Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Aliud' [303]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0891133249

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0571A]   Quasi modicum habeant aut aliud metuere!

[0579B]   Quod enim aliud genus [0579C] seminarium est infamiae nostrae?

[0583B]   Sed aliud, opinor, est, non jurare per genium Caesaris.

[0566B]   Nonne haec est: Fama malum, quo non aliud velocius ullum.

[0599A]   Quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod praelio laurentino nusquam comparuit?

[0587B]   Triplici enim genere deorum censum distinxit: unum esse physicum, quod philosophi retractant; aliud mythicum, quod inter poetas volutetur; tertium gentile, quod populi sibi quique adoptaverunt.

[0604A]   Aliud quid suspicari non datur.

000-00-00 Serial Number=0012555480

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1300A]   Caeterum aliud est ultro et sponte in prohibita descendere.

000-00-00 Serial Number=0784458220

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0145C]   Ita, non aliud significabunt Scripturae, quam in rebus recognoscimus.

[0146A]   Cui perversitati illud quoque opponam, ut si haec quae sic aguntur quemadmodum scripta sunt, non erunt ipsa quae praedicantur, illa quae non debeant sic agi quemadmodum scripta sunt, ne et ipsa horum exemplo periclitentur, excludi siquidem aliud in vocibus, aliud in rebus est; et relinquitur nec praedicata videri cum evenerint, si aliter praedicantur quam evenire habent.

[0131B]   Quid aliud est adversatio idololatriae atque martyrii, quam mortis et vitae?

[0145B]   Haec si non ita accipiuntur quemadmodum pronuntiantur, sine dubio praeterquam sonant sapiunt; et aliud in vocibus erit, aliud in sensibus; ut allegoriae, ut parabolae, ut aenigmata.

[0145B]   Siquidem tunc aliud significabitur in Scripturis, si non idipsum reperiatur in rebus.

[0139B]   Nec enim aliud est sustinere in finem, quam pati finem.

[0145B]   Haec si non ita accipiuntur quemadmodum pronuntiantur, sine dubio praeterquam sonant sapiunt; et aliud in vocibus erit, aliud in sensibus; ut allegoriae, ut parabolae, ut aenigmata.

[0141B]   Non tamen idcirco aliud hominis genus intelligendum praeter nos: quos quia constat esse, et comparatione potuit induere, salva et proprietate generis, et singularitate.

[0146A]   Cui perversitati illud quoque opponam, ut si haec quae sic aguntur quemadmodum scripta sunt, non erunt ipsa quae praedicantur, illa quae non debeant sic agi quemadmodum scripta sunt, ne et ipsa horum exemplo periclitentur, excludi siquidem aliud in vocibus, aliud in rebus est; et relinquitur nec praedicata videri cum evenerint, si aliter praedicantur quam evenire habent.

[0128B]   Sed et deinceps [0128B] omne os Prophetarum ejusdem Dei vocibus sonat, eamdem legem suam eorumdem praeceptorum instauratione cumulantis, nec aliud primum tam principaliter denuntiantis, quam ab omni factura atque cultura idolorum cavere; ut per David: Dei nationum argentum et aurum; oculos habent, nec vident; aures habent, nec audiunt; nares habent, nec odorantur; os, nec loquuntur; manus, nec contrectant; pedes, nec ingrediuntur.

[0145B]   Porro, tunc eveniet quod est scriptum, si non aliud eveniet.

000-00-00 Serial Number=0497741699

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0226A]   Sed vacet hoc exemplum, ut humanum: aliud de auctoritate Scripturