speres de ejus Dei fide cui nunc adaequaris?

[0587B]   Furtim, si ita est, quid deinde?

000-00-00 Serial Number=0945175052

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0515A]   Imo, si quid sanum vel veritati simile in scriptis philosophorum inveniatur, id totum ab antiquiore lege Dei, quam incorruptam Christiani habeant, mutuatum, sed ita ut pro captu et voluntate sua quilibet eorum id corruperit et mutaverit, quod itaque nullam paritatem inter utrosque inferat, sed magis ostendat, diversas illorum sectas ab unica veritate, quam de antiquiore forma possident Christiani, in infinitos errores procidisse.

[0516A]   Dum ad nostra conantur et homines gloriae, ut diximus, et eloquentiae solius libidinosi, si quid in sanctis offenderunt digestis, exinde regestum pro instituto curiositatis ad propria verterunt, neque satis credentes divina esse, quo minus interpolarent, neque satis intelligentes, ut adhuc tunc subnubila, etiam ipsis Judaeis obumbrata, quorum propria videbantur.

[0436A]   Quoniam autem facile iniquum videretur, liberos homines invitos urgeri ad sacrificandum (nam et alias divinae rei faciendae libens animus indicitur): [0436A] certe ineptum existimaretur, si quis ab alio cogeretur ad honorem deorum, quos ultro sui caussa placare deberet, ne prae manu esset jure libertatis dicere: Nolo mihi Jovem propitium; tu, quis est me conveniat Janus iratus ex qua velit fronte; quid tibi mecum est?

[0432A]   Quid erratis?

[0514A]   Quid adeo simile philosophus et christianus, Graeciae discipulus et Coeli, famae negotiator et salutis, verborum et factorum operator, rerum aedificator et destructor, interpolator erroris et integrator veritatis, furator ejus et custos.

[0469A]   Cogimur ad litterarum [0469A] divinarum commemorationem, si quid praesentium temporum qualitas aut praemonere cogit aut recognoscere.

[0473A]   Omnia indiscreta sunt apud nos, praeter uxores: in isto loco consortium solvimus, in quo solo caeteri homines consortium exercent, qui non amicorum solummodo matrimonia usurpant, sed et sua amicis patientissime subministrant, ex illa, credo, majorum et sapientissimorum disciplina, Graeci Socratis et Romani Catonis, qui uxores suas amicis communicaverunt, [0473A] quas in matrimonium duxerant liberorum caussa et alibi creandorum, nescio quidem an invitas; quid enim de castitate curarent, quam mariti tam facile donaverant?

[0473A]   Quid ergo mirum, si tanta caritas convivatur?

[0414A]   Jam [0414A] ergo subjecta est Christianis divinitas vestra; nec utique divinitas deputanda est, quae subdita est homini, et si quid ad dedecus facit, aemulis suis.

[0492A]   Quid tua interest, emptis nihilominus floribus quomodo utar?

[0498A]   Quid mirum, si necesse est?

[0499A]   Quanta est prudentia hominis ad demonstrandum quid vere bonum?

[0499A]   Atque adeo quid plenius dictum est: non occides, an vero: ne irascaris quidem?

[0499A]   Quid perfectius prohibere adulterium, an etiam ab oculorum solitaria concupiscentia arcere?

[0499A]   Quid eruditius de maleficio, an et de maleloquio interdicere?

[0499A]   Quid instructius, injuriam non permittere, an nec vicem injuriae sinere?

[0282A]   Quid novi, si aliqua disciplina de magistro cognomentum sectatoribus suis inducit?

[0523A]   Recogita quid fueris, antequam esses: utique nihil; meminisses enim, si quid fuisses.

[0524A]   Quid novi tibi eveniet?

[0313A]   Quid denique singulares christiani?

[0391A]   Quid delinquimus, oro vos, futura quoque credentes, qui jam didicimus illis per duos gradus credere?

[0413B]   Quid autem inniti potest adversus id, quod ostenditur nuda sinceritate?

[0536A]   Quis enim non contemplatione ejus concutitur ad requirendum, quid intus in re sit?

[0391B]   Ostenditur interim, quid Judaeis evenerit, dum in illo [0392A] verbi Divini implementum agnoscere noluerint: cujus sane divinitate percepta, falsae religioni renuntiare decet, cum etiam ab ipsis malignis spiritibus, quibus imperat, testimonium aliquando potentiae suae exigat.

[0523A]   Recogita quid fueris, antequam esses: utique nihil; meminisses enim, si quid fuisses.

[0261A]   Quid enim iniquius, quam ut oderint homines, quod ignorant etiamsi res mereretur odium?

[0528A]   Montes uruntur et durant: quid nocentes et Dei hostes?

[0489A]   Atquin nos nullo modo laedimur: imprimis quia nihil nostra refert in hoc aevo, nisi de eo quam celeriter excedere; dehinc, quia si quid adversi infligitur, vestris id meritis deputatur.

[0508A]   Quid enim Thales ille princeps physicorum sciscitanti Croeso de divinitate certum renuntiavit, commeatus deliberandi saepe frustratus?

[0275A]   Hoc sum, inquit, quod quaeris, an sim; quid me torques in perversum?

[0489B]   Si vero ab eis quos colitis omnia vobis mala eveniunt nostri caussa, quid colere perseveratis [0490A] tam ingratos, tam injustos, qui magis vos in dolorem Christianorum juvare et asserere debuerant?

[0273A]   Quid temetipsum censura circumvenis?

[0259A]   Si non licet vobis, Romani imperii antistites, [0259A] in aperto et edito ipso fere vertice civitatis praesidentibus ad judicandum, palam dispicere et coram examinare quid sit liquido in caussa Christianorum; si ad hanc solam speciem auctoritas vestra de justitiae diligentia in publico aut timet aut erubescit inquirere; si denique, quod proxime accidit, domesticis judiciis nimis operata sectae hujus infestatio obstruit viam defensioni, liceat veritati vel occulta via tacitarum literarum ad aures vestras pervenire.

[0260A]   Quid hinc deperit legibus in suo regno dominantibus, si audiatur?

[0269A]   Quid hoc mali est quod naturalia mali non habet, timorem, pudorem, tergiversationem, poenitentiam, deplorationem?

[0269A]   Quid hoc mali est, cujus reus gaudet?

[0273A]   Plinius enim Secundus cum provinciam regeret, damnatis quibusdam Christianis, quibusdam [0273A] gradu pulsis, ipsa tamen multitudine perturbatus, quid de caetero ageret, consuluit tunc Trajanum imperatorem, allegans praeter obstinationem non sacrificandi, nihil aliud se de sacramentis eorum comperisse, quam coetus antelucanos ad canendum Christo ut Deo et ad confoederandam disciplinam, homicidium, adulterium, fraudem, perfidiam, et caetera scelera prohibentes.

[0274A]   Neque enim ideo putaretis non requirenda quaestionibus scelera, quia certi essetis admitti ea ex nominis confessione, qui hodie de confesso homicida, scientes homicidium quid sit, nihilominus ordinem extorquetis admissi: quo perversius, cum praesumatis de sceleribus nostris ex nominis confessione [0274B] cogitis tormentis de confessione decedere, ut negantes nomen pariter utique negemus et scelera, de quibus ex confessione nominis praesumpseratis.

[0275A]   Confiteor, et torques; quid faceres, si negarem?

[0279B]   Cum itaque nudum illud Nomen tantas concitet rixas, [0279B] inquirit in illud, quod nusquam spernendum, vel perperam ab illis pronuntiatum, amabile quid continet, et id commune habet cum reliquis Sectis, quod Nomen ab Auctore mutuetur, cum tamen nunquam Secta quaedam ob Nomen solum persequatur.

[0280A]   [0280A] Quid?

[0313A]   Quid, si noluerint, vel nullae fuerint?

[0313B]   [0313B] Quid nunc, et si ista omnia ignaris praeparantur?

[0321A]   Nescio quid et sub Catilina tale degustatum est.

[0461A]   Quid tamen unquam denotastis de tam [0462A] conspiratis, de tam animatis ad mortem usque pro injuria repensatum, quando vel una nox pauculis faculis largiter ultionis posset operari, si malum malo dispungi penes nos liceret?

[0336A]   Si enim talibus vos puniendis praesidetis, si commercium, colloquium, convictum malorum et turpium probi quique respuitis, horum autem pares Deus ille majestatis suae consortio ascivit, quid ergo damnatis, quorum collegas adoratis?

[0338A]   Gesso jam de istis, ut qui sciam me ex ipsa veritate demonstraturum quid non sint, quum ostendero [0338B] quid sint.

[0338B]   Gesso jam de istis, ut qui sciam me ex ipsa veritate demonstraturum quid non sint, quum ostendero [0338B] quid sint.

[0347A]   Quid omnino ad honorandos eos facitis, quod non etiam mortuis vestris conferatis?

[0355A]   Sed et Diogenes nescio quid in Herculem ludit, et Romanus Cynicus Varro trecentos [0356A] Joves, sive Jupiteres dicendum, sine capitibus introducit.

[0360A]   Quid, quod imago dei vestri ignominiosum caput et famosum vestit?

[0363A]   Quid ergo colunt, qui talia non colunt?

[0279A]   Denique quid de tabella recitatis illum Christianum, cur non et homicidam?

[0375A]   Haec ex abundanti, ne quid rumoris irrepercussum quasi de conscientia praeterissemus.

[0384A]   Gloriae homines, si quid invenerant, ut proprium facerent, adulteraverunt; etiam fructibus a semine degenerare contigit.

[0384A]   Quid enim potentius patrocinabitur testimonio earum, nisi dispunctio quotidiana saeculi totius, cum dispositiones regnorum, cum casus urbium, cum exitus gentium, cum status temporum ita omnibus respondent, quemadmodum ante millia annorum praenuntiabantur?

[0448A]   Sed quid ego amplius de religione atque pietate christiana in imperatorem?

[0407A]   Igitur momento ubique sunt: totus orbis illis locus unus est; quid ubique geratur, tam facile sciunt, quam enuntiant.

[0409A]   Quid ergo de caeteris ingeniis vel etiam viribus fallaciae spiritalis edisseram, phantasmata Castorum, et aquam cribro gestatam, et navem [0410A] cingulo promotam, et barbam tactu irrufatam, ut numina lapides crederentur, et Deus verus non quaereretur?

[0413B]   Quid isto opere manifestius?

[0413B]   Quid hac probatione fidelius?

[0485A]   Et bene, quod si quid adversi accidit urbibus, eaedem clades templorum quae et moenium fuerunt, ut jam hoc revincam, non a deis evenire, quia et ipsis evenit.

000-00-00 Serial Number=0559353411

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1111A]   Hunc simul undicesae qui cogit munia prorae , Pace soporatum placida, requiete superbum Institit impulsans: Quid, ait, discrimine in isto Somnia re capit, tantoque in turbine portum Solus habes?

[1108C]   Nbsp; Post Sodomum et Gomorum viventia funera in aevum, Et cinerum senio signata incendia, poenae, Et frustra solis oculis nascentia pauca, Et pariter facti mortem maris et solis illic Si quid homo est poenam mutato corpore servans: Pene alios ignes superi decusserat imbris, Urbs aequi justique fuerant transgressa Ninive.

[1111B]   Quid fore nunc, quonam placabimus aequora facto?

[1111B]   Quid nos igitur tibi culpae.

000-00-00 Serial Number=0954794407

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0646D]   Quid enim liquido saperet [0647A] anima tunc Socratis, jam sacro navigio regresso, jam cicutis damnationis exhaustis, jam morte praesente, utique consternata ad aliquem motum secundum naturam, aut externata, si non secundum naturam.

[0647A]   Quid autem aliud saperet vir quilibet injuria damnatus, praeter injuriae solamen, nedum philosophus, gloriae animal, cui nec consolanda injuria, sed potius insultanda?

[0648B]   Haec sapientia de schola coeli deos quidem saeculi negare liberior, quae nullum Aesculapio gallinaceum reddi jubens praevaricetur, nec nova inferens daemonia, sed vetera depellens; nec adolescentiam vitians, sed omni bono pudoris informans, ideoque non unius urbis, sed universi orbis iniquam sententiam sustinens pro nomine veritatis, tanto scilicet perosioris quanto plenioris, ut et mortem non de poculo per habitum jocunditatis absorbeat, sed de patibulo et vivicomburio per omne ingenium crudelitatis exhauriat, interea in isto tenebrosiore carcere saeculi inter [0648B] suos Cebetas et suos Phaedonas, si quid de anima examinandum est, ad Dei regulas dirigat.

[0649B]   Quid autem, si philosophi etiam illa incursaverunt quae penes nos apocryphorum confessione damnantur, certos nihil recipiendum quod non conspiret germanae et ipso jam aevo pronatae propheticae paraturae, quando et pseudoprophetarum meminerimus, et multo prius apostatarum spirituum, qui hujusmodi quoque ingeniorum calliditate omnem faciem saeculi instruxerint?

[0643D]   Etsi autem uniformis anima, foetu tamen ingeniorum multiformem, pro conditione coeli et soli, pro ratione operis et curae, pro temporum eventu, pro licentia casuum, et corporis etiam valetudine; ut ne de fati necessitate quid dicatur, de qua suo titulo disseruerit.

[0655B]   Quid autem facient tot ac tantae animae rupicum et barbarorum, quibus alimenta sapientiae desunt, tamen indoctae prudentia pollent, et sine academiis et porticibus atticis, et carceribus Socratis, denique jejunantes philosophia, nihilominus vivunt.

[0657A]   Et quid illic Lazari illic Lazari nomen, si non in veritate res est?

[0657A]   Quid est autem illud quod ad inferna transfertur post divortium corporis?

[0657A]   Igitur si quid tormenti sive solatii anima praecerpit [0657B] ia carcere seu diversorio inferum, in igni, vel in sinu Abrahae, probata erit corporalitas animae.

[0657B]   Abruptum alioquin et absurdum, idcirco quid de corporalium eximere censu, quia caeteris corporalibus exemplis non adaequet; ubi proprietatum privata discrimina, per quae magnificentia auctoris ex operum eorumdem diversitate signatur; ut sint tam discreta quam paria, tam amica quam et aemula.

[0658A]   Quid enim, inquit Soranus, si mare negent corpus, quia extra mare immobilis et gravis navis efficitur?

[0658B]   Est adeo alteri quid invisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sit, quia non ex aequo vis valet.

[0659A]   Quid nunc, quod et effigiem animae damus, Platone nolente, quasi periclitetur de animae immortalitate?

[0660A]   Forte nescio quid de anima disserueramus, cum ea soror in spiritu esset.

[0662B]   Quid ergo dicemus?

[0663A]   Quid est, oro te, spinare?

[0663A]   Quid est non [0663B] vivere?

[0664A]   Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?

[0664A]   Ipsum est enim quid, per quod est quid.

[0664A]   Ipsum est enim quid, per quod est quid.

[0665B]   X, II): Quid hoc filio Cis?

[0666A]   Proinde, et animum, sive mens est, νους apud Graecos, non aliud quid intelligimus quam suggestum animae ingenitum et insitum, et nativitus proprium, quo agit, quo sapit, quem secum habens ex semetipsa se commoveat in semetipsa, atque ita moveri videatur ab illo tanquam substantia alia, ut volunt qui etiam universitatis motatorem animum, decernunt, illum deum Socratis, illum Valentini Monogenem ex patre Bytho et matre Sige.

[0667C]   Quid autem agere dicuntur moribundi, animum an animam?

[0671A]   IX): Quid cogitatis in cordibus vestris nequam?

[0672B]   Quid enim non rationale, quod Deus jussu quoque ediderit, nedum id quod proprie adflatu suo emiserit?

[0675A]   Caeterum optime proponetur, esse utique aliquid, quod efficiat aliter quid a sensibus renuntiari, quam sit in rebus.

[0675B]   Auditum vero quid aliud decipiet, quam sonorum similitudo?

[0676A]   Cum hinc potissimum et veritas et fides et integritas sensibus vindicanda sit, quod non aliter renuntient, quam quod illa ratio mandavit, quae efficiat aliter quid a sensibus renuntiari, quam sit in rebus.

[0676A]   Quid agis, Academia procacissima?

[0677B]   [0677B] Ait enim in Phaedone: Quid tum erga ipsam prudentiae possessionem?

[0677B]   Tale quid dico, habetne veritatem aliquam visio et auditio hominibus, annon?

[0678B]   Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.

[0678B]   Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.

[0678B]   Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.

[0679A]   Aut quid erit sensus, nisi ejus rei quae sentitur intellectus?

[0679B]   Putabis quidem abesse animum ab anima, si quando animo ita afficimur, ut nesciamus nos vidisse quid, vel audisse, quia alibi fuerit animus; adeo contendam, imo ipsam animam nec vidisse, nec audisse, quia alibi fuerit cum sua vi, id est, animo.

[0680B]   Ita utrumque concluditur: neque praeferendum sensui intellectum; per quem enim quid constat, inferius ipso est; neque separandum a sensu: per quod enim quid est, cum ipso est.

[0680B]   Ita utrumque concluditur: neque praeferendum sensui intellectum; per quem enim quid constat, inferius ipso est; neque separandum a sensu: per quod enim quid est, cum ipso est.

[0681B]   Video enim et [0681B] vitem adhuc teneram et impuberem, intelligentem tamen jam opera sua, et volentem alicui adhaerere, cui innisa et innexa proficiat; denique non expectata rustica disciplina, sine arundine, sine cervo, si quid attigerit, ultro ambibit, et quidem viriosius de suo ingenio, quam de tuo arbitrio: properat esse secura.

[0684B]   [0684B] Quid enim spiritale in illo?

[0685B]   Quid nunc, si et naturae conditio sic erit definienda, ut duplex determinetur, natorum et innatorum, factorum et infectorum?

[0687B]   Quid amplius proscriberet animam, si eam Deum nuncuparet?

[0692B]   Num ergo Barbarae Romanaeque gentes aliter animantur, quia animam aliud quid, quam ψυχην cognominaverunt?

[0693B]   Cur autem et veteres astrologi genituram hominis ab initio conceptus digerebant, si non exinde et anima est, ad quam aeque pertinet si quid est flatus?

[0694A]   Et si ipse animam de prima aspiratione potabat platonico more, aut de aeris rigore carpebat stoica forma, quid ille qui exspectabatur, qui adhuc intus detinebatur et foris jam detinebat?

[0696A]   De limo caro in Adam: quid aliud limus, quam liquor opimus?

[0696A]   Ex adflatu Dei anima: quid aliud adflatus Dei, quam vapor spiritus?

[0697C]   Quid enim, si et junior?

[0698B]   Quid autem, si in historiis aliquibus occultioribus reperit?

[0698B]   Quid, si defectae jam traditionis superstites aliquas famae aurulas hausit?

[0698B]   Quid, si ab aedituo redempta clam inspectione cognovit?

[0698B]   Quid si idem daemon in illo fuit, qui et in Euphorbo res sanguinis gessit?

[0699C]   [0699C] Quid autem ad caetera respondebimus?

[0702A]   Sed et quid utique de solo Graeciae censu, ut non ex omni gente, ex omni aetate ac dignitate, ex omni denique sexu, et μετεμψυχωσεις μετενσωματωσεις quotidie existant, cur solus Pythagoras alium atque alium se recognoscat, non et ego?

[0704A]   Ipsius animae humanae quisquis modus, quaecumque mensura, quid faciet in amplioribus longe vel minutioribus animalibus?

[0705C]   Quid putas futuram animam homicidae?

[0707B]   Si quid horum futurus est, deminoratur.

[0710A]   Cum propter omnimodam divinae et humanae disciplinae eversionem constituendam, recorporari animas adseveraverit: nulli enim vitam istam rato fieri, nisi universis, quae arguunt eam, expunctis, quia non natura quid malum habeatur, sed opinione, itaque metempsychosin necessarie imminere, si non in primo quoque vitae hujus commeatu omnibus inlicitis satisfiat: scilicet facinora tributa sunt vitae: caeterum totiens animam revocari habere, quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donec exsolvat novissimum quadrantem (Matt.

[0710A]   Cum propter omnimodam divinae et humanae disciplinae eversionem constituendam, recorporari animas adseveraverit: nulli enim vitam istam rato fieri, nisi universis, quae arguunt eam, expunctis, quia non natura quid malum habeatur, sed opinione, itaque metempsychosin necessarie imminere, si non in primo quoque vitae hujus commeatu omnibus inlicitis satisfiat: scilicet facinora tributa sunt vitae: caeterum totiens animam revocari habere, quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donec exsolvat novissimum quadrantem (Matt.

[0710B]   Haec erit amicitia observatione sponsionis, ne quid ejus postea [0710C] resumas ex his quae ejerasti, quae illi reddidisti, ne te ut fraudatorem, ut pacti transgessorem judici Deo objiciat, sicut eum legimus alibi (Apocal.

[0711A]   Quid his sensibus aptius?

[0711A]   Quid his interpretationibus verius?

[0719A]   Neque enim de proprio sapit quid, aut sentit, ad suadendam vel imperandam peccatelam.

[0719A]   Et ministerium, non quale servus, vel minor amicus, animalia nomina, sed quale calix, vel quid aliud ejusmodi corpus, non anima.

[0719B]   Caeterum, quid caro sine anima, perinde in operatione probitatis, justitiae, tolerantiae, pudicitiae?

[0722B]   Credimus enim si quid est natura, rationale aliquod opus Dei esse.

[0723A]   Quid si et esum et potum de naturae sortibus eximas?

[0724C]   Genus [0724C] fuerat gravioris aliquanto soporis, ut de incubone praesumptio est, vel valetudinis, quam Soranus opponit, excludens incubonem, aut tale quid vitii, quod etiam Epimenidem in fabulam impegit, quinquaginta pene annos somniculosum.

[0725A]   Quid si et Hermotimus ita fuit, ut otium animae nihil operantis in somnis divortium crederetur.

[0725A]   Si enim tale quid semel accidere dicatur, ut deliquium solis aut lunae, ita et animae; sane persuaderer divinitus factum; congruere enim hominem seu moneri, seu terreri a Deo, velut fulgure rapido, momentaneae mortis ictu; si non magis in proximo esset somnium credi, quod vigilanti potius accidere deberet, si non somnium magis credi oporteret.

[0731A]   Nam de oraculis etiam caeteris, apud quae nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus, quam daemoniacam esse rationem eorum spirituum, qui jam tunc in ipsis hominibus habitaverint, vel memorias eorum affectaverint ad omnem malitiae suae scenam, in ista aeque specie divinitatem mentientes, eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum, et admonitionum, et praenuntiationum, quae magis laedant juvando, dum per ea quae juvant, ab [0731B] inquisitione verae divinitatis abducunt, ex insinuatione falsae.

[0733C]   Quid ergo nec a Deo Atlantes somniarent, vel quia nulla jam gens Dei extranta est, in omnem terram et in [0734A] terminos orbis Evangelio coruscante?

[0737A]   Quid enim, si aridior aer, et solum salsius?

[0737A]   Quid, si et ipsius corporis substantia exsuccior?

[0737A]   Quid, si et genus mortis ante jam corruptelae materias erogarat?

[0737A]   Sed nec modicum quid animae subsidere in corpore est, decessurum quandoque et ipsum, cum totam corporis scenam tempus aboleverit.

[0738A]   Si et apud ethnicos tale quid traditur, ubique Deus potestatis suae signa proponit, suis in solatium, extraneis in testimonium.

[0738A]   Mors si non semel tota est, non est; si quid animae remanserit, vita est.

[0739A]   Quid enim?

[0747A]   Quid ergo prohibet apud inferos ea impleri, ubi perinde nullus est usus illorum?

[0747C]   Quid ergo dicemus magiam?

[0749A]   Quid novi aemulatio veritatis a spiritu immundo?

[0750A]   Et quia distuli nescio quid ad hanc partem, jam opportune in clausula reddam.

[0750B]   Quid ergo fiet in tempore isto?

[0751B]   Quid nunc, si et in carnalibus prior est, [0752A] quae concipit, quae disponit, quae mandat, quae impellit?

000-00-00 Serial Number=0742043197

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1159D]   Sed quid praeclarius illo, [1160A] quod S.

[1158C]   Sed quid vetat spiritum retinere?

[1160A]   Rara anima, quae, cum de illa loquitur, sciat quid loquatur - Vellem ut haec tria cogitarent in se homines, esse, nosse, velle.

[1164A]   Quid multis autem, quando et in novo Testam.

[1165C]   Hujus artis studiosissimus fertur fuisse Rex Numa Pompilius, qui res ritusque religionis apud Romanos suos ordinaturus, quoniam aliter sibi consulere non posse videbatur, hydromantiam facere compulsus est, ut in aqua videret imagines deorum, vel potius ludificationes daemonum, a quibus audiret, quid in sacris constituere atque observare deberet.

[1169D]   Illae ipsae nimirum figurae baptismi nostri (nimirum et DILUVIUM, et IGNIS) admonere nos debent, quid post BAPTISMUM lapsos, nec postea per Poenitentiam redintegratos (minime enim Montano aut Novatiano adstipulandum, peccata post Baptismum commissa, pariter irremissibilia esse) in altera vita maneat.

[1171C]   Quid vero istud, Baptismum benedici?

[1172D]   At quid Protestantes nostri?

[1172D]   Vide ergo quid inter nos, illosque intersit.

[1178D]   Sed quid tam sollicito verborum circuitu opus?

[1190A]   Quid vero etiam hoc praesente, sed aegrotante, aut aliter impedito, vel in subitaneis atque extraordinariis casibus, fieri opus erat?

[1193B]   Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent.

[1193B]   Igitur si quid in Ecclesia didicerint, ad viros suos ablegantur, ab eis, sicubi haesitaverint, plenius edocendae, aut in doctrina alias rite percepta contra nativam suam volubilitatem magis stabiliendae.

[1194A]   Quid enim, si Apostolus fuerat, necessarium erat, ut ad Samariae incolas, a Philippo hoc recens conversos, mitterentur Petrus et Joannes, ut imponerent manus super illos, et reciperent Spiritum Sanctum?

[1194C]   Ecce aqua: quid prohibet me baptizari?

[1194D]   Singulares praevias dispositiones, mirabilesque circumstantias, ex quibus facile perspiciatur, quid et quomodo Deus ab hominibus extra communem ordinem ac regulam fieri velit.

[1195A]   Quid vero, quod etiam Theodosius M.

[1187D]   Vide autem quid intersit (si stricte loqui velimus) inter lavare et lavari.

[1196D]   Possunt Si scilicet sponsores ipsi moriantur, antequam infans baptizatus ad usum rationis pervenerit, ut ab illis admoneri possit, quam obligationem in baptismo contraxerit, aut quid patrini illi pro ipso spoponderint.

[1185A]   [1185A] At vero quid vetat in tanta incertitudine Africanorum Praesulum, Agrippiniani Episcopatus initium, ipsumque sub Agrippino Concilium ante an.

[1200D]   Sed quid de illa determinanda laboremus, de qua nemo scit, neque Angeli coelorum, nisi solus Pater (Ibid.

[1202A]   Quid vero, quod Christus ipse in monte Oliveti (Luc.

[1182D]   Si quid ulterius contra Baptismum, ultra eas scilicet quaestiones, quas jam agitavimus, atque discussimus, obmoveri queat.

[1204B]   Quid vero quod in Conc.

[1180D]   Sed quid vetat integrum illum Tertull.

[1154A]   At quid hac mutatione opus?

[1170C]   Quid enim aliud in hoc quotidie Sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur?

[1169B]   Quid vero, quod Joseph.

[1141B]   Quid vero?

[1141B]   Quid miremur igitur, Tertullianum quoque ad illud putatitiae cujusdam Sibyllae acrostichum alludere, et nos pisciculos, Ιχθυος nostri, [1141C] velutque magni Piscis, Christi, aemulos, ab eodem appellari, ad cujus exemplum Baptisma suscipimus, et in aquis ejus ad spiritualem animae vitam nascimur.

[1142A]   In aquam putant alii; sed quid vetat retinere in aqua?

[1144B]   Quanquam quid vetat, causam hic pro statu ac conditione rei accipere; hoc enim sensu etiam Cic.

[1144C]   Quid arenae semina mandas?

[1144C]   Aqua reformari tractamus, quid utique, etc.

[1145D]   Quid vero S.

[1146A]   Sed quid vetat, tres has opiniones quasi in unam compingere?

[1148A]   Ait: Videmus, quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus, [1148B] sanguine suo signatum reliquerunt.

[1151C]   Quid autem?

[1152C]   Quid vero, quod nonnisi praemissis ejusmodi lotionibus preces ad deos fundi oportuerit?

[1153C]   [1153C] Sed quid vetat, huc quoque reducere adspersiones illas ambarvales, inter quas ambarvalis hostia circum agros, velut ambiens arva, ducebatur?

[1158B]   Quid in hoc typo Angelus, nisi descensionem S.

000-00-00 Serial Number=0397081494

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0786B]   Etiam cum quid extraneum extraneo agglutinatur, ita concarnatur et convisceratur cum eo cui agglutinatur, ut cum avellitur, rapiat secum ex corpore aliquid a quo avellitur, quasi sequelam [0786C] quamdam abruptae unitatis, et producis mutui coitus.

[0787A]   Quid fuerit novitatis in Christo ex virgine nascendi, palam est: scilicet, solummodo hoc, quod ex virgine, secundum rationem quam edidimus; [0787B] et uti virgo esset regeneratio nostra, spiritaliter ab omnibus inquinamentis sanctificata per Christum, virginem et ipsum, etiam carnaliter, ut ex virginis carne.

[0788B]   Quid ergo?

[0789A]   His originis fontibus genere manante, cum gradatim ordo deducitur ad Christi nativitatem, quid aliud quam caro ipsa Abrahae et David, per singulos traducem sui faciens, in virginem usque describitur inferens Christum, imo ipse Christus proditur de virgine?

[0790C]   Et quid ultra de hoc retractandum est, cum hac ratione Apostolus, non ex virgine, sed ex muliere editum Filium Dei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem?

[0792B]   Quod et solum discussum sufficere potuisset, citra singularum ex diverso opinionum congressionem; quam et argumentationibus earum, et scripturis quibus utuntur, provocavimus ex abundanti, uti eo, quod probavimus, quid et unde fuerit Christi caro, quid non fuerit, adversus omnes praejudicaverimus.

[0792B]   Quod et solum discussum sufficere potuisset, citra singularum ex diverso opinionum congressionem; quam et argumentationibus earum, et scripturis quibus utuntur, provocavimus ex abundanti, uti eo, quod probavimus, quid et unde fuerit Christi caro, quid non fuerit, adversus omnes praejudicaverimus.

[0753B]   Denique epilogi vice repetens quid hoc libro probaverit, ad sequentem DE RESURRECTIONE CARNIS librum transitum facit.

[0755A]   [0755A] Plane nativitas a Gabriele annuntiatur: quid illi eum angelo Creatoris?

[0755A]   Et in virginis uterum conceptus inducitur: quid illi cum Esaia propheta Creatoris?

[0756B]   Quia nihil interest, utrum si quid, an non sit, si, cum non sit, esse praesumitur.

[0757A]   Quid tanti fuit, edoce, ut consciens Christus quid esset id se quod non erat, exhiberet?

[0757A]   Quid tanti fuit, edoce, ut consciens Christus quid esset id se quod non erat, exhiberet?

[0760A]   Quid enim indignius [0760B] Deo?

[0760B]   Quid magis erubescendum, nasci an mori?

[0761A]   Quid destruis necessarium dedecus fidei?

[0762A]   Quid dimidias mendacio Christum?

[0763B]   Quid illi cum Moyse, qui Deum Moysi rejicit?

[0765B]   Propterea nec requiritur, nec ostenditur, [0765B] quid postea factum sit corporibus illorum.

[0766A]   Audiat igitur et Apelles, quid jam responsum sit a nobis Marcioni eo libello, quo ad Evangelium ipsius provocavimus, considerandam scilicet materiam pronuntiationis istius.

[0766B]   Hoc quidem Scriptura non dicit, alias non tacens, cum quid tentationis gratia factum est circa eum: Ecce, inquit (Matt.

[0766B]   Quid tentandum putaverunt in illo?

[0767A]   Porro, si nusquam de nativitate Christi volutatum est, quid tu argumentaris, voluisse illos per tentationem sciscitari quod nunquam produxerunt in quaestionem?

[0767B]   Facilius plane est, ut, certi illum et matrem et fratres habere, divinitatem potius tentaverint ejus, quam nativitatem: [0767B] an intus agens, sciret quid foris esset, mendacio petitus praesentia eorum, qui in praesenti non erant: nisi quod, etsi vacuisset tentationis ingenium, poterat evenire, ut quos illi nuntiabant foris stare, ille eos sciret absentes esse, vel valetudinis, vel negotii, vel peregrinationis nota jam necessitate.

[0768A]   Denique superveniunt, et foris subsistunt, nec introcunt, non computantes scilicet quid intus ageretur; nec sustinent saltem, quasi necessarius aliquid adferrent eo quod ille tum maxime agebat; sed amplius interpellant, et a tanto opere revocatum volunt.

[0771A]   Nam, licet alia sit species qualitatis, hoc est, quod ex alio aliud fit, caeterum, quid est sanguis, quam rubens humor?

[0771A]   Quid caro, quam terra conversa in figuras suas?

[0772B]   Quid dicis coelestem carnem, quam unde coelestem intelligas, non habes?

[0772B]   Quid terrenam negas, quam unde terrenam agnoscas, habes?

[0773A]   Sed quomodo, inquam, contemni et pati posset, sicut et dixi, si quid in illa carne de coelesti generositate radiasset?

[0775B]   Unde illi, scire quod interdum sibi sit necessarium, ex naturalium necessitate, si non scit suam qualitatem, cui quid necessarium est?

[0776A]   Quid ergo amplius innotuit nobis de animae ignoratae retro dispositione?

[0776A]   Quid invisibile ejus fuit, quod visibilitatem per carnem desideraret?

[0777A]   Quid anxia est, inquit (Matt.

[0778A]   Si per angelum, quid et ipse?

[0778A]   Si per se, quid et angelus?

[0778B]   VIII): Minuisti cum modicum quid citra angelos, quomodo videbitur angelum induisse, sic infra angelos diminutus, dum homo fit, qua caro et anima et filius hominis?

[0779A]   Quid ultra?

[0781A]   Quid enim magnum, si in carne meliore, et alterius, id est non peccatricis naturae, naevum redemit?

[0783B]   Vox ista quid caro factum sit contestatur; nec tamen periclitatur, quasi statim aliud sit factum caro, et non Verbum.

[0784A]   Quid est ergo, non ex sanguine, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt ?

[0785A]   Et quid utique tam exaggeranter inculcavit, non ex sanguine, nec ex carnis voluntate, aut viri, natum; nisi quia ea erat caro, quam ex concubitu natam nemo dubitaret?

[0786B]   Quid avellitur, nisi quod inhaeret, quod infixum, innexum est ei, a quo, ut auferatur, avellitur?

000-00-00 Serial Number=0569112599

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0077C]   Porro cum quaeritur cur quid observetur, observari interim constat.

[0078B]   Quid faciet disciplina?

[0078C]   Quomodo enim usurpari quid potest, si traditum prius non est?

[0081C]   Dicit et Apostolus: Si quid ignoratis, Deus vobis revelabit (Philip.

[0089B]   Quid enim tam indignum Deo, quam quod dignum idolo?

[0089C]   [0089C] quid autem tam dignum idolo, quam quod et mortuo?

[0090A]   Quod si tales edicit futuros qui idola fabricantur, tales jam sunt qui secundum idolorum ornatum quid utuntur.

[0090C]   Si in idolio recumbere alienum est a fide, quid in idoli habitu videri?

[0093A]   X): dum tamen, suscepta fide [0092C] atque signata, aut deserendum statim sit, ut a multis actum, aut omnibus modis cavillandum, ne [0093A] quid adversus Deum committatur, quae nec ex militia permittuntur; aut novissime perpetiendum pro Deo, quod aeque fides pagana condixit.

[0094B]   Ecce annua votorum nuncupatio quid videtur?

[0098A]   Quid enim est incapite foeminae corona, quam formae lena, quam summa lasciviae nota, extrema negatio verecundiae, conflatio illecebrae?

[0101A]   XXIV, 42); nec ante rex gloriae a [0101A] coelestibus salutatus est, quam rex Judaeorum proscriptus cruci; minoratus primo a patre modicum quid citra angelos, et ita gloria et honore coronatus (Ps.

[0101B]   Quid caput strophiolo aut dracontario [0102A] damnas, diademati destinatum?

[0102A]   Quid tibi cum flore morituro?

000-00-00 Serial Number=0079081297

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1331A]   Scimus omnes, cum tamen, quid idem per Apostolum [1331B] dixerit, recordemur: Probum vestrum coram hominibus appareat (Phil.

[1309A]   Alteri ambitionis crimen intendimus, alteri prostitutionis: ut jam hinc prospicias, Dei ancilla, quid ex his disciplinae tuae conveniat, quae de diversis institutis censearis, scilicet humilitatis et castitatis.

[1311A]   Sed si quid de mari Britannico aut Indico ambitio piscatur, conchae genus est, non dico conchylio aut ostreo, sed nec peloride gratius de sapore.

[1331B]   Ad quid, nisi ut malitia ad vos accessum omnino non habeat, et ut malis et exemplo et testimonio sitis?

[1331B]   Aut quid est: luceant opera vestra?

[1331B]   Aut quid nos Dominus lumen terrae vocavit?

[1317A]   Quid mirum?

[1317B]   Perfectae autem, id est, christianae pudicae, appetitionem sui, non tantum non appetendam, sed [1317B] etiam exsecrandam vobis sciatis: primo quod non de integra conscientia venit studium placendi per decorem, quem naturaliter invitatorem libidinis scimus; quid igitur in te excitas malum istud?

[1317B]   Quid invitas, cujus te profiteris extraneam?

[1331B]   Quid civitati supra montem constitutae comparavit (Matth.

[1318A]   Quid autem alteri periculo sumus?

[1318A]   Quid alteri concupiscentiam importamus?

[1319B]   Dicet aliquis: Quid ergo non, et exclusa luxuria, et admissa castitate, laude formae sola frui et de bono corporis gloriari licet?

[1320C]   Quid gestis aut suspecto aut non desideranti placere?

[1323A]   Quid enim tanta ornandi capitis operositas ad salutem subministrat?

[1323A]   Quid crinibus vestris quiescere non licet, modo substrictis, modo relaxatis, modo suscitatis, modo elisis?

[1325B]   Nam quid prodest, faciem quidem frugi et expeditam et simplicitatem condignam divinae disciplinae exhibere, caetera vero corporis laciniosis [1325C] quasi non abutamur.

[1326B]   Si ergo uxores quoque ipsas sic habendas demonstrat, tanquam non habeantur, propter angustias temporum, quid de vanis his instrumentis [1326C] earum?

[1330A]   II, 24), si quid de pristino habitu et cultu detrahamus.

[1330B]   Aut quid minus habent infelicissimae illae publicarum libidinum victimae?

[1310B]   Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam jungunt, quid aliud interpreter quam lapillos et calculos, ejusdem terrae minutalia; nec tamen aut fundamentis demandandis, aut parietibus moliendis, aut fastigiis sustinendis, aut tectis densandis necessaria?

[1331A]   Quid enim castae mentis integritas in alterius suspicione maculatur?

[1306B]   Quid autem tanti fuit ista monstrare sicut conferre?

[1331A]   Quid speratur in me, quod adversor?

[1307A]   Quid ergo facient apud judices suos res eorum?

[1331A]   Quid non mores meos habitus pronuntiat, ne spiritus per aures ab impudentia vulneretur?

000-00-00 Serial Number=0158489168

De Execrandis Gentium Diis [Fragmentum] Reditus in Auctori Indicem

[1116B]   Ex connubiis alienis, aut virginibus violatis, filios sibi adulteros generavit, pueros ingenuos attaminavit, tyrannico [1116B] regalique imperio oppressit populos sine lege: hunc pater, quem initialem deum fuisse opinantur errantes, celari in insula Creta ignoravit; filius quoque, quem potentiorem deum credunt, fugatum a se patrem latere in Italia nescit: si erat in coelo, cur non videbat quid in Italia gereretur?

[1117B]   Huic tali homini, tam nefando regi, tam obscoeno tamque crudeli, Dei assignatus est honos ab hominibus, qui utique cum sit in terra natus, et per incrementa [1117B] aetatum adultus, in qua omnia haec mala admisit, et modo non sit in ea, quid putatus nisi mortuus, aut numquid putat stultus error pennas ei natas in senectute, unde ad coelum volaret?

000-00-00 Serial Number=0029823661

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0916B]   Proinde et tu, si non obaudieris Deo, qui te, proposito praecepto, liberae potestatis instituit, per voluntatis libertatem volens deverges in id quod Deus non vult, et ita te putas a diabolo subversum, qui etsi quid vult te velle quod Deus non vult, non tamen facit ut et velis; quia nec tunc istos protoplastos ad voluntatem delicti subegit; imo neque invitos, neque ignorantes quid Deus nollet; utique enim nolebat fieri, cum admisso mortem destinabat.

[0918B]   Aufer denique conditionem comparationis, ut non dicas: melius est nubere quam uri; et quaero, an dicere audeas: melius est nubere; non adjiciens quid sit id, quod melius est.

[0917A]   Alte et impresse recogitandam esse dico Dei voluptatem, [0917A] quid etiam in occulto velit.

[0920A]   Ad legem semel nubendi dirigendam, ipsa origo humani generis patrocinatur, contestans quid Deus [0920B] in primordio constituerit, in formam posteritati recensendam.

[0917B]   Nam ostendens quid magis velit, minorem voluntatem majore delevit.

[0916A]   Itaque cum utrumque ex praeceptis ejus didicerimus, quid velit, et quid nolit; tamen nobis est voluntas et arbitrium eligendi alterum, sicut scriptum est: Ecce posui ante te bonum et malum (Eccles.

[0919B]   Cum vero nos ad exemplum suum hortatur, utique ostendens quid nos velit esse, id est continentes, pariter declarat quid nos esse [0919C] nolit, id est incontinentes.

[0916A]   Itaque cum utrumque ex praeceptis ejus didicerimus, quid velit, et quid nolit; tamen nobis est voluntas et arbitrium eligendi alterum, sicut scriptum est: Ecce posui ante te bonum et malum (Eccles.

[0919B]   Cum vero nos ad exemplum suum hortatur, utique ostendens quid nos velit esse, id est continentes, pariter declarat quid nos esse [0919C] nolit, id est incontinentes.

[0916A]   Porro, si quaeris unde venit ea voluntas, qua quid volumus adversus Dei voluntatem, dicam: ex nobis ipsis.

[0923B]   Quid autem magis velle debebis, quod ideo bonum est, quia licet, an quod ideo quia prodest?

[0924B]   Quid, si etiam duxerit?

[0925C]   Quid si, quod diximus damnum, lucrum sentias?

[0928A]   Quid ergo facies si novam uxorem de tua conscientia impleveris?

[0928B]   Ad hanc meam cohortationem, frater dilectissime, accedunt etiam saecularia exempla, quae saepe nobis etiam in testimonio posita sunt, cum quid bonum, et Deo placitum ab extraneis quoque agnoscitur, et testimonio oneratur.

[0916B]   Proinde et tu, si non obaudieris Deo, qui te, proposito praecepto, liberae potestatis instituit, per voluntatis libertatem volens deverges in id quod Deus non vult, et ita te putas a diabolo subversum, qui etsi quid vult te velle quod Deus non vult, non tamen facit ut et velis; quia nec tunc istos protoplastos ad voluntatem delicti subegit; imo neque invitos, neque ignorantes quid Deus nollet; utique enim nolebat fieri, cum admisso mortem destinabat.

000-00-00 Serial Number=0274645865

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0108C]   Quid aliud voluit Dominus nobis demonstrare hoc documento, quam fugiendum non esse, quia nihil fuga prosit si Deus nolit?

[0110A]   Atquin et Paulus, qui se per murum concesserat expediri de persecutione, qua ad hoc tempus erat praecepti; idem jam in clausula officii, et in consummatione praecepti, [0110A] discipulis magnopere deprecantibus, ne se Hierosolyma committeret, passurus illic quae Agabus prophetaverat, sollicitudini eorum non subscripsit; sed e contrario: Quid, inquit, facitis lacrymantes et conturbantes cor meum?

[0110C]   Quid ergo, me jubens fugere, vis in finem sustinere?

[0111B]   XXVI, 41), ut utramque conditionem substantiae utriusque respiciens, intelligas in te esse etiam fortitudinem spiritus, quomodo et infirmitatem carnis; ac jam hinc scias quid unde facias, et quid cui subjicias; infirmum scilicet forti: ne, ut nunc facis, de carnis quidem infirmitate causeris, de spiritus autem firmitate dissimules.

[0111B]   XXVI, 41), ut utramque conditionem substantiae utriusque respiciens, intelligas in te esse etiam fortitudinem spiritus, quomodo et infirmitatem carnis; ac jam hinc scias quid unde facias, et quid cui subjicias; infirmum scilicet forti: ne, ut nunc facis, de carnis quidem infirmitate causeris, de spiritus autem firmitate dissimules.

[0111C]   Quia nec potuissent tale quid constituere tam contrarium exemplis suis, ut fugam mandarent; qui cum maxime de vinculis vel insulis, quibus ob confessionem, non ob fugam nominis, continebantur, ad Ecclesias scribebant.

[0112B]   Spiritum vero si consulas, quid magis sermone illo Spiritus probat?

[0112B]   Quid confunderis, laudem serens?

[0115B]   Ut quid ergo de homine Christum redimis in homine, in quo Christus est?

[0115B]   Quid enim dicit ille concussor?

[0117A]   Cum igitur nihil nobis Caesar indixerit in hunc modum stipendiariae sectae, sed nec indici unquam tale quid possit, Antichristo jam instante, et in sanguinem, non in pecunias hiante Christianorum, quomodo mihi proponere potest Scripturam esse: Reddite quae sunt Caesaris Caesari?

[0117B]   Quid autem Deo debeo, sicut denarium Caesari, nisi sanguinem, quem pro me Filius fudit ipsius?

[0118B]   Sed quid non timiditas persuadebit?

[0107B]   [0107B] Quid bonum non divinum?

[0107B]   Status enim uniuscujusque certum quid est, et dat sensui legem, ita sentiendi statum, sicuti est.

[0103A]   [0103A] Quaesisti proxime, Fabi frater, fugiendum necne sit in persecutione, quod nescio quid annuntiaretur.

[0104B]   Si quod iniquitas a Deo non est, sed a diabolo, persecutio autem ex iniquitate consistit (quid enim iniquius quam veri Dei antistites, omnis sectatores veritatis, nocentissimorum more tractari?

[0106B]   Nostrae autem paci quid est bellum, quam persecutio?

[0107A]   Quid enim divinum non rationale, non bonum?

000-00-00 Serial Number=0401202202

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0663B]   Si quid ad elogii ambitionem facit, non extraneum, nec inimicum, sed se ipsum.

[0663D]   Quid enim injustius ea, quae justitiae Patrem nescit?

[0666B]   Et quid ego modicae memoriae homo?

[0666B]   Ultra quid suggeram?

[0666B]   Quid recolam de Scripturis?

[0667A]   Quid tibi cum Deo est, si tuis legibus?

[0672A]   Quid tum?

[0674A]   Quid minus est inquinamenti eo quod praestat quaestus et nominibus et honoribus idolo nuncupatus?

[0676B]   Certe cum [0676B] pompae, cum sacerdotia, cum sacrificia idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationibus, de discursibus negotiationibusve instruuntur, quid aliud quam procurator idolorum demonstraris?

[0677B]   Nulla igitur ars, nulla professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis aut formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae: nisi si aliud omnino interpretemur idololatriam, quam famulatum idolorum colendorum.

[0678A]   Quid enim dicis?

[0679B]   Sed de sacrificiis et de sacerdotiis quid loquar?

[0680B]   Si hunc morem sibi homines de superstitione consecraverunt, tu extraneus ab omni eorum vanitate, quid participas idolothyta [0681A] solemnia, quasi tibi quoque praescriptum sit de die, quo minus id quod homini debes, vel tibi ab homine debetur, citra diei observationem luas, vel recipias.

[0682C]   Si quid et carni indulgendum est, habes, non dicam duos dies tantum, sed et plures.

[0683A]   De ista quoque specie quid videtur?

[0683B]   Alioquin, quid erit Dei, si omnia Caesaris?

[0686B]   [0686B] Caeterum quid facient servi vel liberi fideles, item officinales sacrificantibus dominis vel patronis vel praesidibus suis adhaerentes?

[0688B]   Quid ergo proficies, si suggestu quidem utaris, opera vero ejus non administres?

[0692A]   Porro quid erat dejeratio per eos quos ejerasti, quam praevaricatio fidei cum idololatria?

[0692A]   Quid refert deos nationum dicendo deos, an audiendo confirmes?

[0692B]   Quid aliter fecisset ethnicus, qui Jovem deum credidit?

[0692C]   Ad quid enim indigneris per eum quem scis nihil esse?

[0671A]   Cum igitur ad haec artificiorum genera cohortemur, quae idolum quidem, et quae idolo competunt, non attingant, sint autem et hominibus communia saepe quae et idolis, hoc quoque cavere debemus, ne quid, scientibus nobis, ab aliquibus de manibus nostris in rem idolorum postuletur.

000-00-00 Serial Number=0125964344

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0955A]   Arguunt nos, quod jejunia propria custodiamus; quod stationes [0955A] plerumque in vesperam producamus; quod etiam xerophagias observemus, siccantes cibum ab omni carne, et omni jurulentia, et uvidioribus quibusque pomis, ne quid vinositatis vel edamus vel potemus; lavacri quoque abstinentiam, congruentem arido victui.

[0956A]   Ubi volunt enim, agnoscunt quid sapiat lex et prophetae usque ad Joannem (Luc.

[0961C]   Quid tu, Helia, hic (III Reg.

[0962B]   Dehinc, quid aliud centum et octoginta millia de exercitu ejus per angelum absumpsit, quam Ezechiae regis humiliatio?

[0964A]   Quid enim mirum, si eadem operatione spiritus iniquus educitur, qua sanctus inducitur?

[0971A]   Quid ergo cessatis Paracletum, quem in Montano [0971B] negatis, in Apicio credere?

000-00-00 Serial Number=0575884461

De Judicio Domini [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1090D]   Quid faciat laetis ut vitis abaestuet uvis, Et plena e teneris tendantur ut horrea culmis, Arbor ut in glacie nigris pubescat olivis.

000-00-00 Serial Number=0541004479

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0930C]   Quid agis, lex Creatoris?

[0931B]   Quid autem concupiscet caro, quam quae magis carnis sunt?

[0932C]   Et cum ostendit melius esse, quid utique se velle confimat, quam quod melius esse praemisit?

[0933A]   Quid nunc, si omnem [0933B] indulgentiam nubendi, de suo, id est, de humano sensu accommodat ex necessitate qua diximus, Quia melius sit nubere quam uri?

[0933B]   At ubi ad continentiam reflectit animos, Volo autem vos sic esse omnes: puto autem, inquit, et ego spiritum Dei habeo; ut si quid indulserat ex necessitate, id Spiritus Sancti auctoritate revocaret.

[0937A]   Quid digamia illa Abrahae portendat, idem apostolus edocet, interpretator utriusque Testamenti, sicut idem semen nostrum in Isaac vocatum determinat.

[0941A]   Nam et nubere legitime non potest repudiata; et si quid tale commiserit sine matrimonii nomine, non capit elogium adulterii, qua adulterium in matrimonio crimen est?

[0941B]   Videamus enim quid sit matrimonium apud Deum, et ita cognoscemus quid sit aeque adulterium.

[0941B]   Videamus enim quid sit matrimonium apud Deum, et ita cognoscemus quid sit aeque adulterium.

[0942B]   Quid respondebit?

[0944C]   III) validioris doctrinae: adeo ut, prae illa infantia fidei, ignorarent adhuc quid sibi agendum esset circa carnis et sexus necessitatem.

[0951A]   Propone quid utraque non sustinuerit in finem, et invenies ejus caussam honestiorem, quae saevitiam, quam quae pudicitiam sustinere non potuit.

[0951B]   Quid, si inopiam quis causetur, ut carnem suam aperte prostitutam profiteatur, exhibitionis causa nubentem, oblitus (Matth.

[0951C]   Quid si solitudinem domus obtendat?

[0951C]   Quid, si de posteritate quis cogitet iisdem animis, quibus oculis uxor Loth, ut [0952A] ideo quis repetat matrimonium, quia de priore liberos non habuit; haeredes scilicet christianus quaeret, saeculi totius exhaeres?

[0950C]   Quid est enim adulterium, quam matrimonium illicitum?

000-00-00 Serial Number=0138503313

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1147C]   Cernebam quidem multa mihi tenuioris doctrinae homini ad tantum auctorem explanandum deesse, et mediocrem legum cognitionem ad plura, quae ex reconditis historiis, philosophia, medicina ac sacris litteris accipit, explananda non sufficere; nec id tempus pluribus fori negotiis implicito permittebat: sed quod me non posse dicebam ille nolle credebat: Quid facerem?

[1147D]   Quidquid tamen futurum sit, justa capiendo, quid possim sua [1148A] auctoritate experiri volui.

[1148C]   Quaedam ex his aliqui explicarunt; sed quid illi, et ipse praestiterim, aliorum erit judicium.

[1148C]   Si quid autem legentes adjuvero, Deo omnium vero lumini acceptum; si contra meae imbec, illitati, atque facilitati illius, qui malum interpretem elegit, [1148D] imputabo.

[1152A]   Et quid non coeleste, quod Domini Christi est; ut haec quoque orandi disciplina?

[1157B]   Quid autem Deus vult, quam incedere nos secundum suam disciplinam?

[1158A]   Ita dicentes: Fiat voluntas tua, vel eo nobis bene optamus, quod nihil mali sit in Dei voluntate, etiam si quid pro meritis cujusque secus irrogatur.

[1161A]   Ostendit enim, quid a patre filii exspectent.

[1161A]   Merito autem adjecit: Da nobis hodie, ut qui praemiserat: Nolite de crastino cogitare quid edatis.

[1162A]   Consequens erat, ut observata Dei liberalitate, etiam clementiam ejus precaremur; quid enim alimenta proderunt, si illi reputamur revera quasi taurus ad victimam?

[1164A]   Eo respondet clausula interpretans quid sit: Ne nos deducas in tentationem.

[1165A]   Quid mirum?

[1166A]   Memoria praeceptorum viam orationibus sternit ad coelum, quorum praecipuum est, ne prius ascendamus ad Dei altare, quam si quid discordiae vel offensae cum fratribus contraxerimus, resolvamus (Matth.

[1166A]   Quid est enim ad pacem Dei recedere sine pace?

[1172A]   Item quod, assignata oratione, assidendi mos [1172A] est quibusdam, non perspicio rationem nisi si Hermas ille, cujus scriptura fere Pastor inscribitur, transacta oratione non lectum assedisset, verum aliud quid fecisset, id quoque ad observationem vindicaremus.

[1173A]   Eo apponitur et irreverentiae crimen, etiam ipsis nationibus, si quid saperent, intelligendum.

[1176A]   Quid amplius referent isti, qui clarius adorant, nisi quod proximis obstrepunt?

[1176A]   Imo prodendo petitiones suas, quid minus faciunt, quam si in publico orent?

[1184A]   Sed quid promiscue observetur per Ecclesias, quasi incertum id retractandum est velarine debeant virgines, an non.

[1186A]   Quid quod graeco sermone, quo litteras Apostolus fecit, usui est mulieres vocare tam foeminas, id est γυναικας, quam θηλειας.

[1186A]   Quid est omnis mulier, nisi omnis aetatis, omnis ordinis, omnis conditionis?

[1189A]   Quid denudas ante Deum quod ante homines tegis!

[1189A]   Si Dei gratia est et accepisti, quid gloriaris, inquit, quasi non acceperis (I Cor.

[1189A]   Quid alias ostentatione tui judicas?

[1195A]   Caeterum quanto amplius oratur oratio Christianorum, non roris Angelum in mediis ignibus sistit, nec ora leonibus obstruit, nec esurientibus rusticorum prandium transfert, nullum sensum passionis delegata gratia avertit; sed patientes, et sentientes, et dolentes sufferentia instruit, virtute ampliat gratiam, ut sciat fides quid a Domino consequatur, intelligens quid pro [1195B] Dei nomine patiatur.

[1195A]   Caeterum quanto amplius oratur oratio Christianorum, non roris Angelum in mediis ignibus sistit, nec ora leonibus obstruit, nec esurientibus rusticorum prandium transfert, nullum sensum passionis delegata gratia avertit; sed patientes, et sentientes, et dolentes sufferentia instruit, virtute ampliat gratiam, ut sciat fides quid a Domino consequatur, intelligens quid pro [1195B] Dei nomine patiatur.

[1196B]   Quid ergo amplius de officio orationis?

[1195A]   Quid enim orationi de spiritu et veritate venienti negavit Deus, qui eam exigit?

[1185A]   Qui ita concedunt, recogitare debent de statu vocabuli ipsius, quid est mulier a primis quidem litteris sanctorum commentariorum; nam inveniunt sexus esse nomen, non gradum sexus.

000-00-00 Serial Number=0554930151

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1031B]   Exinde tunicam longiorem cinctu arbitrante suspenditis, et pallii jam teretis redundantiam tabulata congregatione fulcitis: et si quid praeterea conditio, vel dignitas, vel temporalitas vestit, pallium tamen generaliter vestrum immemores etiam denotatis.

[1033A]   Siderum distincta confusio interdum dejicit quid, interdum resuscitat.

[1035A]   Denique, si quid mare diluit, coelum deussit, terra subduxit, gladius detotondit, alias versura compensati redit.

[1036A]   Laudans igitur orbem mutantem, quid denotas hominem?

[1038A]   Nam cum illi coloris proprietas una sit, ut quid accessit, inde suffunditur.

[1040A]   Quid nunc, si est Romanitas omni salus, nec honestis tamen modis ad Graios estis?

[1040A]   Quid tibi Libya et Europa cum xistycis munditiis, quas vestire non nosti?

[1042B]   Tacendum autem, ne quid et illi de Caesaribus quibusdam vestris obmussitent, pariter propudiosis: ne caninae forte constantiae mandatum sit, impuriorem Physcone, et molliorem Sardanapalo Caesarem designare, et quidem Subneronem.

[1045B]   Quid enim si a diademate et a sceptro?

[1046A]   Prius etiam ad simplicem [1046A] captatelam ejus, nullo taedio constat: adeo nec artificem necesse est, qui pridie rugas ab exordio formet, et inde deducat in talias, totumque contracti umbonis figmentum custodibus forcipibus assignet, dehinc diluculo tunica prius cingulo correpta, quam praestabat moderationem texuisse, recognito rursus umbone, et si quid exorbitavit reformato, partem quidem de laevo promittat, ambitum vero ejus ex quo sinus nascitur jam deficientibus tabulis, retrahat a scapulis, et exclusa dextra in laevam adhuc congerat cum alio pari tabulo in terga devoto, atque ita hominem sarcina vestiat.

[1046A]   Conscientiam denique tuam perrogabo, quid te prius in toga sentias indutum, anne onustum?

[1046A]   Si negabis, domum consequar, videbo quid statim a limine properes.

[1047A]   Si quid interulae subter est, vacat zonae tormentum: si quid calceatus inducitur, mundissimum opus est; aut pedes nudi magis, certe viriles magis quam in calceis.

[1047A]   Si quid interulae subter est, vacat zonae tormentum: si quid calceatus inducitur, mundissimum opus est; aut pedes nudi magis, certe viriles magis quam in calceis.

[1050A]   Viderit nunc philosophia quid prosit: nec enim sola mecum est.

[1033A]   Caeteri quoque ejus ornatus quid non aliud ex alio mutant, et montium scapulae decurrendo, [1033B] et fontium venae cavillando, et fluminum viae obhumando.

000-00-00 Serial Number=0616379619

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1252A]   Quid [1252B] illa autem quae inter homines palam in terris quodammodo manu apprehensa est?

[1256A]   Quid enim sectandum sit, magis inluminabis, si quod vitandum sit proinde digesseris.

[1257A]   Quid primum fuerit ille angelus perditionis, malus an impatiens, contemno quaerere; palam cum sit, impatientiam cum malitia, aut malitiam ab impatientia auspicatam, deinde inter se conspirasse, et individuas in uno patris sinu adolevisse.

[1257A]   Atenim quam primus senserat, per quam delinquere intraverat, de suo experimento quid ad peccandum adjuvaret structus eamdem impingendo in crimen homini advocavit: conventa statim illi mulier, non temere dixerim per colloquium ipsum ejus afflata est spiritu impatientia infecto, usque adeo nunquam omnino peccasset, si in divino interdicto patientiam perservasset.

[1261C]   Quid hic invenimus, ubi habemus amittere?

[1264B]   Quid enim refert inter provocantem et provocatum, nisi quod ille prior in maleficio deprehenditur, at ille posterior?

[1265A]   Quid ergo credimus judicem illum, si non et ultorem?

[1265B]   Quid [1266A] mihi cum ultione, cujus modum regere non possum per impatientiam doloris?

[1266A]   Post has principales impatientiae materias, ut potuimus, regestas, quid inter caeteras evagemur?

[1269A]   Nec sua requirit, si offert sua, dum alteri prosit: nec incitatur; caeterum quid impatientiae reliquisset?

[1270A]   At quum hoc Dominus de carne dicit, infirmam pronuntians, quid ei firmandae opus sit, ostendit, patientia scilicet adversus omnem subvertendae fidei vel puniendae paraturam, ut verbera, [1270B] ut ignem, ut crucem, bestias, gladium constantissime toleret, quae Prophetae, quae Apostoli sustinendo vicerunt.

[1268A]   Quid mirum quod etiam poenitentiae ministrat, solitae lapsis subvenire, cum, disjuncto matrimonio, ex ea tamen causa, qua licet feu viro, seu foeminae ad viduitatis perseverantiam sustineri, haec exspectat, haec exoptat, haec exorat poenitentiam quandoque inituris salutem.

[1255B]   Satis enim agnitio Dei, quid sibi incumbat, intelligit.

[1257A]   Quid quod non sustinuit sola conventa; sed apud Adam nondum maritum, [1257B] nondum aures sibi debentem impatiens etiam tacendi est, ac traducem illum ejus, quod a malo hauserat, facit.

000-00-00 Serial Number=0687341273

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1225C]   Quid mirum igitur, si neque Tertullianus undequaque sibi constet, sed, cum primitus, licet jam adultiori aetate, se ad scribendum contulit, nonnihil alacriori stylo usus fuerit, deinceps aliis in ejus operibus nonnihil magis subsidente, majorique eruditionis apparatu ornatum [1225D] velut compensare.

[1228A]   Poenitet fidei, amoris, simplicitatis, patientiae, misericordiae, [1228A] prout quid in ingratiam cecidit.

[1228A]   Semetipsos exsecrantur, quia benefecerint, eamque maxime poenitentiae speciem, quae optimis operibus irrogatur, in corde fingunt, meminisse curantes, ne quid boni rursus praestent; contra, poenitentiae malorum levius incubant: denique facilius per eamdem delinquunt, quam per eamdem recte faciunt.

[1231A]   Quoniam cum Deum grande quid boni constet esse, utique bono nisi malum non displiceret, quod inter contraria [1231B] sibi nulla amicitia est.

[1231C]   Hoc eo praemiserimus, ut non minorem alteri quam utrique parti, si quid deliquerit, poenitentiae [1232A] necessitatem intelligamus impendere.

[1232B]   Quid quod voluntas facti origo est?

[1234A]   Quid revolvis?

[1238B]   [1238B] Quid denique ait?

[1239A]   Caeterum quid te cognovisse interest, cum iisdem incubas, quibus retro ignarus?

[1239A]   Quid autem te a perfecto servo Dei separat?

[1242B]   Quid illa similitudinum dominicarum argumenta nobis volunt?

[1245A]   Caeterum inter fratres atque conservos, ubi communis spes, metus, gaudium, dolor, passio (quia communis spiritus de communi Domino et Patre), quid tu hos aliud quam te opinaris?

[1245A]   Quid consortes casuum tuorum, [1245B] ut plausores, fugis?

[1245B]   Videlicet si quid humanae notitiae subduxerimus, proinde et Deum celabimus?

[1246A]   Quid si praeter pudorem, quem potiorem putant, etiam incommoda corporis reformident, quod inlotos, quod sordulentos, quod extra laetitiam oportet deversari, in asperitudine sacci, et horrore cineris, et oris de jejunio vanitate?

[1246B]   Si quid ficti nitoris, si quid coacti ruboris, in labia aut genas urgeat.

[1246B]   Si quid ficti nitoris, si quid coacti ruboris, in labia aut genas urgeat.

[1247B]   Quid illum thesaurum ignis aeterni aestimamus, cum fumariola quaedam ejus tales flammarum ictus suscitent, ut proximae urbes aut jam nullae exstent, aut idem sibi de die sperent.

[1248B]   Quid ergo ultra de istis duabus humanae salutis quasi plancis, styli potius negotium quam officium conscientiae meae curans?

000-00-00 Serial Number=0146026134

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0015A]   Quid ergo, si episcopus, si diaconus, si vidua, si virgo, si doctor, si etiam martyr lapsus a regula fuerit, ideo haereses veritatem videbuntur obtinere?

[0020A]   Qui illis dialecticam instituit, artificem struendi et destruendi, versipellem in sententiis, coactam in conjecturis, duram in argumentis, operariam contentionum, molestam etiam sibi ipsi, omnia retractantem, ne quid omnino tractaverit.

[0020B]   Quid ergo Athenis et Hierosolymis?

[0020B]   Quid Academiae et Ecclesiae?

[0023B]   Ratio autem dicti hujus in tribus articulis constitit, in re, in tempore, in modo: in re, ut quid sit quaerendum consideres; in tempore, ut quando; in modo, ut quousque.

[0026A]   Regulam enim (seu symbolum) fidei nobis praescriptam, ut jam hinc, quid credamus, profiteamur.

[0026B]   [0026B] Regula est autem fidei, ut jam hinc quid defendamus profiteamur, illa scilicet qua creditur, unum omnino Deum esse, nec alium praeter mundi conditorem; qui universa de nihilo produxerit, per Verbum suum primo omnium emissum; id Verbum, Filium ejus appellatum, in nomine Dei varie visum a Patriarchis, in Prophetis semper auditum, postremo delatum ex Spiritu Patris Dei et virtute in virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum egisse Jesum Christum; exinde praedicasse novam legem, et novam promissionem regni coelorum; virtutes fecisse; fixum cruci, tertia die resurrexisse; in coelos ereptum sedisse ad dexteram Patris; misisse vicariam vim Spiritus Sancti, qui credentes agat, venturum cum claritate, ad sumendos sanctos in vitae aeternae et promissorum [0027A] coelestium fructum, et ad profanos adjudicandos igni perpetuo, facta utriusque partis resuscitatione cum carnis restitutione.

[0027A]   Caeterum, manente forma ejus in suo ordine, quantum libet quaeras et tractes, et omnem libidinem curiositatis effundas; si quid tibi videtur, vel ambiguitate pendere, vel obscuritate obumbrari, est utique frater aliquis [0027B] doctor gratia scientiae donatus, est aliquis inter exercitatos conversatus, aliquis tecum, curiosius tamen, quaerens; novissime, ignorare melius est, ne quod non debeas noris, quia quod debeas nosti Fides, inquit, tua te salvum fecit (Luc.

[0030A]   Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?

[0030A]   Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?

[0031C]   Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.

[0031C]   Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.

[0031C]   Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.

[0033A]   Quid autem praedicaverint, id est, quid illis Christus revelaverit, et hic praescribam non aliter probari debere, nisi per easdem ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando, tam viva, quod aiunt, voce, quam per epistolas postea.

[0033A]   Quid autem praedicaverint, id est, quid illis Christus revelaverit, et hic praescribam non aliter probari debere, nisi per easdem ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando, tam viva, quod aiunt, voce, quam per epistolas postea.

[0034A]   Sed quoniam tam expedita probatio est, ut si [0034A] statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse.

[0034B]   Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem?

[0035B]   Possumus et hic Acta Apostolorum repudiantibus dicere: prius est uti ostendatis quis iste Paulus, et quid ante Apostolum, et quomodo Apostolus: quatenus et alias ad quaestiones plurimum eo utuntur.

[0037A]   Quod si ad alicujus conscientiam manavit nescio quid illud, et hoc se aliqua haeresis sequi affirmat, aut Paulus secreti proditi reus est, aut et alius postea in paradisum ereptus debet ostendi, cui permissum sit eloqui, quae Paulo mutire non liquit.

[0037B]   Ex supra et infra scriptis intelligetur non nescio quid subostendi hoc dicto de remotiore doctrina, [0037C] sed potius inculcari de non admittenda alia praeter eam, quam audierat ab ipso, et, puto, palam.

[0038A]   Ipse praeceperat, si quid in tenebris et in abscondito audissent, [0038B] in luce et in tectis praedicarent abscondito audissent, [0038B] in luce et in tectis praedicarent (Matth.

[0045A]   Quid enim illis post blasphemiam inlicitum est?

[0045B]   Quid quod jam tum ab Apostolis et demonstratae et [0045C] ejeratae fuerint, ex quibus et reliquas haereses omnes sua semina sumpsisse.

[0049B]   Cui [0049B] totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt; ubi Petrus passioni Dominicae adaequatur; ubi Paulus Joannis exitu coronatur; ubi Apostolus Joannes, posteaquam, in oleum igneum demersus, nihil passus est, in insulam relegatur; videamus quid didicerit, quid docuerit, cum Africanis quoque Ecclesiis contesserarit.

[0049B]   Cui [0049B] totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt; ubi Petrus passioni Dominicae adaequatur; ubi Paulus Joannis exitu coronatur; ubi Apostolus Joannes, posteaquam, in oleum igneum demersus, nihil passus est, in insulam relegatur; videamus quid didicerit, quid docuerit, cum Africanis quoque Ecclesiis contesserarit.

[0051A]   Quid in meo agitis, non mei?

[0051A]   Quid hic caeteri ad voluntatem vestram seminatis et pascitis?

[0052A]   Etenim quid contrarium nobis in nostris?

[0052A]   Quid de proprio intulimus, ut aliquid contrarium ei quod esset in Scripturis deprehensum, detractione, vel adjectione, vel transmutatione remediaremus?

[0057A]   De verbi autem administratione quid dicam, [0057B] cum hoc sit negotium illis, non ethnicos convertendi, sed nostros evertendi?

[0059A]   Quid ergo dicent qui illam stupraverint adulterio haeretico, virginem traditam a Christo?

[0061B]   Hic ausus est summam se dicere virtutem, id est, summum Deum, mundum autem ab angelis suis institutum, a daemone se oberrante, quid esset sapientia, descendisse quaerendum apud Judaeos, se in phantasmate Dei non passum, sed esse quasi passum.

[0030B]   Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?

[0020B]   Quid haereticis et Christianis?

000-00-00 Serial Number=0442762077

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1028A]   Si propterea Christus in martyre est, ut moechos et fornicatores martyr absolvat, occulta cordis edicat, ut ita delicta concedat, et Christus est; sic enim Dominus Jesus Christus potestatem [1028A] suam ostendit: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris?

[1026A]   Quid nunc et ad Ecclesiam, et quidem tuam, psychice?

[1023B]   Quid autem docebat?

[0980B]   Quid prodest esse, quod esse non prodest?

[0983B]   Praecavent enim, quasi nolint admitti tale quid; indulgent autem, quasi velint admitti; quando si admitti nolint, non debeant indulgere; si indulgere velint, non debeant praecavere.

[1018B]   Denique ea Apocalypsis in posterioribus [1018B] propudiosos et fornicatores, sicut timidos et incredulos et homicidas et veneficos et idololatras, qui tale quid in fide fuerint, in stagnum ignis sine ulla conditionali damnatione decrevit.

[0989A]   Quid agis, mollissima et humanissima disciplina?

[0991A]   Quid itaque illam de pristino excusas?

[0993C]   Perit igitur et fidelis elapsus in spectaculum quadrigarii furoris, et gladiatorii cruoris, et scenicae foeditatis, et xysticae vanitatis, in lusus, in [0993C] convivia saecularis solemnitatis, in officium, in ministerium alienae idololatriae aliquas artes adhibuit curiositatis; in verbum ancipitis negationis aut blasphemiae impegit, ob tale quid extra gregem datus est, vel et ipse forte ira, tumore, aemulatione, quod denique saepe fit, dedignatione castigationis abrupit, debet requiri atque revocari.

[1017B]   Sed quonam usque de Paulo, quando etiam Joannes nescio quid diversae parti supplaudere videatur?

[0996C]   Et quid utique decem drachmae?

[1016A]   Aut fraudator (quid enim tam propinquum?

[0999B]   Porro, nec remedia sapere, quibus pericula ipsa non sapiunt, illic autem poenitentiae constare rationem, ubi conscientia et voluntate delinquitur, ubi et culpa sapiat et gratia, illum lugere, illum volutari qui sciat et quid amiserit et quid sit recuperaturus, si poenitentiam Deo immolarit, utique eam magis filiis offerenti, quam extraneis.

[0999B]   Porro, nec remedia sapere, quibus pericula ipsa non sapiunt, illic autem poenitentiae constare rationem, ubi conscientia et voluntate delinquitur, ubi et culpa sapiat et gratia, illum lugere, illum volutari qui sciat et quid amiserit et quid sit recuperaturus, si poenitentiam Deo immolarit, utique eam magis filiis offerenti, quam extraneis.

[1000B]   Quid itaque in gradu totus es?

[1001A]   Quid enim ex poenitentia maturescit, quam emendationis effectus?

[1015C]   Et alibi: Peccatori autem dicit Dominus: Ut quid tu exponis justificationes meas, et assumis testamentum meum per os tuum?

[1003B]   Nam et ego si quid donavi, donavi in persona Christi, ne fraudemur a Satana: quoniam non ignoramus injectiones ejus (II Cor.

[1003B]   Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?

[1003B]   Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?

[1004C]   Si et hoc tangunt ut traditos Satanae ab illo, in emendationem, non in perditionem intelligamus, quid simile blasphemia et incestum et anima ab his integra, imo non aliunde quam ex summa sanctitate et ex omni innocentia elata, quae in apostolo colaphis si forte cohibebatur, per dolorem, ut aiunt, auriculae vel capitis.

[1005A]   Postremo, cum deprecatur Dominum Paulus, [1005A] quid audit?

[1007A]   Quid autem habes quod non accepisti?

[1007B]   Et quid vultis veniam ad vos, in virga, an in spiritu lenitatis?

[1007B]   Quid enim suberat?

[1008B]   Postremo, quid judicem indulgere conveniet, [1008C] quod pronuntiatione deciderit?

[1013A]   Quid denique et Thessalonicensibus scribit?

[1013A]   Quid Galatae legunt?

[1013B]   Romani vero quid magis discunt, quam non derelinquere Dominum post fidem?

[1013B]   Quid ergo dicemus?

[1014B]   Quid autem intelligimus carnis sensum et carnis vitam, nisi quodcumque pudet pronuntiare?

[1015C]   Hinc igitur informatus et Apostolus: Scripsi, inquit, vobis in Epistola, non commisceri fornicatoribus, non utique fornicatoribus hujus mundi, et reliqua: Caeterum, oportebat vos exire de mundo: nunc autem scribo vobis, si qui frater nominatur in vobis fornicator, aut idololatra (quid [1016A] enim tam conjunctum?

[1016A]   Quid turpius impudicitiis?

[1016B]   Quid si et hic respondere concipias adimi quidem peccatoribus, vel maxime carne pollutis, communicationem, sed ad praesens restituendam, scilicet ex poenitentiae ambitu, secundum illam clementiam Dei qua mavult peccatoris poenitentiam quam mortem (Ezech.

[1017A]   Adfirmans enim Christum ad hoc venisse, ut peccatores salvos faceret, quorum primus ipse fuisset, quid adjicit?

[1018C]   Caeterum, quid mihi eos qui foris sunt judicare (I Cor.

[1019B]   Quid ergo fiet, cum procedens aliud invenio?

[1024B]   Quid, si pseudopropheticus spiritus pronuntiavit?

[1028A]   Quid enim facilius est dicere paralytico, Dimittuntur tibi peccata, an, Surge et ambula?

[1007A]   Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor.

[1003B]   Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?

[0984D]   Adjiciens enim inquit: Ut quid mihi eos qui foris sunt, judicare?

000-00-00 Serial Number=0471682668

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0843C]   Quid a Patre Christus acceperat, nisi quod et induerat?

[0871B]   Ad quid ergo dabit illi Deus, prout vult, corpus, habenti utique proprium corpus illud nudum, nisi ut jam non nudum resurgat?

[0829A]   Et nunc quid detineat scitis, ad revelandum eum in suo tempore.

[0813C]   Hanc denique carnis speciem, arcem animae, etiam Dominus in sugillationem cogitatuum taxat: Quid cogitatis in cordibus vestris nequam (Matth.

[0809B]   Quo enim interest, ex nihilo quid proferri, an ex aliquo, dum quod non fuit, fiat?

[0806B]   Age jam, quid de ea sentis, cum pro nominis fide in medium extracta, et odio publico exposita, decertat; cum in carceribus maceratur, teterrimo lucis exilio, penuria mundi, [0806C] squalore, paedore, contumelia victus; ne somno quidem libera, quippe ipsis etiam cubilibus vincta ipsisque stramentis lancinata; cum jam et in luce omni tormentorum machinatione laniatur; cum [0807A] denique suppliciis erogatur, enisa reddere Christo vicem, moriendo pro ipso, et quidem per eamdem crucem saepe, nedum per atrociora quoque ingenia poenarum?

[0878A]   Quid nunc?

[0801B]   Et utique si universitas irreformabilis post decessum, quid portio?

[0876B]   Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, [0876C] et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud.

[0793B]   Non omnia enim prophetas per imagines concionatos; tum quod, si omnia figurae, quid erit illud cujus figurae?

[0796A]   Si vero et apud Deum aliqua secta est, Epicureis magis affinis quam prophetis, sciemus quid audiant a Christo Sadducaei.

[0798A]   Viderit unus aliqui Lucanus, nec huic quidem substantiae parcens, quam secundum Aristotelem dissolvens, aliud quid pro ea subjicit, quasi sit tertium quiddam resurrecturum, neque anima, neque caro, id est non homo, sed ursus forsitan, qua Lucanus.

[0799A]   Quid caeco duci inniteris, si vides?

[0799A]   Quid vestiris a nudo, si Christum induisti?

[0799A]   Quid alieno uteris clypeo, si ab apostolo armatus es?

[0800B]   [0800B] Quid tum de consequentiis carnis?

[0801B]   Caro autem et sermone Dei constitit propter formam, ne quid sine sermone: Faciamus enim hominem, ante praemisit.

[0802B]   Quid enim, si nullo amplius opere, statim figmentum de contactu Dei constitisset?

[0807C]   Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit?

[0811B]   Quid expressius atque signatius in hanc causam?

[0817A]   Nos autem animam corporalem [0816C] et hic profitemur, et in suo volumine probamus, habentem [0817A] proprium genus substantiae, soliditatis, per quam quid et sentire et pati possit.

[0817A]   Imo eatenus egebit, non qua sentire quid sine carne non possit, sed qua necesse est illam etiam cum carne sentire.

[0819A]   Cum audio resurrectionem homini imminere, quaeram necesse est quid ejus cadere sortitum sit.

[0820A]   Et haec itaque dispectio tituli, et praeconii ipsius, fidem utique defendens vocabulorum, illuc proficere debebit, ut si quid pars diversa turbat obtentu figurarum et aenigmatum, manifestiora quaeque praevaleant, et de incertis certiora praescribant.

[0821B]   Atque adeo, si omnia figurae, quid erit illud, cujus figurae?

[0822C]   Primo enim, quid facient tot ac alia instrumenta divina, ita aperte corporalem contestantia resurrectionem, ut nullam admittant figuratae significantiae suspicionem.

[0826B]   Sic et Joannes: Et nondum, ait, manifestatum est, quid futuri simus .

[0832A]   Ecce enim, divina in primordio sententia, terram hominem pronuntiando, Terra es, et in terram ibis, secundum substantiam [0832A] scilicet carnis, quae de terra erat sumpta, et quae prior homo fuerat appellata, sicut ostendimus, dat mihi disciplinam in carnem quoque interpretandi, si quid irae vel gratiae in terram Deus statuit; quia nec proprie terra judicio ejus obnoxia est, quae nihil boni seu mali admisit: maledicta quidem, quae hauserit sanguinem (Gen.

[0832A]   Itaque et cum comminatur terrae Deus, carni potius comminari eum dicam; et cum quid terrae pollicetur, carni potius polliceri eum intelligam.

[0837B]   Et quid post haec?

[0837B]   Et quid post mortem?

[0838A]   At cum ostensis ossibus, de propria spe eorum quid obloquitur, nondum nominato Israele, et fidem tentat prophetae: Fili hominis, si vivent ossa haec ?

[0840B]   Quis ergo discendi magis adfinis, quam praesumendi; et credendi diligentior, quam contendendi; et divinae potius sapientiae religiosus, quam suae libidinosus, audiens aliquid a Deo destinatum in carnes, et cutes, et nervos, et ossa, aliud quid haec commentabitur, quasi non in hominem destinetur, quod in istas substantias praedicatur?

[0840C]   Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?

[0840C]   Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?

[0842B]   Imprimis, cum ad hoc venisse se dicit, uti quod periit, salvum faciat, quid dicas perisse?

[0847A]   Exsequitur etiam quid velit intelligi spiritum: Verba quae locutus sum vobis, spiritus sunt, vita sunt; sicut et supra: Qui audit sermones meos, et credit in eum qui me misit, habet vitam aeternam, et in judicium non veniet, sed transiet de morte ad vitam (Joan.

[0847B]   Quid hoc ad destruendam carnis resurrectionem?

[0847B]   Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.

[0847B]   Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.

[0848A]   [0848A] Quid mortuum, nisi caro?

[0848A]   Et quid vox Dei, nisi sermo?

[0848B]   Post dicta Domini, facta etiam ejus quid sapere credamus, de capulis, de sepulcris, mortuos resuscitantis?

[0860A]   Et quid ego nodosius, cum Apostolus absolutius?

[0865A]   Quid et ipsos baptizari, ait, si non quae baptizantur corpora resurgunt?

[0865A]   Quid et nos, inquit, omni hora periclitamur?

[0870A]   Quid mortale, nisi caro?

[0870A]   Quid corruptivum, nisi sanguis?

[0873B]   Quid eam appellari velint, quam quod per animam facta est, quam quod ante animam non fuit, quam quod post animam non erit, nisi cum resurgit?

[0874C]   Quid ergo dicemus?

[0875A]   Quid mirum, si magis inde vocitata est, unde conferta est, quam unde respersa?

[0878B]   Quid est credere resurrectionem, nisi integram credere?

[0878B]   Si universalis mors resurrectione rescinditur, quid portionalis?

[0879B]   Nihil poterit amittere integritas, vel conservata, vel restituta, ex quo illi etiam, si quid amiserat, redditur.

[0883B]   Licet enim esse quid denuo, et nihilominus vacare; nec potest autem dici vacare, si non sit.

[0848A]   Et quid sermo, nisi spiritus?

[0886A]   Quid, anima, invides carni?

[0847C]   Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.

000-00-00 Serial Number=0815035641

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0635A]   Generaliter dictum intelligamus, cum quid etiam specialiter interpretari capit.

[0635B]   Quid erit summum ac praecipuum, in quo diabolus et pompae et angeli ejus censeantur, quam idololatria?

[0640A]   Quid enim, inquis, si alio in tempore Circum adiero, periclitabor de inquinamento?

[0640B]   Non tamen quod in saeculo sumus, a Deo excidimus, sed si quid de saeculi criminibus attigerimus.

[0644A]   Quid ergo mirum, si apparatus agonum idololatria conspurcat de coronis profanis, de sacerdotalibus praesidibus, de collegiariis ministris, [0644B] de ipso postremo boum sanguine?

[0645B]   Quid ergo de horrido loco perorem, quem nec perjuria sustinent?

[0648A]   Quid quod et ipse se judicat inter eos positus, quorum se similem nolens utique detestatorem confitetur?

[0648B]   Teneo testimonium caecitatis non vident quid sit: mappam missam putant; sed est diaboli ab alto praecipitati gula.

[0649A]   Quid enim consecuturi suum illic agunt, qui sui non sunt?

[0649A]   Sed Circo quid amarius, ubi ne principibus quidem aut civibus suis parcunt?

[0649A]   Si quid horum quibus Circus furit, alicubi [0649B] competit sanctis, etiam in Circo licebit.

[0651A]   Nullus tibi coronarum usus est, quid de coronis voluptates aucuparis?

[0654A]   Quid mirum de inaequata ista hominum miscentium et commutantium statum boni et mali per inconstantiam sensus et judicii varietate?

[0655B]   XXII), quid de pantomimo judicabit, qui etiam muliebribus curatur?

[0656A]   Quid autem spei superest in hujusmodi homine?

[0658A]   Quid luci cum tenebris?

[0658A]   Quid vitae et morti?

[0658A]   Quid facies in illo suffragiorum impiorum aestuario deprehensus, non quasi aliquid illic pati possis ab hominibus, nemo te cognoscit christianum, sed recogita quid de te fiat in coelo.

[0658A]   Quid facies in illo suffragiorum impiorum aestuario deprehensus, non quasi aliquid illic pati possis ab hominibus, nemo te cognoscit christianum, sed recogita quid de te fiat in coelo.

[0659B]   Quid enim jucundius, [0659C] quam Dei patris et domini reconciliatio, quam veritatis revelatio, quam errorum recognitio, quam tantorum retro criminum venia?

[0660C]   Quid admirer?

[0660C]   Quid rideam?

[0636A]   Si quid ex his non ad idolum pertinuerit, id neque ad idololatriam, neque ad nostram ejerationem pertinebit.

[0632B]   Quid non Dei est, quod Deum offendit?

000-00-00 Serial Number=0932132483

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0892B]   Quid enim si et incontinentes dicant se a continentibus scandalizari, continentia revocanda est?

[0893A]   Quid pejus aliquis persecutor fecisset, si hoc a virgine electum cognovisset?

[0901B]   Hodie denique virgines suas Corinthii velant; quid docuerint Apostoli, qui didicerunt, approbantes.

[0893B]   Quatenus autem et de Scripturis adversus veritatem argumentari consuetudo est, statim opponitur nobis, nullam mentionem virginum ab Apostolo factam ubi de [0893B] velamine praefinit, sed tantum mulieres nominatas: cum, si voluisset et virgines tegi, de virginibus quoque cum mulieribus nominatis pronuntiasset: quomodo illic, inquit, ubi de nuptiis tractat, quid observandum sit etiam de virginibus, declarat.

[0895C]   Omnibus animalibus Adam nomina imposuit, et nemini ex futura conditione, sed ex praesenti institutione, cui conditio quaecumque serviret, hoc appellata, quod a primordio voluit; quid ergo tunc vocabatur?

[0900B]   Quid est omnis, nisi omnis generis, omnis ordinis?

[0902A]   Quid praerogativae meretur adversus conditionem suam, si qua virgo est, et carnem suam sanctificare proposuit?

[0889A]   Caeterum suo vitio quis quid ignorat.

[0891A]   Quod observabimus, quid deligemus?

[0906B]   Quid quod etiam hae nostrae etiam habitu mutationem aetatis confitentur, simulque se mulieres intellexerunt, de virginibus educantur, a capite quidem ipso deponentes quod fuerunt: vertunt capillum, et acu lasciviore comam sibi inserunt, crinibus a fronte divisis apertam professae mulieritatem.

[0902B]   Cui si quid refrigerii debuerat episcopus, aliter utique salvo respectu disciplinae praestare potuisset, ne tale nunc miraculum, ne dixerim monstrum, in Ecclesia denotaretur: virgo vidua, hoc quidem portentuosior, quod nec qua vidua caput texit: utrumque se negans, et virginem, quae vidua deputetur, et viduam, quae virgo dicatur.

[0908A]   Et si a Deo confertur continentiae virtus; Quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor.

[0908A]   Si vero non accepisti, quid habes quod datum tibi non est?

[0909A]   Prolatae enim in medium, et publicato bono suo elatae, et a fratribus [0909A] omni honore et caritatis operatione cumulatae, dum non latent ubi quid admissum est, tantum dedecoris cogitant, quantum honoris habuerunt.

[0911A]   Si de natura dubitatur, disciplina quid magis Deo ratum sit ostendit.

[0906B]   Quid singula persequar?

000-00-00 Serial Number=0826874673

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1123A]   Hieronymus, cujus integras periodos adduximus in medium, tum ne quid mutilum esset, tum ut intelligat lector qui veterum de Virginitate, hodie tantopere controversa, scripserint; quocirca magnopere optarim exstare huc auctoris libellum, sive prosa conscriptum, sive potius, quod per verbum lusit indicari videtur, carmine.

[1131D]   Nos autem, promissis ut stemus, quid Ecstasis auctori, quidve aliis scriptoribus antiquis ecclesiasticis, paucis subjungendum duximus.

[1133A]   IX de Petro: Sed nesciens quid diceret: «Quomodo, inquit, nesciens?

[1134B]   Meum est probare ( sic enim lego, pro approbare) quid fecerint.

[1133B]   Atqui nihil pro Montani insana prophetia facere illud de Petro: Nesciens quid diceret.

000-00-00 Serial Number=0342049956

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1103B]   Quin ergo accingeris isthinc Festinare fugam, pariterque educere si quid Gentis habes?

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0593A]	Et sunt in omnibus rebus tres tituli isti: quod est, per quod est, et a quo est; quia prius est, qui quid velit fieri, et quod possit, inveniri.
[0574B]	Quid enim omnino ad honorandos eos facitis, quod etiam non mortuis vestris ex aequo praebeatis?
[0579A]	Quid vos minus facitis?
[0602B]	Quid autem prohibuit tempus coli in sua qualitate?
[0591B]	Ratione, quid vocabulo conjungis, ut conjungas etiam potestate?
[0564C]	Quid enim insigne praeferimus, nisi primam sapientiam, qua frivola humanae manus opera non adoramus; abstinentiam, qua ab alieno temperamus; pudicitiam, quam nec [0565A] oculis contaminamus; misericordiam, qua super indigentes flectimur; ipsam veritatem, qua offendimus; ipsam libertatem, pro qua mori novimus?
[0602B]	Quid sibi vult intellectio ista, nisi foedas materias mentitis argumentationibus colorare?
[0596B]	Afri jurant; de cujus statu quid conjici potest apud nostras litteras ut verisimile videtur positum est.
[0604A]	Aliud quid suspicari non datur.
[0605A]	Rit, quid tam memorabile?
[0608B]	Quid de ea statuerit, sciunt proximi ei.
[0589A]	Thales Milesius, Croeso sciscitanti, quid de deis arbitraretur, post aliquot deliberandi commeatus, nihil renuntiavit.
[0586B]	Recognoscite quid in vobis non accusetis, et accusabitis.
[0580A]	Sunt penes vos et canino [0580A] capite et leonino et de bove et de ariete et hirco cornuti dii, caprigenae vel anguini et alites plantmerleta, fronte et tergo Quid itaque nostrum unicum denotatis?
[0580B]	Quanquam quid minus, imo quid non amplius facitis?
[0576A]	Sed et Diogenes nescio quid in Herculem lusit, et Romani stili Diogenes, Varro trecentos Joves, seu Jupiteres dicendum est, sine capitibus inducit.
[0568C]	Sed quid extraneis speculatoribus et indicibus detractem, qui talia objiciatis, quae non ab ipsis nobis cum maxima vociferatione publicentur, aut statim audita, si prius demonstrantur, aut postea reperta, si interim celentur?
[0578D]	One quid melius extollant, [0579A] cruces erunt intestina quodammodo tropaeorum.
[0577C]	[0577C] Sed quid ego defendam, professus interim confessionem temporalem omnium in vobis ex pari transferendorum?
[0594B]	Quid ergo contendimus?
[0597B]	Quid enim erat illis cum incertis, si certos habebant?
[0606B]	Quid enim magnum?
[0575A]	Recognoscite igitur, quam derisores inveniamini numinum vestrorum, non dico quales sitis in sacrificando, quod enecta et tabida quaeque mactatis; de opimis autem et integris supervacua esui capitula et ungulas et plumarum setarumque praevulsa, et si quid domi quoque habituri [0575B] non fuissetis.
[0591C]	Oro vos, quid sapit conjecturarum libido?
[0568A]	Quid, cum domestici eos vobis prodant?
[0566C]	Quid, quod ea conditio illi, ut nonnisi cum mentitur perseveret; tamdiu enim vivit, quamdiu non probat quidquam; siquidem approbata cadit, et quasi officio nuntiandi functa decedit; exinde res tenetur, res nominatur; nec quisquam dicit, verbi gratia: hoc Romae aiunt factum; aut: fama est, illum provinciam sortitum; sed: ille provinciam sortitus est, et: hoc factum est Romae.
[0569B]	Si nihil tale probetur, grande nescio quid aestimari oportet, cujus compensatio tantarum atrocitatum tolerantia constat.
[0562B]	Itaque de nominis merito, si qui reatus est nominum, si qua accusatio vocabulorum, ego arbitror nullam esse vocabulo aut nomini querelam, nisi cum quid aut barbarum sonat, aut infaustum sapit, vel impudicum, vel aliter quam enuntiantem delectet.
[0560D]	Quanquam confessis difficile creditis; verum insuper consequentia exigitis, quotiens caedem egerit, quibus in locis, quibus spoliis, sociis, receptoribus, ne quid omnino mali hominis delitescat, aut desit aliquid instruendae ad sententiam veritati.
[0571B]	[0571B] Quid igitur?
[0593A]	Certum enim est, quodcumque est, ei adscribendum, non per quod fit, sed a quo fit, quia is est caput facti, qui et ut fiat et per quid fiat, instituit.
[0591C]	Sed quid ego cum argumentationibus physiologicis?
[0606A]	Sed quid mirandum?
[0580B]	Quanquam quid minus, imo quid non amplius facitis?
[0571A]	Sed quid ego mirer vana vestra, cum ex forma naturali concorporata et concreta intercessit malitia et stultitia sub eodem mancipe erroris?
[0590B]	Porro allegans, quid non appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, id [0590C] est, artificem et arbitrum motus; neque enim statim non est, quod, quia non videmus, non credimus esse.
[0593C]	Caeterum abiit omnis felicitas ejus, si quid patitur unquam.
[0588C]	Diogenes consultus, quid in coelis agatur: Nunquam, inquit, ascendi.
[0599A]	Quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod praelio laurentino nusquam comparuit?
[0595B]	Quid ergo novi, si, qui homines fuerint, humanis aut casibus aut criminibus aut fabulis polluuntur?
[0591C]	Quid probat tanta praesumptione asseverationis otium affectatae morositatis eloquii [0592A] artificio adornatum?
[0590C]	Sint ergo et animalia, quia mobilia per se, etiam mobilia per se, quia non per alium; tamen illa non statim Dei, quia animalia, ita nec ideo, quia per se mobilia; aut quid vetat universa animalia, ut mobilia per se, deos haberi?
[0580C]	Quid enim tale in vobis detinebo?
[0566A]	Quid ergo prohibuit apud executores quoque legum proinde constare, cum de caeteris criminibus, quae similiter legibus arcentur ac puniuntur, nisi prius requiratur, poena cessat?
[0560B]	Christiani vero quid tale consequuntur?
[0569A]	Quid, si nullae erunt?
[0590B]	Porro allegans, quid non appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, id [0590C] est, artificem et arbitrum motus; neque enim statim non est, quod, quia non videmus, non credimus esse.
[0604B]	Si quid in cunabulis.
[0599B]	Quid Sterculus meruit ad divinitatem?
[0568B]	Atquin et idem vocamur, et in iisdem deputamur, et de die redundamus; quo plures, hoc pluribus odiosi; magis increscit odium, increscente materia; proficiente multitudine reorum, quid ita non proficit multitudo nuntiatorum?
[0566A]	Quomodo enim legem observabis cavendo quod lege prohibetur, adempta diligentia cavendi per defectum agnoscendi quid observes.

[1106C]	Quid mereare vide; minus esses forte notandus, Si tantum hoc scires, et in hoc errore maneres; At cum vericolae penetraveris ostia legis, Et tibi nosse Deum paucis accesserit annis; Cur linquenda, tenes aut cur retinenda relinquis?
[1106C]	Nilque colis, dum cuncta colis; nec corde retractas Vera quid a falsis, quid ab umbris lumina distent.
[1108A]	[1108A] Elige quid velis, ut digna piacula vites.
[1107A]	Indulge dictis, sapientia non placet alta; Omne quod est nimium, contra cadit, unum operantur [1107A] Et calor et frigus; sic hoc, sic illud adurit; Sic tenebrae visum, sic sol contrarius aufert; Et pariter laedunt gelidum fervensque lavacrum; Esca alitur corpus, corpus corrumpitur esca; Vimque suam minuit, si quid protenditur ultra.
[1106C]	Nilque colis, dum cuncta colis; nec corde retractas Vera quid a falsis, quid ab umbris lumina distent.
[1105C]	Cumque suos celebrant ritus, his esse diebus Se castos memorant; at si tantummodo tunc sunt, Ut perhibent, casti; reliquo jam tempore quid sunt?

[1285A]	Igitur defuncto per Dei voluntatem viro, etiam matrimonium Dei voluntate defungitur; quid tu restaures, cui finem Deus posuit?
[1296A]	Non sciet maritus, quid secreto ante omnem cibum gustes; et si sciverit panem, non illum credit esse qui dicitur?
[1274D]	Dignum duxi, dilectissima mihi in Domino conserva, quid tibi sectandum sit post discessum de saeculo meum, si prior te fuero vocatus, jam hinc providere; [1275A] ut provisum observes, mandare fidei tuae.
[1279B]	Si nobis laqueum non imponit, quid utilitatis sit, ostendit, dicens (I Cor.
[1281B]	Haec procul a fidelibus, quibus nulla cura tolerandae vitae, nisi si diffidimus de promissis Dei, et cura et providentia: qui lilia agrestia vestit, qui volatilia coeli nullo ipsorum labore pascit, qui prohibet de crastino victuque vestituque curari; spondens, scire se, quid cuique servorum suorum opus sit: non quidem monilium pondera, non vestium taedia, non gallicos multos, nec germanicos bajulos, quae nuptiarum gloriam accendunt; sed sufficientiam, quae modestiae et pudicitiae apta est.
[1290A]	Igitur in ista maxime specie, nisi obsequimur, periclitamur, quia suasum impune quid negligas, quam jussum, quod illud de consilio veniat et voluntati proponatur, hoc autem de potestate descendat et necessitati obligetur, illic libertas, hic contumacia delinquere videatur.
[1287B]	Gloriosior continentia, quae jus suum sentit; quae quid viderit, novit.
[1279A]	Quid enim?
[1299A]	Quid [1299A] maritus suus illi, vel marito quid illa cantabit?
[1295A]	Hoc est igitur delictum, quod gentiles nostra noverunt, quod sub conscientia istorum sumus, quod beneficium eorum est, si quid operamur.
[1298A]	Quid [1299A] maritus suus illi, vel marito quid illa cantabit?
[1293A]	De proximo quid sibi voluit ille qui dixit, delictum quidem esse extraneo nubere, sed minimum, cum alias, seposita carnis injuria ad Dominum pertinentis, omne delictum voluntarium in Domino grande sit.
[1282A]	Nam quid gestiamus liberos gerere, quos cum habemus, praemittere optamus, respectu scilicet imminentium angustiarum, cupidi et ipsi iniquissimo isto saeculo eximi et recipi ad Dominum, quod etiam Apostolo votum fuit.
[1279A]	Non ideo quid bonum est, quia malum non est: nec ideo malum non est, quia non obest.
[1283B]	Cum quid difficile videtur, difficiliora alios obeuntes recenseamus.
[1292A]	Hoc loco dicet aliquis: Quid ergo refert inter eum qui in matrimonio gentilis a Domino allegitur, et olim, id est ante nuptias fidelem, ut non proinde carni suae caveant, cum alter a nuptiis infidelis arceatur, alter in iis perseverare jubeatur?
[1288D]	Proxime tibi, dilectissima in domino conserva, [1288D] quid foeminae sanctae, matrimonio quacunque [1289A] sorte adempto, sectandum sit, ut potui prosecutus sum.
[1301A]	Quid ergo faciant?
[1283A]	Quid ergo fiet, si quae olim detestabilia sunt penes Dominum, ab his nos nunc arcent?
[1278A]	Denique prohiberi nuptias nusquam omnino legimus, ut bonum scilicet: quid tamen bono isto melius sit, accipimus ab Apostolo, permittente quidem nubere, sed abstinentiam praeferente: illud propter insidias tentationum, hoc propter angustias temporum: qua ratione utriusque pronuntiationis inspecta facile dinoscitur, necessitate nobis concessam esse nubendi potestatem: [1278B] quod autem necessitas praestat, depretiat ipsa.
[1285A]	Quid libertatem oblatam tibi [1285B] iterata matrimonii servitute fastidis?

[0134B]	Quid nunc, si non certaminis nomine in martyria fidem exposuisset, sed et proprii profectus; nonne oportebat illam habere aliquem spei cumulum, cui studium suum cogeret, votumque suspenderet, quo eniteretur ascendere, [0134C] cum terrena quoque officia in gradus aestuent?
[0131B]	Quid aliud est adversatio idololatriae atque martyrii, quam mortis et vitae?
[0137B]	Proinde et trina fraternitas, cum dedicatio imaginis regiae urbem urgeret officio, non ignoraverunt quid fides, quae sola in illis captiva non fuerat, exigeret; moriendum scilicet adversus idololatriam.
[0152A]	Ille enim, quod semper docuerat animatus: Quid fletis, inquit, et contristatis cor meum?
[0144B]	Quid enim post confessionis et negationis terminum subjungit?
[0122B]	Quid ergo promittit stylus [0123A] iste, si fides de suo tuta est?
[0135A]	Porro, et si fidei propterea congruebat sublimitatis et claritatis aliqua prolatio, tale quid esse oportuerat illud emolumenti, quod magno constaret labore, cruciatu, tormento, morte.
[0143A]	Quid itaque cessas, audacissime haeretice, totum ordinem christianae concussionis in superna transferre, et in primis, ipsum nominis odium illic collocare, ubi ad Patris dexteram praesidet Christus?
[0150A]	Sicubi ab idololatria divellit, quid ei magis quam martyria praevellit?
[0123B]	Sed nesciunt simplices animae, quid, quomodo scriptum sit, ubi, et quando, et coram quibus confitendum, nisi quod nec simplicitas [0124A] ista, sed vanitas, imo dementia, pro Deo mori.
[0125B]	Auctoritas divina praecedit, an tale quid voluerit atque mandaverit Deus, ut qui negant bonum, non suadeantur accommodum, nisi cum subacti fuerint.
[0146A]	At nunc, quia ipsa sunt in rebus, quae in vocibus, aliter dicta creduntur; quid fieret si aliter facta invenirentur?
[0148A]	Magna etiam Babylon cum describitur ebria sanctorum cruore, sine dubio ebrietas ejus martyriorum poculis ministratur, quorum formido quid relatura sit, aeque ostenditur.
[0139B]	Quid sustinendo, nisi persecutionem, nisi traditionem, nisi occisionem?
[0136A]	Et ideo [0136A] quid sequitur?
[0133A]	Quid gravatur pati nunc homo ex remedio, quod non est tunc gravatus pati ex vitio?

[0206B]	Si potuit et noluit, malus et ipse, quia malo favit; et sic jam habetur auctor ejus, quod licet non instituerit, quia tamen si noluisset illud esse, non esset, ipse jam fecit esse, quod noluit non esse: quo quid est turpius?
[0217B]	Si ergo ex jam factis rebus, alias res Deus proferens, ostendit per prophetam, et dicit quid unde protulerit (quamquam possimus unde illas prolatas aestimare, dum ne ex nihilo; jam enim facta erant quaedam, ex quibus prolatae videri possent): si tantam curam instructionis nostrae insumpsit Spiritus sanctus, ut sciremus quid unde processerit, nonne [0217C] proinde nos et de coelo et de terra compotes reddidisset, significando unde ea esset operatus, si de aliqua materia origo constaret illorum?
[0213B]	Agnoscat ergo Hermogenes [0213B] idcirco etiam Sophiam Dei natam et conditam praedicari, ne quid innatum et inconditum praeter solum Deum crederemus.
[0230A]	Quid vocatur?
[0225A]	Vanissimum denique, ut materia quae informis [0225A] inducitur, de tot formarum vocabulis informis adseveretur, non edito quid sit illud corpus confusionis, quod unicum utique credendum est, si informe est: uniforme etenim quod informe est.
[0205B]	Dominio non suppetente eligat Hermogenes, quid Deo congruat, precario an vi de materia cuncta fecisse.
[0217B]	Si ergo ex jam factis rebus, alias res Deus proferens, ostendit per prophetam, et dicit quid unde protulerit (quamquam possimus unde illas prolatas aestimare, dum ne ex nihilo; jam enim facta erant quaedam, ex quibus prolatae videri possent): si tantam curam instructionis nostrae insumpsit Spiritus sanctus, ut sciremus quid unde processerit, nonne [0217C] proinde nos et de coelo et de terra compotes reddidisset, significando unde ea esset operatus, si de aliqua materia origo constaret illorum?
[0220A]	Nam et testam, licet ex argilla confectam, jam non argillam vocabo, sed testam: et electrum, licet ex auro et argento foederatum, nec argentum tamen nec aurum appellabo, sed electrum: a cujus habitu quid divertit, pariter et a vocatu ejus recedit, [0220B] appellationis, sicut et conditionis proprietate.
[0233B]	Quid hodie informe in mundo, [0233C] quid retro speciatum in materia, ut speculum sit mundus materiae?
[0230B]	Nam sive a semetipso quid movetur, actus ejus est motus, certe pars substantiae non est [0230C] sicut tu motum substantiam facis materiae incorporalem.
[0202A]	Non statim materiam comparari Deo, si quid Dei habeat, quia non totum habendo non concurrat in plenitudinem comparationis?
[0202A]	Quid Deo reliquit amplius, ut non totum Dei, materiae dedisse videatur?
[0201B]	Quid principale, nisi quod super omnia, nisi quod ante omnia, et ex quo omnia?
[0203B]	Atque adeo, cum ea [0203B] quae propria Dei vindicamus, semper fuisse, sine initio, sine fine, et primum fuisse, et solum, et omnium auctorem, materiae quoque competant; quaero quid diversum et alienum a Deo, ac per hoc privatum materia possederit, per quod Deo non comparetur?
[0210A]	Si et sic concedimus materiam quidem nihil boni habuisse, Dominum vero, si quid boni edidit, sua virtute edidisse, aliae aeque oborientur quaestiones.
[0231B]	Verba haec tua sunt: quorum te et alibi meminisse oportuerat, ne quid his contrarium inferres.
[0238B]	Quid haec magis sapiunt, quam ut ex nihilo omnia facta sint?
[0235C]	Quid minus materiae quam Deo adscribis?
[0228B]	Etiamsi quid ex aliquo factum est, ex facto habet censum, ut ex terra herba, et fructus, et pecudes, et figuratio hominis ipsius, ut ex aquis natatiles et volatiles animae.
[0233C]	Quid hodie informe in mundo, [0233C] quid retro speciatum in materia, ut speculum sit mundus materiae?
[0231A]	Quid enim si immobilem placuisset tibi inducere materiam, numquid immobilitas secunda pars formae videretur?
[0210C]	Quid necesse erat, suo opere prolato, etiam materiae negotium curare, proinde et malum proferendo, solus ut cognosceretur bonus de bono, materia autem ne cognosceretur mala de malo?
[0217A]	Atque adeo Spiritus Sanctus hanc Scripturae suae rationem constituit, ut cum quid ex aliquo sit, et unde sit referat.
[0236B]	Quid simile Deus fabricans mundum, et decor vulnerans animum, aut magnes adtrahens ferrum?
[0230A]	Quid describitur?
[0216B]	Ergo, inquis, si tu ideo praejudicas ex nihilo facta [0216B] omnia, quia non sit manifeste relatum de materia praecedenti factum quid, vide ne diversa pars ideo contendat ex materia omnia facta, quia proinde non aperte significatum sit, ex nihilo quid factum.
[0230A]	Quid intelligitur?
[0216B]	Ergo, inquis, si tu ideo praejudicas ex nihilo facta [0216B] omnia, quia non sit manifeste relatum de materia praecedenti factum quid, vide ne diversa pars ideo contendat ex materia omnia facta, quia proinde non aperte significatum sit, ex nihilo quid factum.
[0226B]	Quid respondebit Hermogenes?
[0209C]	Quid ergo dignius, ex necessitate eum condidisse mala, an ex voluntate?
[0201B]	Quod si Deus est, unicum sit necesse est, ut unius sit: aut quid erit unicum et singulare, nisi cui nihil adaequabitur?

[0628B]	Quid novum, si non est de filio Dei, dicit: Filius natus est nobis, cujus imperium factum est super humerum ipsius (Ibid.
[0639C]	XLIV, 3-5): cum et Pater postea, cum diminuit illum modicum quid citra angelos, gloria et honore coronavit illum, et subjecit omnia sub pedibus ejus (Ps.
[0615A]	[0615A] Quid est autem quod dicit, signari visum et prophetiam, quoniam omnes prophetae nuntiabant de ipso, quod esset venturus et pati haberet.
[0600A]	Quid enim mirum, si is auget disciplinam qui instituit?
[0611C]	[0611C] Quid de Romanis dicam, qui de legionum suarum praesidiis imperium suum muniunt, nec trans istas gentes porrigere vires regni sui possunt?
[0605A]	LXXVII) manna cibatus, satisque beneficiis Deo obligatus, Domini et Dei sui oblitus est, dicens ad Aaron: Fac nobis deos qui nos praecedant: Moyses enim ille, qui nos ejecit de terra Aegypti, dereliquit nos, et quid illi acciderit nescimus (Exod.
[0628B]	XCV, 10), expecto quid intelligas, ne forte lignarium aliquem regem significari putetis, et non Christum, qui exinde a passione Christi superata morte regnavit.
[0618A]	Aeque et sono nominis inducuntur, [0618A] cum virtutem Damasci, et spolia Samariae adversus regem Assyriorum, sic accipiunt, quasi bellatorem portendant Christum, non animadvertentes quid Scriptura praemittat: Quoniam priusquam cognoscat puer vocare patrem aut matrem, accipiet virtutem Damasci et spolia Samariae adversus regem Assyriorum.
[0620C]	Sed quid supra legis de [0621A] Christo?
[0636A]	Quid manifestius hujus ligni sacramento?
[0627B]	Jam vero Moyses, quid utique tunc tantum cum Jesus adversus Amalec praeliabatur, expansis manibus orabat residens (Exod.
[0613B]	Providens autem Deus quid esset futurum, et quoniam non tantum non recipient eum, verum et insequentur, et tradent eum morti, et recapitulavit, et dixit: In sexaginta duabus hebdomadibus nasci illum et ungi Sanctum sanctorum; hebdomades autem VII et dimidia cum implerentur, pati habere, et civitatem exterminari post unam et dimidiam hebdomadam, quo scilicet tempore septem et dimidia hebdomadae completae sunt.

[1059A]	Dicite, de multis quid vobis displicet unum?
[1062A]	Quid enim committere sola Exanimis potuit?
[1062A]	Cernere quid fuerit conversa in pulvere quondam?
[1062A]	Post meritos renovata ferat Deo laudis honores, Non ignara sui, fragilis, mortalis et aegra Certatis, magni possit quid vivida virtus, Qui bonus atque potens vitam non invidet ulli.
[1068B]	[1068B] Quid?
[1069]	Ubi subintelligi debet TRADIT, aut quid simile: tractat enim libro tertio (quod adeo etiam titulo adjecimus) de concordia patrum veteris et novi Testamenti, occasione illius Apostoli (Gal.
[1072B]	[1072B] Quid de Judicibus populi per singula dicam?
[1079B]	Judicium durum, sententia saeva videtur, Parvulus et Sodomis adhuc insons, mollis, inermis, Ut careat vita; quid enim peccaverat infans?
[1079C]	Aspice per speculum fulgentis luminis umbram, Quid vitulis sanguis, vitulae cinis, hircus uterque; Hic dimissus abit, cadit alter at hostia templo: [1079D] Sanguine nam vituli populum, simul omnia vasa, Atque sacerdotes et scripta volumina legis, [1080A] Sparsit aquae mixto vates sic jussus ab alto, Non propriam spem, nec speciem virtute vacantem, Exemplo vituli passurum in corpore Christum; Qui juga dura ferens humeris, temonis aratro Fortiter abrupit sua pectora vomere ferri, Infundens sulcis animae sui sanguinis undam: Nam templi vasa haec designant corpora nostra.
[1087A]	Quid nunc infandae voces?
[1087C]	[1087C] Quid praestare Deus, quid possit homo pati ut omnes Agnoscant, vivant, quod fecit viva potestas?
[1086B]	Sed quid plura?
[1087C]	[1087C] Quid praestare Deus, quid possit homo pati ut omnes Agnoscant, vivant, quod fecit viva potestas?
[1087A]	Quid perdita turba?
[1064C]	Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.
[1064C]	Cernite quid virtus, quis paschae possit imago, Sic verum quid sit poteritis pascha videre.
[1059B]	Qui legitis vera, et concisa ea falsa docetis, Quae sunt postque futura, prius haec facta probatis: Aut incredibile quid differt credere vestrum?
[1051D]	Nam si quid versibus in Marcionem praeluserat, id properatum quidem dici potuit et praelusum; sed quod pleniore postea compositione rescidit, si poesis fuit, poesi pleniore rescindi debuit; non rhetorica dissertatione, non disputatione [1052D] dialectica: etenim diverso scribendi genere diversa manserit ejusdem argumenti tractatio; partes egerit suas poeta, suas dialecticus, suas rhetor.
[1053C]	Caeterum libros hos quinque qui primus inter poetarum veterum ecclesiasticorum opera christiana in lucem edidit Georgius Fabricius, eos esse existimat (in quo et ego non dissentio) quorum facit mentionem Tertullianus initio libri primi adversus Marcionem in haec verba: Si quid retro gestum est nobis ADVERSUS MARCIONEM, jam hinc viderit.
[1053A]	Transfudisse autem poetica si credimus, hoc etiam fateamur necesse est sic disjectum fuisse poetam, ut jam membra ejus inveniri nequeant ulla; imo, si quid poeticum in praeclaris istis disputationibus notabitur, qualis ea forte Ponti, quae praefationem sequitur, descriptio, ejus vestigium in totis quinque Carminum libris non apparet.

[0191C]	Quod si tertium quid esset ex utroque confusum ut electrum, non tam distincta documenta paterent utriusque substantiae.
[0161A]	Quid enim sapientius ratione Dei, sive sermone?
[0162B]	Quid est enim, dices, sermo, nisi vox et sonus oris, et (sicut Grammatici tradunt) aer offensus, intelligibilis auditu; caeterum, vacuum nescio quid, et inane, et incorporale?
[0188A]	Sed et si in isto Evangelio non esset revelatum: Deus meus, ad quid me dereliquisti (Matth.
[0185A]	Quid mendacem facis et Patrem et Filium, si aut Pater de coelis loquebatur ad Filium, cum ipse esset Filius apud terras; aut Filius ad Patrem precabatur, cum ipse esset Pater apud coelos?
[0162B]	Nam etsi potest aliquando quid fieri diversum ejus per quod fit, nihil tamen potest fieri per id quod vacuum et inane est.
[0194D]	Sed sufficit nihil spiritum Dei passum suo nomine; quia si quid passus est, in Filio quidem passus est, [0195A] in quo erat et Pater, cum Filius pateretur in carne; quia hoc retractatum.
[0164A]	Hanc me regulam professum, qua inseparatos ab alterutro Patrem et Filium et Spiritum testor, tene ubique; et ita, quid quomodo dicatur, agnosces.
[0164B]	A quo et minoratus canitur in Psalmo (VIII, 6), Modicum quid citra angelos.
[0165A]	Porro si ipse ero quid eorum, jam non habeo quod ipse ero: nec patrem, quia ipse ero pater; nec filium, quia ipse ero filius.
[0172B]	Nam et Scriptura quid dicit?
[0167A]	III): Domine, quid multiplicati sunt qui comprimunt me?
[0175A]	Ediscebat autem, ut nobis fidem sterneret, ut facilius crederemus Filium Dei descendisse in saeculum, si et retro tale quid gestum cognosceremus.
[0175A]	Poenitens quod hominem fecisset, quasi non praesciens; tentans Abraham, quasi ignorans quid sit in homine; offensus, reconciliatus [0175B] eisdem.
[0175B]	Et si qua haeretici apprehendunt quasi Deo indigna, ad destructionem Creatoris, ignorantes haec in Filium competisse, qui etiam passiones humanas, et sitim, et esuriem, et lacrymas, et ipsam nativitatem, ipsamque mortem erat subiturus: Propter hoc minoratus a Patre modicum quid citra angelos (Ps.
[0175B]	Quid si et alius qui coronabatur gloria et honore , alius qui coronabat, utique Filium Pater?
[0178A]	In ipso tamen et cum illo universa compingebat, non ignorante quid faceret.
[0179B]	[0179B] Sed argumentationibus eorum adhuc retundendis opera praebenda est, si quid de Scripturis ad sententiam suam excerpent, caetera nolentes intueri, quae et ipsa regulam servant, et quidem salva unione divinitatis, et monarchiae sonitu.
[0181C]	Interrogantibus autem quid facere debeant, respondit: Ut credatis in eum quem Deus misit (Joan.
[0182A]	VI, 66), et Apostolis suis offert, si velint discedere et ipsi, quid respondit Simon Petrus?
[0163A]	Si prolatus est, cognosce probolam veritatis, et viderit haeresis si quid de veritate imitata est.
[0183B]	Quid [0183C] testimonium?
[0184B]	Sed et in conturbatione animae: Et quid dicam?
[0185B]	Quoniam scilicet a memetipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar, Dominus enim dat mihi linguam disciplinae, ad cognoscendum quando oporteat dicere sermonem quem ego loquor (Is.
[0185B]	Quoniam scilicet a memetipso non sum locutus; sed qui me misit Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam, et quid loquar, Dominus enim dat mihi linguam disciplinae, ad cognoscendum quando oporteat dicere sermonem quem ego loquor (Is.
[0185C]	Quid [0186A] Deus?
[0162B]	Quid est enim, dices, sermo, nisi vox et sonus oris, et (sicut Grammatici tradunt) aer offensus, intelligibilis auditu; caeterum, vacuum nescio quid, et inane, et incorporale?
[0188B]	Ipsa quoque clausula Evangelii propter quid consignat haec scripta, nisi: ut credatis, inquit, Jesum Christum Filium Dei?
[0189B]	Plane cum quid ex ipso est, et sic ejus est dum ex ipso sit, potest tale quid esse, quale et ipse ex quo est, et cujus est.
[0190A]	Et quid ego in tam manifestis moror, cum ea aggredi debeam, de quibus manifesta obumbrare quaerunt?
[0191B]	Si enim Sermo ex transfiguratione et demutatione substantiae caro factus est, una jam erit substantia Jesus ex duabus, ex carne et spiritu mixtura quaedam, ut electrum ex auro et argento; et incipit nec aurum esse, id est spiritus, neque [0191B] argentum, id est, caro, dum alterum altero mutatur, et tertium quid efficitur.
[0194B]	Sicut autem, de quo quid capit dici, sine blasphemia dicitur; ita quod non capit, blasphemia est si dicatur.
[0194C]	Quid est enim compati, quam cum alio pati?
[0194D]	Ita, et si spiritus Dei [0194D] quid pati posset in Filio, quia tamen non in Patre pateretur, sed in Filio, Pater passus non videretur.
[0195A]	Alioquin si ultra pergas, potero tibi durius respondere, et te cum ipsius Domini pronuntiatione committere, uti dicam: Quid de isto quaeris?
[0195A]	Habes ipsum exclamantem in passione: Deus, meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti?
[0196A]	Quid enim erit inter nos et illos, [0196B] nisi differentia ista?
[0189B]	Plane cum quid ex ipso est, et sic ejus est dum ex ipso sit, potest tale quid esse, quale et ipse ex quo est, et cujus est.

[0553A]	Hinc [0553A] numero gestientes et ipsi tale quid Patri de suo offerre, alios ebulliunt fetus, proinde conjugaleis, per copulam utriusque naturae: Hac Sermo et Vita decuriam Aeonum simul fundunt: illac Homo et Ecclesia duos amplius, aequiparando parentibus, quia et ipsi duo cum illis decem tot efficiunt, quot ipsi procreaverunt.
[0586A]	Et quid facient spadones, quos videmus apud illos?
[0553A]	Cogor hic, quid ista nomina desiderent, proferre de pari exemplo.
[0588A]	In quid ergo, si non pudet dicere?
[0590B]	Quid enim recti habent, quae tam perversae proferuntur?
[0594A]	Sunt qui filium hominis aliunde conceperint dicendum: quamquam ipsum Patrem pro magno nominis sacramento Homines appellasse praesumpserint, ut quid amplius speres de ejus Dei fide cui nunc adaequaris?
[0587B]	Furtim, si ita est, quid deinde?

[0515A]	Imo, si quid sanum vel veritati simile in scriptis philosophorum inveniatur, id totum ab antiquiore lege Dei, quam incorruptam Christiani habeant, mutuatum, sed ita ut pro captu et voluntate sua quilibet eorum id corruperit et mutaverit, quod itaque nullam paritatem inter utrosque inferat, sed magis ostendat, diversas illorum sectas ab unica veritate, quam de antiquiore forma possident Christiani, in infinitos errores procidisse.
[0516A]	Dum ad nostra conantur et homines gloriae, ut diximus, et eloquentiae solius libidinosi, si quid in sanctis offenderunt digestis, exinde regestum pro instituto curiositatis ad propria verterunt, neque satis credentes divina esse, quo minus interpolarent, neque satis intelligentes, ut adhuc tunc subnubila, etiam ipsis Judaeis obumbrata, quorum propria videbantur.
[0436A]	Quoniam autem facile iniquum videretur, liberos homines invitos urgeri ad sacrificandum (nam et alias divinae rei faciendae libens animus indicitur): [0436A] certe ineptum existimaretur, si quis ab alio cogeretur ad honorem deorum, quos ultro sui caussa placare deberet, ne prae manu esset jure libertatis dicere: Nolo mihi Jovem propitium; tu, quis est me conveniat Janus iratus ex qua velit fronte; quid tibi mecum est?
[0432A]	Quid erratis?
[0514A]	Quid adeo simile philosophus et christianus, Graeciae discipulus et Coeli, famae negotiator et salutis, verborum et factorum operator, rerum aedificator et destructor, interpolator erroris et integrator veritatis, furator ejus et custos.
[0469A]	Cogimur ad litterarum [0469A] divinarum commemorationem, si quid praesentium temporum qualitas aut praemonere cogit aut recognoscere.
[0473A]	Omnia indiscreta sunt apud nos, praeter uxores: in isto loco consortium solvimus, in quo solo caeteri homines consortium exercent, qui non amicorum solummodo matrimonia usurpant, sed et sua amicis patientissime subministrant, ex illa, credo, majorum et sapientissimorum disciplina, Graeci Socratis et Romani Catonis, qui uxores suas amicis communicaverunt, [0473A] quas in matrimonium duxerant liberorum caussa et alibi creandorum, nescio quidem an invitas; quid enim de castitate curarent, quam mariti tam facile donaverant?
[0473A]	Quid ergo mirum, si tanta caritas convivatur?
[0414A]	Jam [0414A] ergo subjecta est Christianis divinitas vestra; nec utique divinitas deputanda est, quae subdita est homini, et si quid ad dedecus facit, aemulis suis.
[0492A]	Quid tua interest, emptis nihilominus floribus quomodo utar?
[0498A]	Quid mirum, si necesse est?
[0499A]	Quanta est prudentia hominis ad demonstrandum quid vere bonum?
[0499A]	Atque adeo quid plenius dictum est: non occides, an vero: ne irascaris quidem?
[0499A]	Quid perfectius prohibere adulterium, an etiam ab oculorum solitaria concupiscentia arcere?
[0499A]	Quid eruditius de maleficio, an et de maleloquio interdicere?
[0499A]	Quid instructius, injuriam non permittere, an nec vicem injuriae sinere?
[0282A]	Quid novi, si aliqua disciplina de magistro cognomentum sectatoribus suis inducit?
[0523A]	Recogita quid fueris, antequam esses: utique nihil; meminisses enim, si quid fuisses.
[0524A]	Quid novi tibi eveniet?
[0313A]	Quid denique singulares christiani?
[0391A]	Quid delinquimus, oro vos, futura quoque credentes, qui jam didicimus illis per duos gradus credere?
[0413B]	Quid autem inniti potest adversus id, quod ostenditur nuda sinceritate?
[0536A]	Quis enim non contemplatione ejus concutitur ad requirendum, quid intus in re sit?
[0391B]	Ostenditur interim, quid Judaeis evenerit, dum in illo [0392A] verbi Divini implementum agnoscere noluerint: cujus sane divinitate percepta, falsae religioni renuntiare decet, cum etiam ab ipsis malignis spiritibus, quibus imperat, testimonium aliquando potentiae suae exigat.
[0523A]	Recogita quid fueris, antequam esses: utique nihil; meminisses enim, si quid fuisses.
[0261A]	Quid enim iniquius, quam ut oderint homines, quod ignorant etiamsi res mereretur odium?
[0528A]	Montes uruntur et durant: quid nocentes et Dei hostes?
[0489A]	Atquin nos nullo modo laedimur: imprimis quia nihil nostra refert in hoc aevo, nisi de eo quam celeriter excedere; dehinc, quia si quid adversi infligitur, vestris id meritis deputatur.
[0508A]	Quid enim Thales ille princeps physicorum sciscitanti Croeso de divinitate certum renuntiavit, commeatus deliberandi saepe frustratus?
[0275A]	Hoc sum, inquit, quod quaeris, an sim; quid me torques in perversum?
[0489B]	Si vero ab eis quos colitis omnia vobis mala eveniunt nostri caussa, quid colere perseveratis [0490A] tam ingratos, tam injustos, qui magis vos in dolorem Christianorum juvare et asserere debuerant?
[0273A]	Quid temetipsum censura circumvenis?
[0259A]	Si non licet vobis, Romani imperii antistites, [0259A] in aperto et edito ipso fere vertice civitatis praesidentibus ad judicandum, palam dispicere et coram examinare quid sit liquido in caussa Christianorum; si ad hanc solam speciem auctoritas vestra de justitiae diligentia in publico aut timet aut erubescit inquirere; si denique, quod proxime accidit, domesticis judiciis nimis operata sectae hujus infestatio obstruit viam defensioni, liceat veritati vel occulta via tacitarum literarum ad aures vestras pervenire.
[0260A]	Quid hinc deperit legibus in suo regno dominantibus, si audiatur?
[0269A]	Quid hoc mali est quod naturalia mali non habet, timorem, pudorem, tergiversationem, poenitentiam, deplorationem?
[0269A]	Quid hoc mali est, cujus reus gaudet?
[0273A]	Plinius enim Secundus cum provinciam regeret, damnatis quibusdam Christianis, quibusdam [0273A] gradu pulsis, ipsa tamen multitudine perturbatus, quid de caetero ageret, consuluit tunc Trajanum imperatorem, allegans praeter obstinationem non sacrificandi, nihil aliud se de sacramentis eorum comperisse, quam coetus antelucanos ad canendum Christo ut Deo et ad confoederandam disciplinam, homicidium, adulterium, fraudem, perfidiam, et caetera scelera prohibentes.
[0274A]	Neque enim ideo putaretis non requirenda quaestionibus scelera, quia certi essetis admitti ea ex nominis confessione, qui hodie de confesso homicida, scientes homicidium quid sit, nihilominus ordinem extorquetis admissi: quo perversius, cum praesumatis de sceleribus nostris ex nominis confessione [0274B] cogitis tormentis de confessione decedere, ut negantes nomen pariter utique negemus et scelera, de quibus ex confessione nominis praesumpseratis.
[0275A]	Confiteor, et torques; quid faceres, si negarem?
[0279B]	Cum itaque nudum illud Nomen tantas concitet rixas, [0279B] inquirit in illud, quod nusquam spernendum, vel perperam ab illis pronuntiatum, amabile quid continet, et id commune habet cum reliquis Sectis, quod Nomen ab Auctore mutuetur, cum tamen nunquam Secta quaedam ob Nomen solum persequatur.
[0280A]	[0280A] Quid?
[0313A]	Quid, si noluerint, vel nullae fuerint?
[0313B]	[0313B] Quid nunc, et si ista omnia ignaris praeparantur?
[0321A]	Nescio quid et sub Catilina tale degustatum est.
[0461A]	Quid tamen unquam denotastis de tam [0462A] conspiratis, de tam animatis ad mortem usque pro injuria repensatum, quando vel una nox pauculis faculis largiter ultionis posset operari, si malum malo dispungi penes nos liceret?
[0336A]	Si enim talibus vos puniendis praesidetis, si commercium, colloquium, convictum malorum et turpium probi quique respuitis, horum autem pares Deus ille majestatis suae consortio ascivit, quid ergo damnatis, quorum collegas adoratis?
[0338A]	Gesso jam de istis, ut qui sciam me ex ipsa veritate demonstraturum quid non sint, quum ostendero [0338B] quid sint.
[0338B]	Gesso jam de istis, ut qui sciam me ex ipsa veritate demonstraturum quid non sint, quum ostendero [0338B] quid sint.
[0347A]	Quid omnino ad honorandos eos facitis, quod non etiam mortuis vestris conferatis?
[0355A]	Sed et Diogenes nescio quid in Herculem ludit, et Romanus Cynicus Varro trecentos [0356A] Joves, sive Jupiteres dicendum, sine capitibus introducit.
[0360A]	Quid, quod imago dei vestri ignominiosum caput et famosum vestit?
[0363A]	Quid ergo colunt, qui talia non colunt?
[0279A]	Denique quid de tabella recitatis illum Christianum, cur non et homicidam?
[0375A]	Haec ex abundanti, ne quid rumoris irrepercussum quasi de conscientia praeterissemus.
[0384A]	Gloriae homines, si quid invenerant, ut proprium facerent, adulteraverunt; etiam fructibus a semine degenerare contigit.
[0384A]	Quid enim potentius patrocinabitur testimonio earum, nisi dispunctio quotidiana saeculi totius, cum dispositiones regnorum, cum casus urbium, cum exitus gentium, cum status temporum ita omnibus respondent, quemadmodum ante millia annorum praenuntiabantur?
[0448A]	Sed quid ego amplius de religione atque pietate christiana in imperatorem?
[0407A]	Igitur momento ubique sunt: totus orbis illis locus unus est; quid ubique geratur, tam facile sciunt, quam enuntiant.
[0409A]	Quid ergo de caeteris ingeniis vel etiam viribus fallaciae spiritalis edisseram, phantasmata Castorum, et aquam cribro gestatam, et navem [0410A] cingulo promotam, et barbam tactu irrufatam, ut numina lapides crederentur, et Deus verus non quaereretur?
[0413B]	Quid isto opere manifestius?
[0413B]	Quid hac probatione fidelius?
[0485A]	Et bene, quod si quid adversi accidit urbibus, eaedem clades templorum quae et moenium fuerunt, ut jam hoc revincam, non a deis evenire, quia et ipsis evenit.

[1111A]	Hunc simul undicesae qui cogit munia prorae , Pace soporatum placida, requiete superbum Institit impulsans: Quid, ait, discrimine in isto Somnia re capit, tantoque in turbine portum Solus habes?
[1108C]	Nbsp; Post Sodomum et Gomorum viventia funera in aevum, Et cinerum senio signata incendia, poenae, Et frustra solis oculis nascentia pauca, Et pariter facti mortem maris et solis illic Si quid homo est poenam mutato corpore servans: Pene alios ignes superi decusserat imbris, Urbs aequi justique fuerant transgressa Ninive.
[1111B]	Quid fore nunc, quonam placabimus aequora facto?
[1111B]	Quid nos igitur tibi culpae.

[0646D]	Quid enim liquido saperet [0647A] anima tunc Socratis, jam sacro navigio regresso, jam cicutis damnationis exhaustis, jam morte praesente, utique consternata ad aliquem motum secundum naturam, aut externata, si non secundum naturam.
[0647A]	Quid autem aliud saperet vir quilibet injuria damnatus, praeter injuriae solamen, nedum philosophus, gloriae animal, cui nec consolanda injuria, sed potius insultanda?
[0648B]	Haec sapientia de schola coeli deos quidem saeculi negare liberior, quae nullum Aesculapio gallinaceum reddi jubens praevaricetur, nec nova inferens daemonia, sed vetera depellens; nec adolescentiam vitians, sed omni bono pudoris informans, ideoque non unius urbis, sed universi orbis iniquam sententiam sustinens pro nomine veritatis, tanto scilicet perosioris quanto plenioris, ut et mortem non de poculo per habitum jocunditatis absorbeat, sed de patibulo et vivicomburio per omne ingenium crudelitatis exhauriat, interea in isto tenebrosiore carcere saeculi inter [0648B] suos Cebetas et suos Phaedonas, si quid de anima examinandum est, ad Dei regulas dirigat.
[0649B]	Quid autem, si philosophi etiam illa incursaverunt quae penes nos apocryphorum confessione damnantur, certos nihil recipiendum quod non conspiret germanae et ipso jam aevo pronatae propheticae paraturae, quando et pseudoprophetarum meminerimus, et multo prius apostatarum spirituum, qui hujusmodi quoque ingeniorum calliditate omnem faciem saeculi instruxerint?
[0643D]	Etsi autem uniformis anima, foetu tamen ingeniorum multiformem, pro conditione coeli et soli, pro ratione operis et curae, pro temporum eventu, pro licentia casuum, et corporis etiam valetudine; ut ne de fati necessitate quid dicatur, de qua suo titulo disseruerit.
[0655B]	Quid autem facient tot ac tantae animae rupicum et barbarorum, quibus alimenta sapientiae desunt, tamen indoctae prudentia pollent, et sine academiis et porticibus atticis, et carceribus Socratis, denique jejunantes philosophia, nihilominus vivunt.
[0657A]	Et quid illic Lazari illic Lazari nomen, si non in veritate res est?
[0657A]	Quid est autem illud quod ad inferna transfertur post divortium corporis?
[0657A]	Igitur si quid tormenti sive solatii anima praecerpit [0657B] ia carcere seu diversorio inferum, in igni, vel in sinu Abrahae, probata erit corporalitas animae.
[0657B]	Abruptum alioquin et absurdum, idcirco quid de corporalium eximere censu, quia caeteris corporalibus exemplis non adaequet; ubi proprietatum privata discrimina, per quae magnificentia auctoris ex operum eorumdem diversitate signatur; ut sint tam discreta quam paria, tam amica quam et aemula.
[0658A]	Quid enim, inquit Soranus, si mare negent corpus, quia extra mare immobilis et gravis navis efficitur?
[0658B]	Est adeo alteri quid invisibile, alteri non, quod non ideo incorporale sit, quia non ex aequo vis valet.
[0659A]	Quid nunc, quod et effigiem animae damus, Platone nolente, quasi periclitetur de animae immortalitate?
[0660A]	Forte nescio quid de anima disserueramus, cum ea soror in spiritu esset.
[0662B]	Quid ergo dicemus?
[0663A]	Quid est, oro te, spinare?
[0663A]	Quid est non [0663B] vivere?
[0664A]	Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?
[0664A]	Ipsum est enim quid, per quod est quid.
[0664A]	Ipsum est enim quid, per quod est quid.
[0665B]	X, II): Quid hoc filio Cis?
[0666A]	Proinde, et animum, sive mens est, νους apud Graecos, non aliud quid intelligimus quam suggestum animae ingenitum et insitum, et nativitus proprium, quo agit, quo sapit, quem secum habens ex semetipsa se commoveat in semetipsa, atque ita moveri videatur ab illo tanquam substantia alia, ut volunt qui etiam universitatis motatorem animum, decernunt, illum deum Socratis, illum Valentini Monogenem ex patre Bytho et matre Sige.
[0667C]	Quid autem agere dicuntur moribundi, animum an animam?
[0671A]	IX): Quid cogitatis in cordibus vestris nequam?
[0672B]	Quid enim non rationale, quod Deus jussu quoque ediderit, nedum id quod proprie adflatu suo emiserit?
[0675A]	Caeterum optime proponetur, esse utique aliquid, quod efficiat aliter quid a sensibus renuntiari, quam sit in rebus.
[0675B]	Auditum vero quid aliud decipiet, quam sonorum similitudo?
[0676A]	Cum hinc potissimum et veritas et fides et integritas sensibus vindicanda sit, quod non aliter renuntient, quam quod illa ratio mandavit, quae efficiat aliter quid a sensibus renuntiari, quam sit in rebus.
[0676A]	Quid agis, Academia procacissima?
[0677B]	[0677B] Ait enim in Phaedone: Quid tum erga ipsam prudentiae possessionem?
[0677B]	Tale quid dico, habetne veritatem aliquam visio et auditio hominibus, annon?
[0678B]	Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.
[0678B]	Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.
[0678B]	Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.
[0679A]	Aut quid erit sensus, nisi ejus rei quae sentitur intellectus?
[0679B]	Putabis quidem abesse animum ab anima, si quando animo ita afficimur, ut nesciamus nos vidisse quid, vel audisse, quia alibi fuerit animus; adeo contendam, imo ipsam animam nec vidisse, nec audisse, quia alibi fuerit cum sua vi, id est, animo.
[0680B]	Ita utrumque concluditur: neque praeferendum sensui intellectum; per quem enim quid constat, inferius ipso est; neque separandum a sensu: per quod enim quid est, cum ipso est.
[0680B]	Ita utrumque concluditur: neque praeferendum sensui intellectum; per quem enim quid constat, inferius ipso est; neque separandum a sensu: per quod enim quid est, cum ipso est.
[0681B]	Video enim et [0681B] vitem adhuc teneram et impuberem, intelligentem tamen jam opera sua, et volentem alicui adhaerere, cui innisa et innexa proficiat; denique non expectata rustica disciplina, sine arundine, sine cervo, si quid attigerit, ultro ambibit, et quidem viriosius de suo ingenio, quam de tuo arbitrio: properat esse secura.
[0684B]	[0684B] Quid enim spiritale in illo?
[0685B]	Quid nunc, si et naturae conditio sic erit definienda, ut duplex determinetur, natorum et innatorum, factorum et infectorum?
[0687B]	Quid amplius proscriberet animam, si eam Deum nuncuparet?
[0692B]	Num ergo Barbarae Romanaeque gentes aliter animantur, quia animam aliud quid, quam ψυχην cognominaverunt?
[0693B]	Cur autem et veteres astrologi genituram hominis ab initio conceptus digerebant, si non exinde et anima est, ad quam aeque pertinet si quid est flatus?
[0694A]	Et si ipse animam de prima aspiratione potabat platonico more, aut de aeris rigore carpebat stoica forma, quid ille qui exspectabatur, qui adhuc intus detinebatur et foris jam detinebat?
[0696A]	De limo caro in Adam: quid aliud limus, quam liquor opimus?
[0696A]	Ex adflatu Dei anima: quid aliud adflatus Dei, quam vapor spiritus?
[0697C]	Quid enim, si et junior?
[0698B]	Quid autem, si in historiis aliquibus occultioribus reperit?
[0698B]	Quid, si defectae jam traditionis superstites aliquas famae aurulas hausit?
[0698B]	Quid, si ab aedituo redempta clam inspectione cognovit?
[0698B]	Quid si idem daemon in illo fuit, qui et in Euphorbo res sanguinis gessit?
[0699C]	[0699C] Quid autem ad caetera respondebimus?
[0702A]	Sed et quid utique de solo Graeciae censu, ut non ex omni gente, ex omni aetate ac dignitate, ex omni denique sexu, et μετεμψυχωσεις μετενσωματωσεις quotidie existant, cur solus Pythagoras alium atque alium se recognoscat, non et ego?
[0704A]	Ipsius animae humanae quisquis modus, quaecumque mensura, quid faciet in amplioribus longe vel minutioribus animalibus?
[0705C]	Quid putas futuram animam homicidae?
[0707B]	Si quid horum futurus est, deminoratur.
[0710A]	Cum propter omnimodam divinae et humanae disciplinae eversionem constituendam, recorporari animas adseveraverit: nulli enim vitam istam rato fieri, nisi universis, quae arguunt eam, expunctis, quia non natura quid malum habeatur, sed opinione, itaque metempsychosin necessarie imminere, si non in primo quoque vitae hujus commeatu omnibus inlicitis satisfiat: scilicet facinora tributa sunt vitae: caeterum totiens animam revocari habere, quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donec exsolvat novissimum quadrantem (Matt.
[0710A]	Cum propter omnimodam divinae et humanae disciplinae eversionem constituendam, recorporari animas adseveraverit: nulli enim vitam istam rato fieri, nisi universis, quae arguunt eam, expunctis, quia non natura quid malum habeatur, sed opinione, itaque metempsychosin necessarie imminere, si non in primo quoque vitae hujus commeatu omnibus inlicitis satisfiat: scilicet facinora tributa sunt vitae: caeterum totiens animam revocari habere, quotiens minus quid intulerit, reliquatricem delictorum, donec exsolvat novissimum quadrantem (Matt.
[0710B]	Haec erit amicitia observatione sponsionis, ne quid ejus postea [0710C] resumas ex his quae ejerasti, quae illi reddidisti, ne te ut fraudatorem, ut pacti transgessorem judici Deo objiciat, sicut eum legimus alibi (Apocal.
[0711A]	Quid his sensibus aptius?
[0711A]	Quid his interpretationibus verius?
[0719A]	Neque enim de proprio sapit quid, aut sentit, ad suadendam vel imperandam peccatelam.
[0719A]	Et ministerium, non quale servus, vel minor amicus, animalia nomina, sed quale calix, vel quid aliud ejusmodi corpus, non anima.
[0719B]	Caeterum, quid caro sine anima, perinde in operatione probitatis, justitiae, tolerantiae, pudicitiae?
[0722B]	Credimus enim si quid est natura, rationale aliquod opus Dei esse.
[0723A]	Quid si et esum et potum de naturae sortibus eximas?
[0724C]	Genus [0724C] fuerat gravioris aliquanto soporis, ut de incubone praesumptio est, vel valetudinis, quam Soranus opponit, excludens incubonem, aut tale quid vitii, quod etiam Epimenidem in fabulam impegit, quinquaginta pene annos somniculosum.
[0725A]	Quid si et Hermotimus ita fuit, ut otium animae nihil operantis in somnis divortium crederetur.
[0725A]	Si enim tale quid semel accidere dicatur, ut deliquium solis aut lunae, ita et animae; sane persuaderer divinitus factum; congruere enim hominem seu moneri, seu terreri a Deo, velut fulgure rapido, momentaneae mortis ictu; si non magis in proximo esset somnium credi, quod vigilanti potius accidere deberet, si non somnium magis credi oporteret.
[0731A]	Nam de oraculis etiam caeteris, apud quae nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus, quam daemoniacam esse rationem eorum spirituum, qui jam tunc in ipsis hominibus habitaverint, vel memorias eorum affectaverint ad omnem malitiae suae scenam, in ista aeque specie divinitatem mentientes, eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum, et admonitionum, et praenuntiationum, quae magis laedant juvando, dum per ea quae juvant, ab [0731B] inquisitione verae divinitatis abducunt, ex insinuatione falsae.
[0733C]	Quid ergo nec a Deo Atlantes somniarent, vel quia nulla jam gens Dei extranta est, in omnem terram et in [0734A] terminos orbis Evangelio coruscante?
[0737A]	Quid enim, si aridior aer, et solum salsius?
[0737A]	Quid, si et ipsius corporis substantia exsuccior?
[0737A]	Quid, si et genus mortis ante jam corruptelae materias erogarat?
[0737A]	Sed nec modicum quid animae subsidere in corpore est, decessurum quandoque et ipsum, cum totam corporis scenam tempus aboleverit.
[0738A]	Si et apud ethnicos tale quid traditur, ubique Deus potestatis suae signa proponit, suis in solatium, extraneis in testimonium.
[0738A]	Mors si non semel tota est, non est; si quid animae remanserit, vita est.
[0739A]	Quid enim?
[0747A]	Quid ergo prohibet apud inferos ea impleri, ubi perinde nullus est usus illorum?
[0747C]	Quid ergo dicemus magiam?
[0749A]	Quid novi aemulatio veritatis a spiritu immundo?
[0750A]	Et quia distuli nescio quid ad hanc partem, jam opportune in clausula reddam.
[0750B]	Quid ergo fiet in tempore isto?
[0751B]	Quid nunc, si et in carnalibus prior est, [0752A] quae concipit, quae disponit, quae mandat, quae impellit?

[1159D]	Sed quid praeclarius illo, [1160A] quod S.
[1158C]	Sed quid vetat spiritum retinere?
[1160A]	Rara anima, quae, cum de illa loquitur, sciat quid loquatur - Vellem ut haec tria cogitarent in se homines, esse, nosse, velle.
[1164A]	Quid multis autem, quando et in novo Testam.
[1165C]	Hujus artis studiosissimus fertur fuisse Rex Numa Pompilius, qui res ritusque religionis apud Romanos suos ordinaturus, quoniam aliter sibi consulere non posse videbatur, hydromantiam facere compulsus est, ut in aqua videret imagines deorum, vel potius ludificationes daemonum, a quibus audiret, quid in sacris constituere atque observare deberet.
[1169D]	Illae ipsae nimirum figurae baptismi nostri (nimirum et DILUVIUM, et IGNIS) admonere nos debent, quid post BAPTISMUM lapsos, nec postea per Poenitentiam redintegratos (minime enim Montano aut Novatiano adstipulandum, peccata post Baptismum commissa, pariter irremissibilia esse) in altera vita maneat.
[1171C]	Quid vero istud, Baptismum benedici?
[1172D]	At quid Protestantes nostri?
[1172D]	Vide ergo quid inter nos, illosque intersit.
[1178D]	Sed quid tam sollicito verborum circuitu opus?
[1190A]	Quid vero etiam hoc praesente, sed aegrotante, aut aliter impedito, vel in subitaneis atque extraordinariis casibus, fieri opus erat?
[1193B]	Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent.
[1193B]	Igitur si quid in Ecclesia didicerint, ad viros suos ablegantur, ab eis, sicubi haesitaverint, plenius edocendae, aut in doctrina alias rite percepta contra nativam suam volubilitatem magis stabiliendae.
[1194A]	Quid enim, si Apostolus fuerat, necessarium erat, ut ad Samariae incolas, a Philippo hoc recens conversos, mitterentur Petrus et Joannes, ut imponerent manus super illos, et reciperent Spiritum Sanctum?
[1194C]	Ecce aqua: quid prohibet me baptizari?
[1194D]	Singulares praevias dispositiones, mirabilesque circumstantias, ex quibus facile perspiciatur, quid et quomodo Deus ab hominibus extra communem ordinem ac regulam fieri velit.
[1195A]	Quid vero, quod etiam Theodosius M.
[1187D]	Vide autem quid intersit (si stricte loqui velimus) inter lavare et lavari.
[1196D]	Possunt Si scilicet sponsores ipsi moriantur, antequam infans baptizatus ad usum rationis pervenerit, ut ab illis admoneri possit, quam obligationem in baptismo contraxerit, aut quid patrini illi pro ipso spoponderint.
[1185A]	[1185A] At vero quid vetat in tanta incertitudine Africanorum Praesulum, Agrippiniani Episcopatus initium, ipsumque sub Agrippino Concilium ante an.
[1200D]	Sed quid de illa determinanda laboremus, de qua nemo scit, neque Angeli coelorum, nisi solus Pater (Ibid.
[1202A]	Quid vero, quod Christus ipse in monte Oliveti (Luc.
[1182D]	Si quid ulterius contra Baptismum, ultra eas scilicet quaestiones, quas jam agitavimus, atque discussimus, obmoveri queat.
[1204B]	Quid vero quod in Conc.
[1180D]	Sed quid vetat integrum illum Tertull.
[1154A]	At quid hac mutatione opus?
[1170C]	Quid enim aliud in hoc quotidie Sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur?
[1169B]	Quid vero, quod Joseph.
[1141B]	Quid vero?
[1141B]	Quid miremur igitur, Tertullianum quoque ad illud putatitiae cujusdam Sibyllae acrostichum alludere, et nos pisciculos, Ιχθυος nostri, [1141C] velutque magni Piscis, Christi, aemulos, ab eodem appellari, ad cujus exemplum Baptisma suscipimus, et in aquis ejus ad spiritualem animae vitam nascimur.
[1142A]	In aquam putant alii; sed quid vetat retinere in aqua?
[1144B]	Quanquam quid vetat, causam hic pro statu ac conditione rei accipere; hoc enim sensu etiam Cic.
[1144C]	Quid arenae semina mandas?
[1144C]	Aqua reformari tractamus, quid utique, etc.
[1145D]	Quid vero S.
[1146A]	Sed quid vetat, tres has opiniones quasi in unam compingere?
[1148A]	Ait: Videmus, quid etiam Romani de proximo sonent, quibus Evangelium et Petrus et Paulus, [1148B] sanguine suo signatum reliquerunt.
[1151C]	Quid autem?
[1152C]	Quid vero, quod nonnisi praemissis ejusmodi lotionibus preces ad deos fundi oportuerit?
[1153C]	[1153C] Sed quid vetat, huc quoque reducere adspersiones illas ambarvales, inter quas ambarvalis hostia circum agros, velut ambiens arva, ducebatur?
[1158B]	Quid in hoc typo Angelus, nisi descensionem S.

[0786B]	Etiam cum quid extraneum extraneo agglutinatur, ita concarnatur et convisceratur cum eo cui agglutinatur, ut cum avellitur, rapiat secum ex corpore aliquid a quo avellitur, quasi sequelam [0786C] quamdam abruptae unitatis, et producis mutui coitus.
[0787A]	Quid fuerit novitatis in Christo ex virgine nascendi, palam est: scilicet, solummodo hoc, quod ex virgine, secundum rationem quam edidimus; [0787B] et uti virgo esset regeneratio nostra, spiritaliter ab omnibus inquinamentis sanctificata per Christum, virginem et ipsum, etiam carnaliter, ut ex virginis carne.
[0788B]	Quid ergo?
[0789A]	His originis fontibus genere manante, cum gradatim ordo deducitur ad Christi nativitatem, quid aliud quam caro ipsa Abrahae et David, per singulos traducem sui faciens, in virginem usque describitur inferens Christum, imo ipse Christus proditur de virgine?
[0790C]	Et quid ultra de hoc retractandum est, cum hac ratione Apostolus, non ex virgine, sed ex muliere editum Filium Dei pronuntiavit, agnovit adapertae vulvae nuptialem passionem?
[0792B]	Quod et solum discussum sufficere potuisset, citra singularum ex diverso opinionum congressionem; quam et argumentationibus earum, et scripturis quibus utuntur, provocavimus ex abundanti, uti eo, quod probavimus, quid et unde fuerit Christi caro, quid non fuerit, adversus omnes praejudicaverimus.
[0792B]	Quod et solum discussum sufficere potuisset, citra singularum ex diverso opinionum congressionem; quam et argumentationibus earum, et scripturis quibus utuntur, provocavimus ex abundanti, uti eo, quod probavimus, quid et unde fuerit Christi caro, quid non fuerit, adversus omnes praejudicaverimus.
[0753B]	Denique epilogi vice repetens quid hoc libro probaverit, ad sequentem DE RESURRECTIONE CARNIS librum transitum facit.
[0755A]	[0755A] Plane nativitas a Gabriele annuntiatur: quid illi eum angelo Creatoris?
[0755A]	Et in virginis uterum conceptus inducitur: quid illi cum Esaia propheta Creatoris?
[0756B]	Quia nihil interest, utrum si quid, an non sit, si, cum non sit, esse praesumitur.
[0757A]	Quid tanti fuit, edoce, ut consciens Christus quid esset id se quod non erat, exhiberet?
[0757A]	Quid tanti fuit, edoce, ut consciens Christus quid esset id se quod non erat, exhiberet?
[0760A]	Quid enim indignius [0760B] Deo?
[0760B]	Quid magis erubescendum, nasci an mori?
[0761A]	Quid destruis necessarium dedecus fidei?
[0762A]	Quid dimidias mendacio Christum?
[0763B]	Quid illi cum Moyse, qui Deum Moysi rejicit?
[0765B]	Propterea nec requiritur, nec ostenditur, [0765B] quid postea factum sit corporibus illorum.
[0766A]	Audiat igitur et Apelles, quid jam responsum sit a nobis Marcioni eo libello, quo ad Evangelium ipsius provocavimus, considerandam scilicet materiam pronuntiationis istius.
[0766B]	Hoc quidem Scriptura non dicit, alias non tacens, cum quid tentationis gratia factum est circa eum: Ecce, inquit (Matt.
[0766B]	Quid tentandum putaverunt in illo?
[0767A]	Porro, si nusquam de nativitate Christi volutatum est, quid tu argumentaris, voluisse illos per tentationem sciscitari quod nunquam produxerunt in quaestionem?
[0767B]	Facilius plane est, ut, certi illum et matrem et fratres habere, divinitatem potius tentaverint ejus, quam nativitatem: [0767B] an intus agens, sciret quid foris esset, mendacio petitus praesentia eorum, qui in praesenti non erant: nisi quod, etsi vacuisset tentationis ingenium, poterat evenire, ut quos illi nuntiabant foris stare, ille eos sciret absentes esse, vel valetudinis, vel negotii, vel peregrinationis nota jam necessitate.
[0768A]	Denique superveniunt, et foris subsistunt, nec introcunt, non computantes scilicet quid intus ageretur; nec sustinent saltem, quasi necessarius aliquid adferrent eo quod ille tum maxime agebat; sed amplius interpellant, et a tanto opere revocatum volunt.
[0771A]	Nam, licet alia sit species qualitatis, hoc est, quod ex alio aliud fit, caeterum, quid est sanguis, quam rubens humor?
[0771A]	Quid caro, quam terra conversa in figuras suas?
[0772B]	Quid dicis coelestem carnem, quam unde coelestem intelligas, non habes?
[0772B]	Quid terrenam negas, quam unde terrenam agnoscas, habes?
[0773A]	Sed quomodo, inquam, contemni et pati posset, sicut et dixi, si quid in illa carne de coelesti generositate radiasset?
[0775B]	Unde illi, scire quod interdum sibi sit necessarium, ex naturalium necessitate, si non scit suam qualitatem, cui quid necessarium est?
[0776A]	Quid ergo amplius innotuit nobis de animae ignoratae retro dispositione?
[0776A]	Quid invisibile ejus fuit, quod visibilitatem per carnem desideraret?
[0777A]	Quid anxia est, inquit (Matt.
[0778A]	Si per angelum, quid et ipse?
[0778A]	Si per se, quid et angelus?
[0778B]	VIII): Minuisti cum modicum quid citra angelos, quomodo videbitur angelum induisse, sic infra angelos diminutus, dum homo fit, qua caro et anima et filius hominis?
[0779A]	Quid ultra?
[0781A]	Quid enim magnum, si in carne meliore, et alterius, id est non peccatricis naturae, naevum redemit?
[0783B]	Vox ista quid caro factum sit contestatur; nec tamen periclitatur, quasi statim aliud sit factum caro, et non Verbum.
[0784A]	Quid est ergo, non ex sanguine, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt ?
[0785A]	Et quid utique tam exaggeranter inculcavit, non ex sanguine, nec ex carnis voluntate, aut viri, natum; nisi quia ea erat caro, quam ex concubitu natam nemo dubitaret?
[0786B]	Quid avellitur, nisi quod inhaeret, quod infixum, innexum est ei, a quo, ut auferatur, avellitur?

[0077C]	Porro cum quaeritur cur quid observetur, observari interim constat.
[0078B]	Quid faciet disciplina?
[0078C]	Quomodo enim usurpari quid potest, si traditum prius non est?
[0081C]	Dicit et Apostolus: Si quid ignoratis, Deus vobis revelabit (Philip.
[0089B]	Quid enim tam indignum Deo, quam quod dignum idolo?
[0089C]	[0089C] quid autem tam dignum idolo, quam quod et mortuo?
[0090A]	Quod si tales edicit futuros qui idola fabricantur, tales jam sunt qui secundum idolorum ornatum quid utuntur.
[0090C]	Si in idolio recumbere alienum est a fide, quid in idoli habitu videri?
[0093A]	X): dum tamen, suscepta fide [0092C] atque signata, aut deserendum statim sit, ut a multis actum, aut omnibus modis cavillandum, ne [0093A] quid adversus Deum committatur, quae nec ex militia permittuntur; aut novissime perpetiendum pro Deo, quod aeque fides pagana condixit.
[0094B]	Ecce annua votorum nuncupatio quid videtur?
[0098A]	Quid enim est incapite foeminae corona, quam formae lena, quam summa lasciviae nota, extrema negatio verecundiae, conflatio illecebrae?
[0101A]	XXIV, 42); nec ante rex gloriae a [0101A] coelestibus salutatus est, quam rex Judaeorum proscriptus cruci; minoratus primo a patre modicum quid citra angelos, et ita gloria et honore coronatus (Ps.
[0101B]	Quid caput strophiolo aut dracontario [0102A] damnas, diademati destinatum?
[0102A]	Quid tibi cum flore morituro?

[1331A]	Scimus omnes, cum tamen, quid idem per Apostolum [1331B] dixerit, recordemur: Probum vestrum coram hominibus appareat (Phil.
[1309A]	Alteri ambitionis crimen intendimus, alteri prostitutionis: ut jam hinc prospicias, Dei ancilla, quid ex his disciplinae tuae conveniat, quae de diversis institutis censearis, scilicet humilitatis et castitatis.
[1311A]	Sed si quid de mari Britannico aut Indico ambitio piscatur, conchae genus est, non dico conchylio aut ostreo, sed nec peloride gratius de sapore.
[1331B]	Ad quid, nisi ut malitia ad vos accessum omnino non habeat, et ut malis et exemplo et testimonio sitis?
[1331B]	Aut quid est: luceant opera vestra?
[1331B]	Aut quid nos Dominus lumen terrae vocavit?
[1317A]	Quid mirum?
[1317B]	Perfectae autem, id est, christianae pudicae, appetitionem sui, non tantum non appetendam, sed [1317B] etiam exsecrandam vobis sciatis: primo quod non de integra conscientia venit studium placendi per decorem, quem naturaliter invitatorem libidinis scimus; quid igitur in te excitas malum istud?
[1317B]	Quid invitas, cujus te profiteris extraneam?
[1331B]	Quid civitati supra montem constitutae comparavit (Matth.
[1318A]	Quid autem alteri periculo sumus?
[1318A]	Quid alteri concupiscentiam importamus?
[1319B]	Dicet aliquis: Quid ergo non, et exclusa luxuria, et admissa castitate, laude formae sola frui et de bono corporis gloriari licet?
[1320C]	Quid gestis aut suspecto aut non desideranti placere?
[1323A]	Quid enim tanta ornandi capitis operositas ad salutem subministrat?
[1323A]	Quid crinibus vestris quiescere non licet, modo substrictis, modo relaxatis, modo suscitatis, modo elisis?
[1325B]	Nam quid prodest, faciem quidem frugi et expeditam et simplicitatem condignam divinae disciplinae exhibere, caetera vero corporis laciniosis [1325C] quasi non abutamur.
[1326B]	Si ergo uxores quoque ipsas sic habendas demonstrat, tanquam non habeantur, propter angustias temporum, quid de vanis his instrumentis [1326C] earum?
[1330A]	II, 24), si quid de pristino habitu et cultu detrahamus.
[1330B]	Aut quid minus habent infelicissimae illae publicarum libidinum victimae?
[1310B]	Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam jungunt, quid aliud interpreter quam lapillos et calculos, ejusdem terrae minutalia; nec tamen aut fundamentis demandandis, aut parietibus moliendis, aut fastigiis sustinendis, aut tectis densandis necessaria?
[1331A]	Quid enim castae mentis integritas in alterius suspicione maculatur?
[1306B]	Quid autem tanti fuit ista monstrare sicut conferre?
[1331A]	Quid speratur in me, quod adversor?
[1307A]	Quid ergo facient apud judices suos res eorum?
[1331A]	Quid non mores meos habitus pronuntiat, ne spiritus per aures ab impudentia vulneretur?

[0916B]	Proinde et tu, si non obaudieris Deo, qui te, proposito praecepto, liberae potestatis instituit, per voluntatis libertatem volens deverges in id quod Deus non vult, et ita te putas a diabolo subversum, qui etsi quid vult te velle quod Deus non vult, non tamen facit ut et velis; quia nec tunc istos protoplastos ad voluntatem delicti subegit; imo neque invitos, neque ignorantes quid Deus nollet; utique enim nolebat fieri, cum admisso mortem destinabat.
[0918B]	Aufer denique conditionem comparationis, ut non dicas: melius est nubere quam uri; et quaero, an dicere audeas: melius est nubere; non adjiciens quid sit id, quod melius est.
[0917A]	Alte et impresse recogitandam esse dico Dei voluptatem, [0917A] quid etiam in occulto velit.
[0920A]	Ad legem semel nubendi dirigendam, ipsa origo humani generis patrocinatur, contestans quid Deus [0920B] in primordio constituerit, in formam posteritati recensendam.
[0917B]	Nam ostendens quid magis velit, minorem voluntatem majore delevit.
[0916A]	Itaque cum utrumque ex praeceptis ejus didicerimus, quid velit, et quid nolit; tamen nobis est voluntas et arbitrium eligendi alterum, sicut scriptum est: Ecce posui ante te bonum et malum (Eccles.
[0919B]	Cum vero nos ad exemplum suum hortatur, utique ostendens quid nos velit esse, id est continentes, pariter declarat quid nos esse [0919C] nolit, id est incontinentes.
[0916A]	Itaque cum utrumque ex praeceptis ejus didicerimus, quid velit, et quid nolit; tamen nobis est voluntas et arbitrium eligendi alterum, sicut scriptum est: Ecce posui ante te bonum et malum (Eccles.
[0919B]	Cum vero nos ad exemplum suum hortatur, utique ostendens quid nos velit esse, id est continentes, pariter declarat quid nos esse [0919C] nolit, id est incontinentes.
[0916A]	Porro, si quaeris unde venit ea voluntas, qua quid volumus adversus Dei voluntatem, dicam: ex nobis ipsis.
[0923B]	Quid autem magis velle debebis, quod ideo bonum est, quia licet, an quod ideo quia prodest?
[0924B]	Quid, si etiam duxerit?
[0925C]	Quid si, quod diximus damnum, lucrum sentias?
[0928A]	Quid ergo facies si novam uxorem de tua conscientia impleveris?
[0928B]	Ad hanc meam cohortationem, frater dilectissime, accedunt etiam saecularia exempla, quae saepe nobis etiam in testimonio posita sunt, cum quid bonum, et Deo placitum ab extraneis quoque agnoscitur, et testimonio oneratur.
[0916B]	Proinde et tu, si non obaudieris Deo, qui te, proposito praecepto, liberae potestatis instituit, per voluntatis libertatem volens deverges in id quod Deus non vult, et ita te putas a diabolo subversum, qui etsi quid vult te velle quod Deus non vult, non tamen facit ut et velis; quia nec tunc istos protoplastos ad voluntatem delicti subegit; imo neque invitos, neque ignorantes quid Deus nollet; utique enim nolebat fieri, cum admisso mortem destinabat.

[0108C]	Quid aliud voluit Dominus nobis demonstrare hoc documento, quam fugiendum non esse, quia nihil fuga prosit si Deus nolit?
[0110A]	Atquin et Paulus, qui se per murum concesserat expediri de persecutione, qua ad hoc tempus erat praecepti; idem jam in clausula officii, et in consummatione praecepti, [0110A] discipulis magnopere deprecantibus, ne se Hierosolyma committeret, passurus illic quae Agabus prophetaverat, sollicitudini eorum non subscripsit; sed e contrario: Quid, inquit, facitis lacrymantes et conturbantes cor meum?
[0110C]	Quid ergo, me jubens fugere, vis in finem sustinere?
[0111B]	XXVI, 41), ut utramque conditionem substantiae utriusque respiciens, intelligas in te esse etiam fortitudinem spiritus, quomodo et infirmitatem carnis; ac jam hinc scias quid unde facias, et quid cui subjicias; infirmum scilicet forti: ne, ut nunc facis, de carnis quidem infirmitate causeris, de spiritus autem firmitate dissimules.
[0111B]	XXVI, 41), ut utramque conditionem substantiae utriusque respiciens, intelligas in te esse etiam fortitudinem spiritus, quomodo et infirmitatem carnis; ac jam hinc scias quid unde facias, et quid cui subjicias; infirmum scilicet forti: ne, ut nunc facis, de carnis quidem infirmitate causeris, de spiritus autem firmitate dissimules.
[0111C]	Quia nec potuissent tale quid constituere tam contrarium exemplis suis, ut fugam mandarent; qui cum maxime de vinculis vel insulis, quibus ob confessionem, non ob fugam nominis, continebantur, ad Ecclesias scribebant.
[0112B]	Spiritum vero si consulas, quid magis sermone illo Spiritus probat?
[0112B]	Quid confunderis, laudem serens?
[0115B]	Ut quid ergo de homine Christum redimis in homine, in quo Christus est?
[0115B]	Quid enim dicit ille concussor?
[0117A]	Cum igitur nihil nobis Caesar indixerit in hunc modum stipendiariae sectae, sed nec indici unquam tale quid possit, Antichristo jam instante, et in sanguinem, non in pecunias hiante Christianorum, quomodo mihi proponere potest Scripturam esse: Reddite quae sunt Caesaris Caesari?
[0117B]	Quid autem Deo debeo, sicut denarium Caesari, nisi sanguinem, quem pro me Filius fudit ipsius?
[0118B]	Sed quid non timiditas persuadebit?
[0107B]	[0107B] Quid bonum non divinum?
[0107B]	Status enim uniuscujusque certum quid est, et dat sensui legem, ita sentiendi statum, sicuti est.
[0103A]	[0103A] Quaesisti proxime, Fabi frater, fugiendum necne sit in persecutione, quod nescio quid annuntiaretur.
[0104B]	Si quod iniquitas a Deo non est, sed a diabolo, persecutio autem ex iniquitate consistit (quid enim iniquius quam veri Dei antistites, omnis sectatores veritatis, nocentissimorum more tractari?
[0106B]	Nostrae autem paci quid est bellum, quam persecutio?
[0107A]	Quid enim divinum non rationale, non bonum?

[0663B]	Si quid ad elogii ambitionem facit, non extraneum, nec inimicum, sed se ipsum.
[0663D]	Quid enim injustius ea, quae justitiae Patrem nescit?
[0666B]	Et quid ego modicae memoriae homo?
[0666B]	Ultra quid suggeram?
[0666B]	Quid recolam de Scripturis?
[0667A]	Quid tibi cum Deo est, si tuis legibus?
[0672A]	Quid tum?
[0674A]	Quid minus est inquinamenti eo quod praestat quaestus et nominibus et honoribus idolo nuncupatus?
[0676B]	Certe cum [0676B] pompae, cum sacerdotia, cum sacrificia idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationibus, de discursibus negotiationibusve instruuntur, quid aliud quam procurator idolorum demonstraris?
[0677B]	Nulla igitur ars, nulla professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis aut formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae: nisi si aliud omnino interpretemur idololatriam, quam famulatum idolorum colendorum.
[0678A]	Quid enim dicis?
[0679B]	Sed de sacrificiis et de sacerdotiis quid loquar?
[0680B]	Si hunc morem sibi homines de superstitione consecraverunt, tu extraneus ab omni eorum vanitate, quid participas idolothyta [0681A] solemnia, quasi tibi quoque praescriptum sit de die, quo minus id quod homini debes, vel tibi ab homine debetur, citra diei observationem luas, vel recipias.
[0682C]	Si quid et carni indulgendum est, habes, non dicam duos dies tantum, sed et plures.
[0683A]	De ista quoque specie quid videtur?
[0683B]	Alioquin, quid erit Dei, si omnia Caesaris?
[0686B]	[0686B] Caeterum quid facient servi vel liberi fideles, item officinales sacrificantibus dominis vel patronis vel praesidibus suis adhaerentes?
[0688B]	Quid ergo proficies, si suggestu quidem utaris, opera vero ejus non administres?
[0692A]	Porro quid erat dejeratio per eos quos ejerasti, quam praevaricatio fidei cum idololatria?
[0692A]	Quid refert deos nationum dicendo deos, an audiendo confirmes?
[0692B]	Quid aliter fecisset ethnicus, qui Jovem deum credidit?
[0692C]	Ad quid enim indigneris per eum quem scis nihil esse?
[0671A]	Cum igitur ad haec artificiorum genera cohortemur, quae idolum quidem, et quae idolo competunt, non attingant, sint autem et hominibus communia saepe quae et idolis, hoc quoque cavere debemus, ne quid, scientibus nobis, ab aliquibus de manibus nostris in rem idolorum postuletur.

[0955A]	Arguunt nos, quod jejunia propria custodiamus; quod stationes [0955A] plerumque in vesperam producamus; quod etiam xerophagias observemus, siccantes cibum ab omni carne, et omni jurulentia, et uvidioribus quibusque pomis, ne quid vinositatis vel edamus vel potemus; lavacri quoque abstinentiam, congruentem arido victui.
[0956A]	Ubi volunt enim, agnoscunt quid sapiat lex et prophetae usque ad Joannem (Luc.
[0961C]	Quid tu, Helia, hic (III Reg.
[0962B]	Dehinc, quid aliud centum et octoginta millia de exercitu ejus per angelum absumpsit, quam Ezechiae regis humiliatio?
[0964A]	Quid enim mirum, si eadem operatione spiritus iniquus educitur, qua sanctus inducitur?
[0971A]	Quid ergo cessatis Paracletum, quem in Montano [0971B] negatis, in Apicio credere?

[0930C]	Quid agis, lex Creatoris?
[0931B]	Quid autem concupiscet caro, quam quae magis carnis sunt?
[0932C]	Et cum ostendit melius esse, quid utique se velle confimat, quam quod melius esse praemisit?
[0933A]	Quid nunc, si omnem [0933B] indulgentiam nubendi, de suo, id est, de humano sensu accommodat ex necessitate qua diximus, Quia melius sit nubere quam uri?
[0933B]	At ubi ad continentiam reflectit animos, Volo autem vos sic esse omnes: puto autem, inquit, et ego spiritum Dei habeo; ut si quid indulserat ex necessitate, id Spiritus Sancti auctoritate revocaret.
[0937A]	Quid digamia illa Abrahae portendat, idem apostolus edocet, interpretator utriusque Testamenti, sicut idem semen nostrum in Isaac vocatum determinat.
[0941A]	Nam et nubere legitime non potest repudiata; et si quid tale commiserit sine matrimonii nomine, non capit elogium adulterii, qua adulterium in matrimonio crimen est?
[0941B]	Videamus enim quid sit matrimonium apud Deum, et ita cognoscemus quid sit aeque adulterium.
[0941B]	Videamus enim quid sit matrimonium apud Deum, et ita cognoscemus quid sit aeque adulterium.
[0942B]	Quid respondebit?
[0944C]	III) validioris doctrinae: adeo ut, prae illa infantia fidei, ignorarent adhuc quid sibi agendum esset circa carnis et sexus necessitatem.
[0951A]	Propone quid utraque non sustinuerit in finem, et invenies ejus caussam honestiorem, quae saevitiam, quam quae pudicitiam sustinere non potuit.
[0951B]	Quid, si inopiam quis causetur, ut carnem suam aperte prostitutam profiteatur, exhibitionis causa nubentem, oblitus (Matth.
[0951C]	Quid si solitudinem domus obtendat?
[0951C]	Quid, si de posteritate quis cogitet iisdem animis, quibus oculis uxor Loth, ut [0952A] ideo quis repetat matrimonium, quia de priore liberos non habuit; haeredes scilicet christianus quaeret, saeculi totius exhaeres?
[0950C]	Quid est enim adulterium, quam matrimonium illicitum?

[1147C]	Cernebam quidem multa mihi tenuioris doctrinae homini ad tantum auctorem explanandum deesse, et mediocrem legum cognitionem ad plura, quae ex reconditis historiis, philosophia, medicina ac sacris litteris accipit, explananda non sufficere; nec id tempus pluribus fori negotiis implicito permittebat: sed quod me non posse dicebam ille nolle credebat: Quid facerem?
[1147D]	Quidquid tamen futurum sit, justa capiendo, quid possim sua [1148A] auctoritate experiri volui.
[1148C]	Quaedam ex his aliqui explicarunt; sed quid illi, et ipse praestiterim, aliorum erit judicium.
[1148C]	Si quid autem legentes adjuvero, Deo omnium vero lumini acceptum; si contra meae imbec, illitati, atque facilitati illius, qui malum interpretem elegit, [1148D] imputabo.
[1152A]	Et quid non coeleste, quod Domini Christi est; ut haec quoque orandi disciplina?
[1157B]	Quid autem Deus vult, quam incedere nos secundum suam disciplinam?
[1158A]	Ita dicentes: Fiat voluntas tua, vel eo nobis bene optamus, quod nihil mali sit in Dei voluntate, etiam si quid pro meritis cujusque secus irrogatur.
[1161A]	Ostendit enim, quid a patre filii exspectent.
[1161A]	Merito autem adjecit: Da nobis hodie, ut qui praemiserat: Nolite de crastino cogitare quid edatis.
[1162A]	Consequens erat, ut observata Dei liberalitate, etiam clementiam ejus precaremur; quid enim alimenta proderunt, si illi reputamur revera quasi taurus ad victimam?
[1164A]	Eo respondet clausula interpretans quid sit: Ne nos deducas in tentationem.
[1165A]	Quid mirum?
[1166A]	Memoria praeceptorum viam orationibus sternit ad coelum, quorum praecipuum est, ne prius ascendamus ad Dei altare, quam si quid discordiae vel offensae cum fratribus contraxerimus, resolvamus (Matth.
[1166A]	Quid est enim ad pacem Dei recedere sine pace?
[1172A]	Item quod, assignata oratione, assidendi mos [1172A] est quibusdam, non perspicio rationem nisi si Hermas ille, cujus scriptura fere Pastor inscribitur, transacta oratione non lectum assedisset, verum aliud quid fecisset, id quoque ad observationem vindicaremus.
[1173A]	Eo apponitur et irreverentiae crimen, etiam ipsis nationibus, si quid saperent, intelligendum.
[1176A]	Quid amplius referent isti, qui clarius adorant, nisi quod proximis obstrepunt?
[1176A]	Imo prodendo petitiones suas, quid minus faciunt, quam si in publico orent?
[1184A]	Sed quid promiscue observetur per Ecclesias, quasi incertum id retractandum est velarine debeant virgines, an non.
[1186A]	Quid quod graeco sermone, quo litteras Apostolus fecit, usui est mulieres vocare tam foeminas, id est γυναικας, quam θηλειας.
[1186A]	Quid est omnis mulier, nisi omnis aetatis, omnis ordinis, omnis conditionis?
[1189A]	Quid denudas ante Deum quod ante homines tegis!
[1189A]	Si Dei gratia est et accepisti, quid gloriaris, inquit, quasi non acceperis (I Cor.
[1189A]	Quid alias ostentatione tui judicas?
[1195A]	Caeterum quanto amplius oratur oratio Christianorum, non roris Angelum in mediis ignibus sistit, nec ora leonibus obstruit, nec esurientibus rusticorum prandium transfert, nullum sensum passionis delegata gratia avertit; sed patientes, et sentientes, et dolentes sufferentia instruit, virtute ampliat gratiam, ut sciat fides quid a Domino consequatur, intelligens quid pro [1195B] Dei nomine patiatur.
[1195A]	Caeterum quanto amplius oratur oratio Christianorum, non roris Angelum in mediis ignibus sistit, nec ora leonibus obstruit, nec esurientibus rusticorum prandium transfert, nullum sensum passionis delegata gratia avertit; sed patientes, et sentientes, et dolentes sufferentia instruit, virtute ampliat gratiam, ut sciat fides quid a Domino consequatur, intelligens quid pro [1195B] Dei nomine patiatur.
[1196B]	Quid ergo amplius de officio orationis?
[1195A]	Quid enim orationi de spiritu et veritate venienti negavit Deus, qui eam exigit?
[1185A]	Qui ita concedunt, recogitare debent de statu vocabuli ipsius, quid est mulier a primis quidem litteris sanctorum commentariorum; nam inveniunt sexus esse nomen, non gradum sexus.

[1031B]	Exinde tunicam longiorem cinctu arbitrante suspenditis, et pallii jam teretis redundantiam tabulata congregatione fulcitis: et si quid praeterea conditio, vel dignitas, vel temporalitas vestit, pallium tamen generaliter vestrum immemores etiam denotatis.
[1033A]	Siderum distincta confusio interdum dejicit quid, interdum resuscitat.
[1035A]	Denique, si quid mare diluit, coelum deussit, terra subduxit, gladius detotondit, alias versura compensati redit.
[1036A]	Laudans igitur orbem mutantem, quid denotas hominem?
[1038A]	Nam cum illi coloris proprietas una sit, ut quid accessit, inde suffunditur.
[1040A]	Quid nunc, si est Romanitas omni salus, nec honestis tamen modis ad Graios estis?
[1040A]	Quid tibi Libya et Europa cum xistycis munditiis, quas vestire non nosti?
[1042B]	Tacendum autem, ne quid et illi de Caesaribus quibusdam vestris obmussitent, pariter propudiosis: ne caninae forte constantiae mandatum sit, impuriorem Physcone, et molliorem Sardanapalo Caesarem designare, et quidem Subneronem.
[1045B]	Quid enim si a diademate et a sceptro?
[1046A]	Prius etiam ad simplicem [1046A] captatelam ejus, nullo taedio constat: adeo nec artificem necesse est, qui pridie rugas ab exordio formet, et inde deducat in talias, totumque contracti umbonis figmentum custodibus forcipibus assignet, dehinc diluculo tunica prius cingulo correpta, quam praestabat moderationem texuisse, recognito rursus umbone, et si quid exorbitavit reformato, partem quidem de laevo promittat, ambitum vero ejus ex quo sinus nascitur jam deficientibus tabulis, retrahat a scapulis, et exclusa dextra in laevam adhuc congerat cum alio pari tabulo in terga devoto, atque ita hominem sarcina vestiat.
[1046A]	Conscientiam denique tuam perrogabo, quid te prius in toga sentias indutum, anne onustum?
[1046A]	Si negabis, domum consequar, videbo quid statim a limine properes.
[1047A]	Si quid interulae subter est, vacat zonae tormentum: si quid calceatus inducitur, mundissimum opus est; aut pedes nudi magis, certe viriles magis quam in calceis.
[1047A]	Si quid interulae subter est, vacat zonae tormentum: si quid calceatus inducitur, mundissimum opus est; aut pedes nudi magis, certe viriles magis quam in calceis.
[1050A]	Viderit nunc philosophia quid prosit: nec enim sola mecum est.
[1033A]	Caeteri quoque ejus ornatus quid non aliud ex alio mutant, et montium scapulae decurrendo, [1033B] et fontium venae cavillando, et fluminum viae obhumando.

[1252A]	Quid [1252B] illa autem quae inter homines palam in terris quodammodo manu apprehensa est?
[1256A]	Quid enim sectandum sit, magis inluminabis, si quod vitandum sit proinde digesseris.
[1257A]	Quid primum fuerit ille angelus perditionis, malus an impatiens, contemno quaerere; palam cum sit, impatientiam cum malitia, aut malitiam ab impatientia auspicatam, deinde inter se conspirasse, et individuas in uno patris sinu adolevisse.
[1257A]	Atenim quam primus senserat, per quam delinquere intraverat, de suo experimento quid ad peccandum adjuvaret structus eamdem impingendo in crimen homini advocavit: conventa statim illi mulier, non temere dixerim per colloquium ipsum ejus afflata est spiritu impatientia infecto, usque adeo nunquam omnino peccasset, si in divino interdicto patientiam perservasset.
[1261C]	Quid hic invenimus, ubi habemus amittere?
[1264B]	Quid enim refert inter provocantem et provocatum, nisi quod ille prior in maleficio deprehenditur, at ille posterior?
[1265A]	Quid ergo credimus judicem illum, si non et ultorem?
[1265B]	Quid [1266A] mihi cum ultione, cujus modum regere non possum per impatientiam doloris?
[1266A]	Post has principales impatientiae materias, ut potuimus, regestas, quid inter caeteras evagemur?
[1269A]	Nec sua requirit, si offert sua, dum alteri prosit: nec incitatur; caeterum quid impatientiae reliquisset?
[1270A]	At quum hoc Dominus de carne dicit, infirmam pronuntians, quid ei firmandae opus sit, ostendit, patientia scilicet adversus omnem subvertendae fidei vel puniendae paraturam, ut verbera, [1270B] ut ignem, ut crucem, bestias, gladium constantissime toleret, quae Prophetae, quae Apostoli sustinendo vicerunt.
[1268A]	Quid mirum quod etiam poenitentiae ministrat, solitae lapsis subvenire, cum, disjuncto matrimonio, ex ea tamen causa, qua licet feu viro, seu foeminae ad viduitatis perseverantiam sustineri, haec exspectat, haec exoptat, haec exorat poenitentiam quandoque inituris salutem.
[1255B]	Satis enim agnitio Dei, quid sibi incumbat, intelligit.
[1257A]	Quid quod non sustinuit sola conventa; sed apud Adam nondum maritum, [1257B] nondum aures sibi debentem impatiens etiam tacendi est, ac traducem illum ejus, quod a malo hauserat, facit.

[1225C]	Quid mirum igitur, si neque Tertullianus undequaque sibi constet, sed, cum primitus, licet jam adultiori aetate, se ad scribendum contulit, nonnihil alacriori stylo usus fuerit, deinceps aliis in ejus operibus nonnihil magis subsidente, majorique eruditionis apparatu ornatum [1225D] velut compensare.
[1228A]	Poenitet fidei, amoris, simplicitatis, patientiae, misericordiae, [1228A] prout quid in ingratiam cecidit.
[1228A]	Semetipsos exsecrantur, quia benefecerint, eamque maxime poenitentiae speciem, quae optimis operibus irrogatur, in corde fingunt, meminisse curantes, ne quid boni rursus praestent; contra, poenitentiae malorum levius incubant: denique facilius per eamdem delinquunt, quam per eamdem recte faciunt.
[1231A]	Quoniam cum Deum grande quid boni constet esse, utique bono nisi malum non displiceret, quod inter contraria [1231B] sibi nulla amicitia est.
[1231C]	Hoc eo praemiserimus, ut non minorem alteri quam utrique parti, si quid deliquerit, poenitentiae [1232A] necessitatem intelligamus impendere.
[1232B]	Quid quod voluntas facti origo est?
[1234A]	Quid revolvis?
[1238B]	[1238B] Quid denique ait?
[1239A]	Caeterum quid te cognovisse interest, cum iisdem incubas, quibus retro ignarus?
[1239A]	Quid autem te a perfecto servo Dei separat?
[1242B]	Quid illa similitudinum dominicarum argumenta nobis volunt?
[1245A]	Caeterum inter fratres atque conservos, ubi communis spes, metus, gaudium, dolor, passio (quia communis spiritus de communi Domino et Patre), quid tu hos aliud quam te opinaris?
[1245A]	Quid consortes casuum tuorum, [1245B] ut plausores, fugis?
[1245B]	Videlicet si quid humanae notitiae subduxerimus, proinde et Deum celabimus?
[1246A]	Quid si praeter pudorem, quem potiorem putant, etiam incommoda corporis reformident, quod inlotos, quod sordulentos, quod extra laetitiam oportet deversari, in asperitudine sacci, et horrore cineris, et oris de jejunio vanitate?
[1246B]	Si quid ficti nitoris, si quid coacti ruboris, in labia aut genas urgeat.
[1246B]	Si quid ficti nitoris, si quid coacti ruboris, in labia aut genas urgeat.
[1247B]	Quid illum thesaurum ignis aeterni aestimamus, cum fumariola quaedam ejus tales flammarum ictus suscitent, ut proximae urbes aut jam nullae exstent, aut idem sibi de die sperent.
[1248B]	Quid ergo ultra de istis duabus humanae salutis quasi plancis, styli potius negotium quam officium conscientiae meae curans?

[0015A]	Quid ergo, si episcopus, si diaconus, si vidua, si virgo, si doctor, si etiam martyr lapsus a regula fuerit, ideo haereses veritatem videbuntur obtinere?
[0020A]	Qui illis dialecticam instituit, artificem struendi et destruendi, versipellem in sententiis, coactam in conjecturis, duram in argumentis, operariam contentionum, molestam etiam sibi ipsi, omnia retractantem, ne quid omnino tractaverit.
[0020B]	Quid ergo Athenis et Hierosolymis?
[0020B]	Quid Academiae et Ecclesiae?
[0023B]	Ratio autem dicti hujus in tribus articulis constitit, in re, in tempore, in modo: in re, ut quid sit quaerendum consideres; in tempore, ut quando; in modo, ut quousque.
[0026A]	Regulam enim (seu symbolum) fidei nobis praescriptam, ut jam hinc, quid credamus, profiteamur.
[0026B]	[0026B] Regula est autem fidei, ut jam hinc quid defendamus profiteamur, illa scilicet qua creditur, unum omnino Deum esse, nec alium praeter mundi conditorem; qui universa de nihilo produxerit, per Verbum suum primo omnium emissum; id Verbum, Filium ejus appellatum, in nomine Dei varie visum a Patriarchis, in Prophetis semper auditum, postremo delatum ex Spiritu Patris Dei et virtute in virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum egisse Jesum Christum; exinde praedicasse novam legem, et novam promissionem regni coelorum; virtutes fecisse; fixum cruci, tertia die resurrexisse; in coelos ereptum sedisse ad dexteram Patris; misisse vicariam vim Spiritus Sancti, qui credentes agat, venturum cum claritate, ad sumendos sanctos in vitae aeternae et promissorum [0027A] coelestium fructum, et ad profanos adjudicandos igni perpetuo, facta utriusque partis resuscitatione cum carnis restitutione.
[0027A]	Caeterum, manente forma ejus in suo ordine, quantum libet quaeras et tractes, et omnem libidinem curiositatis effundas; si quid tibi videtur, vel ambiguitate pendere, vel obscuritate obumbrari, est utique frater aliquis [0027B] doctor gratia scientiae donatus, est aliquis inter exercitatos conversatus, aliquis tecum, curiosius tamen, quaerens; novissime, ignorare melius est, ne quod non debeas noris, quia quod debeas nosti Fides, inquit, tua te salvum fecit (Luc.
[0030A]	Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?
[0030A]	Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?
[0031C]	Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.
[0031C]	Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.
[0031C]	Christus Jesus Dominus noster permittat dicere interim, quisquis est, cujuscumque Dei Filius, [0031C] cujuscumque materiae homo et Deus, cujuscumque fidei praeceptor, cujuscumque mercedis repromissor, quid esset, quid fuisset, quam Patris voluntatem administraret, quid homini agendum [0032A] determinaret, quamdiu in terris agebat, ipse pronuntiabat, sive populo palam, sive discentibus seorsum; ex quibus duodecim praecipuos lateri suo adlegerat destinatos nationibus magistros.
[0033A]	Quid autem praedicaverint, id est, quid illis Christus revelaverit, et hic praescribam non aliter probari debere, nisi per easdem ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando, tam viva, quod aiunt, voce, quam per epistolas postea.
[0033A]	Quid autem praedicaverint, id est, quid illis Christus revelaverit, et hic praescribam non aliter probari debere, nisi per easdem ecclesias, quas ipsi Apostoli condiderunt, ipsi eis praedicando, tam viva, quod aiunt, voce, quam per epistolas postea.
[0034A]	Sed quoniam tam expedita probatio est, ut si [0034A] statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse.
[0034B]	Quid eos ignorasse voluit, quibus etiam gloriam suam exhibuit, et Moysen et Heliam, et insuper de coelo Patris vocem?
[0035B]	Possumus et hic Acta Apostolorum repudiantibus dicere: prius est uti ostendatis quis iste Paulus, et quid ante Apostolum, et quomodo Apostolus: quatenus et alias ad quaestiones plurimum eo utuntur.
[0037A]	Quod si ad alicujus conscientiam manavit nescio quid illud, et hoc se aliqua haeresis sequi affirmat, aut Paulus secreti proditi reus est, aut et alius postea in paradisum ereptus debet ostendi, cui permissum sit eloqui, quae Paulo mutire non liquit.
[0037B]	Ex supra et infra scriptis intelligetur non nescio quid subostendi hoc dicto de remotiore doctrina, [0037C] sed potius inculcari de non admittenda alia praeter eam, quam audierat ab ipso, et, puto, palam.
[0038A]	Ipse praeceperat, si quid in tenebris et in abscondito audissent, [0038B] in luce et in tectis praedicarent abscondito audissent, [0038B] in luce et in tectis praedicarent (Matth.
[0045A]	Quid enim illis post blasphemiam inlicitum est?
[0045B]	Quid quod jam tum ab Apostolis et demonstratae et [0045C] ejeratae fuerint, ex quibus et reliquas haereses omnes sua semina sumpsisse.
[0049B]	Cui [0049B] totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt; ubi Petrus passioni Dominicae adaequatur; ubi Paulus Joannis exitu coronatur; ubi Apostolus Joannes, posteaquam, in oleum igneum demersus, nihil passus est, in insulam relegatur; videamus quid didicerit, quid docuerit, cum Africanis quoque Ecclesiis contesserarit.
[0049B]	Cui [0049B] totam doctrinam Apostoli cum sanguine suo profuderunt; ubi Petrus passioni Dominicae adaequatur; ubi Paulus Joannis exitu coronatur; ubi Apostolus Joannes, posteaquam, in oleum igneum demersus, nihil passus est, in insulam relegatur; videamus quid didicerit, quid docuerit, cum Africanis quoque Ecclesiis contesserarit.
[0051A]	Quid in meo agitis, non mei?
[0051A]	Quid hic caeteri ad voluntatem vestram seminatis et pascitis?
[0052A]	Etenim quid contrarium nobis in nostris?
[0052A]	Quid de proprio intulimus, ut aliquid contrarium ei quod esset in Scripturis deprehensum, detractione, vel adjectione, vel transmutatione remediaremus?
[0057A]	De verbi autem administratione quid dicam, [0057B] cum hoc sit negotium illis, non ethnicos convertendi, sed nostros evertendi?
[0059A]	Quid ergo dicent qui illam stupraverint adulterio haeretico, virginem traditam a Christo?
[0061B]	Hic ausus est summam se dicere virtutem, id est, summum Deum, mundum autem ab angelis suis institutum, a daemone se oberrante, quid esset sapientia, descendisse quaerendum apud Judaeos, se in phantasmate Dei non passum, sed esse quasi passum.
[0030B]	Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur [0030B] ex diverso, si quid negaveris, defendatur?
[0020B]	Quid haereticis et Christianis?

[1028A]	Si propterea Christus in martyre est, ut moechos et fornicatores martyr absolvat, occulta cordis edicat, ut ita delicta concedat, et Christus est; sic enim Dominus Jesus Christus potestatem [1028A] suam ostendit: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris?
[1026A]	Quid nunc et ad Ecclesiam, et quidem tuam, psychice?
[1023B]	Quid autem docebat?
[0980B]	Quid prodest esse, quod esse non prodest?
[0983B]	Praecavent enim, quasi nolint admitti tale quid; indulgent autem, quasi velint admitti; quando si admitti nolint, non debeant indulgere; si indulgere velint, non debeant praecavere.
[1018B]	Denique ea Apocalypsis in posterioribus [1018B] propudiosos et fornicatores, sicut timidos et incredulos et homicidas et veneficos et idololatras, qui tale quid in fide fuerint, in stagnum ignis sine ulla conditionali damnatione decrevit.
[0989A]	Quid agis, mollissima et humanissima disciplina?
[0991A]	Quid itaque illam de pristino excusas?
[0993C]	Perit igitur et fidelis elapsus in spectaculum quadrigarii furoris, et gladiatorii cruoris, et scenicae foeditatis, et xysticae vanitatis, in lusus, in [0993C] convivia saecularis solemnitatis, in officium, in ministerium alienae idololatriae aliquas artes adhibuit curiositatis; in verbum ancipitis negationis aut blasphemiae impegit, ob tale quid extra gregem datus est, vel et ipse forte ira, tumore, aemulatione, quod denique saepe fit, dedignatione castigationis abrupit, debet requiri atque revocari.
[1017B]	Sed quonam usque de Paulo, quando etiam Joannes nescio quid diversae parti supplaudere videatur?
[0996C]	Et quid utique decem drachmae?
[1016A]	Aut fraudator (quid enim tam propinquum?
[0999B]	Porro, nec remedia sapere, quibus pericula ipsa non sapiunt, illic autem poenitentiae constare rationem, ubi conscientia et voluntate delinquitur, ubi et culpa sapiat et gratia, illum lugere, illum volutari qui sciat et quid amiserit et quid sit recuperaturus, si poenitentiam Deo immolarit, utique eam magis filiis offerenti, quam extraneis.
[0999B]	Porro, nec remedia sapere, quibus pericula ipsa non sapiunt, illic autem poenitentiae constare rationem, ubi conscientia et voluntate delinquitur, ubi et culpa sapiat et gratia, illum lugere, illum volutari qui sciat et quid amiserit et quid sit recuperaturus, si poenitentiam Deo immolarit, utique eam magis filiis offerenti, quam extraneis.
[1000B]	Quid itaque in gradu totus es?
[1001A]	Quid enim ex poenitentia maturescit, quam emendationis effectus?
[1015C]	Et alibi: Peccatori autem dicit Dominus: Ut quid tu exponis justificationes meas, et assumis testamentum meum per os tuum?
[1003B]	Nam et ego si quid donavi, donavi in persona Christi, ne fraudemur a Satana: quoniam non ignoramus injectiones ejus (II Cor.
[1003B]	Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?
[1003B]	Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?
[1004C]	Si et hoc tangunt ut traditos Satanae ab illo, in emendationem, non in perditionem intelligamus, quid simile blasphemia et incestum et anima ab his integra, imo non aliunde quam ex summa sanctitate et ex omni innocentia elata, quae in apostolo colaphis si forte cohibebatur, per dolorem, ut aiunt, auriculae vel capitis.
[1005A]	Postremo, cum deprecatur Dominum Paulus, [1005A] quid audit?
[1007A]	Quid autem habes quod non accepisti?
[1007B]	Et quid vultis veniam ad vos, in virga, an in spiritu lenitatis?
[1007B]	Quid enim suberat?
[1008B]	Postremo, quid judicem indulgere conveniet, [1008C] quod pronuntiatione deciderit?
[1013A]	Quid denique et Thessalonicensibus scribit?
[1013A]	Quid Galatae legunt?
[1013B]	Romani vero quid magis discunt, quam non derelinquere Dominum post fidem?
[1013B]	Quid ergo dicemus?
[1014B]	Quid autem intelligimus carnis sensum et carnis vitam, nisi quodcumque pudet pronuntiare?
[1015C]	Hinc igitur informatus et Apostolus: Scripsi, inquit, vobis in Epistola, non commisceri fornicatoribus, non utique fornicatoribus hujus mundi, et reliqua: Caeterum, oportebat vos exire de mundo: nunc autem scribo vobis, si qui frater nominatur in vobis fornicator, aut idololatra (quid [1016A] enim tam conjunctum?
[1016A]	Quid turpius impudicitiis?
[1016B]	Quid si et hic respondere concipias adimi quidem peccatoribus, vel maxime carne pollutis, communicationem, sed ad praesens restituendam, scilicet ex poenitentiae ambitu, secundum illam clementiam Dei qua mavult peccatoris poenitentiam quam mortem (Ezech.
[1017A]	Adfirmans enim Christum ad hoc venisse, ut peccatores salvos faceret, quorum primus ipse fuisset, quid adjicit?
[1018C]	Caeterum, quid mihi eos qui foris sunt judicare (I Cor.
[1019B]	Quid ergo fiet, cum procedens aliud invenio?
[1024B]	Quid, si pseudopropheticus spiritus pronuntiavit?
[1028A]	Quid enim facilius est dicere paralytico, Dimittuntur tibi peccata, an, Surge et ambula?
[1007A]	Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis (I Cor.
[1003B]	Quid hic de fornicatore, quid de paterni thori contaminatore, quid de christiano ethnicorum impudentiam supergresso intelligitur?
[0984D]	Adjiciens enim inquit: Ut quid mihi eos qui foris sunt, judicare?

[0843C]	Quid a Patre Christus acceperat, nisi quod et induerat?
[0871B]	Ad quid ergo dabit illi Deus, prout vult, corpus, habenti utique proprium corpus illud nudum, nisi ut jam non nudum resurgat?
[0829A]	Et nunc quid detineat scitis, ad revelandum eum in suo tempore.
[0813C]	Hanc denique carnis speciem, arcem animae, etiam Dominus in sugillationem cogitatuum taxat: Quid cogitatis in cordibus vestris nequam (Matth.
[0809B]	Quo enim interest, ex nihilo quid proferri, an ex aliquo, dum quod non fuit, fiat?
[0806B]	Age jam, quid de ea sentis, cum pro nominis fide in medium extracta, et odio publico exposita, decertat; cum in carceribus maceratur, teterrimo lucis exilio, penuria mundi, [0806C] squalore, paedore, contumelia victus; ne somno quidem libera, quippe ipsis etiam cubilibus vincta ipsisque stramentis lancinata; cum jam et in luce omni tormentorum machinatione laniatur; cum [0807A] denique suppliciis erogatur, enisa reddere Christo vicem, moriendo pro ipso, et quidem per eamdem crucem saepe, nedum per atrociora quoque ingenia poenarum?
[0878A]	Quid nunc?
[0801B]	Et utique si universitas irreformabilis post decessum, quid portio?
[0876B]	Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, [0876C] et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud.
[0793B]	Non omnia enim prophetas per imagines concionatos; tum quod, si omnia figurae, quid erit illud cujus figurae?
[0796A]	Si vero et apud Deum aliqua secta est, Epicureis magis affinis quam prophetis, sciemus quid audiant a Christo Sadducaei.
[0798A]	Viderit unus aliqui Lucanus, nec huic quidem substantiae parcens, quam secundum Aristotelem dissolvens, aliud quid pro ea subjicit, quasi sit tertium quiddam resurrecturum, neque anima, neque caro, id est non homo, sed ursus forsitan, qua Lucanus.
[0799A]	Quid caeco duci inniteris, si vides?
[0799A]	Quid vestiris a nudo, si Christum induisti?
[0799A]	Quid alieno uteris clypeo, si ab apostolo armatus es?
[0800B]	[0800B] Quid tum de consequentiis carnis?
[0801B]	Caro autem et sermone Dei constitit propter formam, ne quid sine sermone: Faciamus enim hominem, ante praemisit.
[0802B]	Quid enim, si nullo amplius opere, statim figmentum de contactu Dei constitisset?
[0807C]	Quid ea exprobras carni, quae Deum exspectant, quae in Deum sperant, quae honorantur ab illo, quibus subvenit?
[0811B]	Quid expressius atque signatius in hanc causam?
[0817A]	Nos autem animam corporalem [0816C] et hic profitemur, et in suo volumine probamus, habentem [0817A] proprium genus substantiae, soliditatis, per quam quid et sentire et pati possit.
[0817A]	Imo eatenus egebit, non qua sentire quid sine carne non possit, sed qua necesse est illam etiam cum carne sentire.
[0819A]	Cum audio resurrectionem homini imminere, quaeram necesse est quid ejus cadere sortitum sit.
[0820A]	Et haec itaque dispectio tituli, et praeconii ipsius, fidem utique defendens vocabulorum, illuc proficere debebit, ut si quid pars diversa turbat obtentu figurarum et aenigmatum, manifestiora quaeque praevaleant, et de incertis certiora praescribant.
[0821B]	Atque adeo, si omnia figurae, quid erit illud, cujus figurae?
[0822C]	Primo enim, quid facient tot ac alia instrumenta divina, ita aperte corporalem contestantia resurrectionem, ut nullam admittant figuratae significantiae suspicionem.
[0826B]	Sic et Joannes: Et nondum, ait, manifestatum est, quid futuri simus .
[0832A]	Ecce enim, divina in primordio sententia, terram hominem pronuntiando, Terra es, et in terram ibis, secundum substantiam [0832A] scilicet carnis, quae de terra erat sumpta, et quae prior homo fuerat appellata, sicut ostendimus, dat mihi disciplinam in carnem quoque interpretandi, si quid irae vel gratiae in terram Deus statuit; quia nec proprie terra judicio ejus obnoxia est, quae nihil boni seu mali admisit: maledicta quidem, quae hauserit sanguinem (Gen.
[0832A]	Itaque et cum comminatur terrae Deus, carni potius comminari eum dicam; et cum quid terrae pollicetur, carni potius polliceri eum intelligam.
[0837B]	Et quid post haec?
[0837B]	Et quid post mortem?
[0838A]	At cum ostensis ossibus, de propria spe eorum quid obloquitur, nondum nominato Israele, et fidem tentat prophetae: Fili hominis, si vivent ossa haec ?
[0840B]	Quis ergo discendi magis adfinis, quam praesumendi; et credendi diligentior, quam contendendi; et divinae potius sapientiae religiosus, quam suae libidinosus, audiens aliquid a Deo destinatum in carnes, et cutes, et nervos, et ossa, aliud quid haec commentabitur, quasi non in hominem destinetur, quod in istas substantias praedicatur?
[0840C]	Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?
[0840C]	Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?
[0842B]	Imprimis, cum ad hoc venisse se dicit, uti quod periit, salvum faciat, quid dicas perisse?
[0847A]	Exsequitur etiam quid velit intelligi spiritum: Verba quae locutus sum vobis, spiritus sunt, vita sunt; sicut et supra: Qui audit sermones meos, et credit in eum qui me misit, habet vitam aeternam, et in judicium non veniet, sed transiet de morte ad vitam (Joan.
[0847B]	Quid hoc ad destruendam carnis resurrectionem?
[0847B]	Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.
[0847B]	Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.
[0848A]	[0848A] Quid mortuum, nisi caro?
[0848A]	Et quid vox Dei, nisi sermo?
[0848B]	Post dicta Domini, facta etiam ejus quid sapere credamus, de capulis, de sepulcris, mortuos resuscitantis?
[0860A]	Et quid ego nodosius, cum Apostolus absolutius?
[0865A]	Quid et ipsos baptizari, ait, si non quae baptizantur corpora resurgunt?
[0865A]	Quid et nos, inquit, omni hora periclitamur?
[0870A]	Quid mortale, nisi caro?
[0870A]	Quid corruptivum, nisi sanguis?
[0873B]	Quid eam appellari velint, quam quod per animam facta est, quam quod ante animam non fuit, quam quod post animam non erit, nisi cum resurgit?
[0874C]	Quid ergo dicemus?
[0875A]	Quid mirum, si magis inde vocitata est, unde conferta est, quam unde respersa?
[0878B]	Quid est credere resurrectionem, nisi integram credere?
[0878B]	Si universalis mors resurrectione rescinditur, quid portionalis?
[0879B]	Nihil poterit amittere integritas, vel conservata, vel restituta, ex quo illi etiam, si quid amiserat, redditur.
[0883B]	Licet enim esse quid denuo, et nihilominus vacare; nec potest autem dici vacare, si non sit.
[0848A]	Et quid sermo, nisi spiritus?
[0886A]	Quid, anima, invides carni?
[0847C]	Ostendens enim quid prosit, et quid non prosit, pariter illuminavit, [0847C] quid cui prosit, Spiritum scilicet carni mortificatae vivificatorem.

[0635A]	Generaliter dictum intelligamus, cum quid etiam specialiter interpretari capit.
[0635B]	Quid erit summum ac praecipuum, in quo diabolus et pompae et angeli ejus censeantur, quam idololatria?
[0640A]	Quid enim, inquis, si alio in tempore Circum adiero, periclitabor de inquinamento?
[0640B]	Non tamen quod in saeculo sumus, a Deo excidimus, sed si quid de saeculi criminibus attigerimus.
[0644A]	Quid ergo mirum, si apparatus agonum idololatria conspurcat de coronis profanis, de sacerdotalibus praesidibus, de collegiariis ministris, [0644B] de ipso postremo boum sanguine?
[0645B]	Quid ergo de horrido loco perorem, quem nec perjuria sustinent?
[0648A]	Quid quod et ipse se judicat inter eos positus, quorum se similem nolens utique detestatorem confitetur?
[0648B]	Teneo testimonium caecitatis non vident quid sit: mappam missam putant; sed est diaboli ab alto praecipitati gula.
[0649A]	Quid enim consecuturi suum illic agunt, qui sui non sunt?
[0649A]	Sed Circo quid amarius, ubi ne principibus quidem aut civibus suis parcunt?
[0649A]	Si quid horum quibus Circus furit, alicubi [0649B] competit sanctis, etiam in Circo licebit.
[0651A]	Nullus tibi coronarum usus est, quid de coronis voluptates aucuparis?
[0654A]	Quid mirum de inaequata ista hominum miscentium et commutantium statum boni et mali per inconstantiam sensus et judicii varietate?
[0655B]	XXII), quid de pantomimo judicabit, qui etiam muliebribus curatur?
[0656A]	Quid autem spei superest in hujusmodi homine?
[0658A]	Quid luci cum tenebris?
[0658A]	Quid vitae et morti?
[0658A]	Quid facies in illo suffragiorum impiorum aestuario deprehensus, non quasi aliquid illic pati possis ab hominibus, nemo te cognoscit christianum, sed recogita quid de te fiat in coelo.
[0658A]	Quid facies in illo suffragiorum impiorum aestuario deprehensus, non quasi aliquid illic pati possis ab hominibus, nemo te cognoscit christianum, sed recogita quid de te fiat in coelo.
[0659B]	Quid enim jucundius, [0659C] quam Dei patris et domini reconciliatio, quam veritatis revelatio, quam errorum recognitio, quam tantorum retro criminum venia?
[0660C]	Quid admirer?
[0660C]	Quid rideam?
[0636A]	Si quid ex his non ad idolum pertinuerit, id neque ad idololatriam, neque ad nostram ejerationem pertinebit.
[0632B]	Quid non Dei est, quod Deum offendit?

[0892B]	Quid enim si et incontinentes dicant se a continentibus scandalizari, continentia revocanda est?
[0893A]	Quid pejus aliquis persecutor fecisset, si hoc a virgine electum cognovisset?
[0901B]	Hodie denique virgines suas Corinthii velant; quid docuerint Apostoli, qui didicerunt, approbantes.
[0893B]	Quatenus autem et de Scripturis adversus veritatem argumentari consuetudo est, statim opponitur nobis, nullam mentionem virginum ab Apostolo factam ubi de [0893B] velamine praefinit, sed tantum mulieres nominatas: cum, si voluisset et virgines tegi, de virginibus quoque cum mulieribus nominatis pronuntiasset: quomodo illic, inquit, ubi de nuptiis tractat, quid observandum sit etiam de virginibus, declarat.
[0895C]	Omnibus animalibus Adam nomina imposuit, et nemini ex futura conditione, sed ex praesenti institutione, cui conditio quaecumque serviret, hoc appellata, quod a primordio voluit; quid ergo tunc vocabatur?
[0900B]	Quid est omnis, nisi omnis generis, omnis ordinis?
[0902A]	Quid praerogativae meretur adversus conditionem suam, si qua virgo est, et carnem suam sanctificare proposuit?
[0889A]	Caeterum suo vitio quis quid ignorat.
[0891A]	Quod observabimus, quid deligemus?
[0906B]	Quid quod etiam hae nostrae etiam habitu mutationem aetatis confitentur, simulque se mulieres intellexerunt, de virginibus educantur, a capite quidem ipso deponentes quod fuerunt: vertunt capillum, et acu lasciviore comam sibi inserunt, crinibus a fronte divisis apertam professae mulieritatem.
[0902B]	Cui si quid refrigerii debuerat episcopus, aliter utique salvo respectu disciplinae praestare potuisset, ne tale nunc miraculum, ne dixerim monstrum, in Ecclesia denotaretur: virgo vidua, hoc quidem portentuosior, quod nec qua vidua caput texit: utrumque se negans, et virginem, quae vidua deputetur, et viduam, quae virgo dicatur.
[0908A]	Et si a Deo confertur continentiae virtus; Quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor.
[0908A]	Si vero non accepisti, quid habes quod datum tibi non est?
[0909A]	Prolatae enim in medium, et publicato bono suo elatae, et a fratribus [0909A] omni honore et caritatis operatione cumulatae, dum non latent ubi quid admissum est, tantum dedecoris cogitant, quantum honoris habuerunt.
[0911A]	Si de natura dubitatur, disciplina quid magis Deo ratum sit ostendit.
[0906B]	Quid singula persequar?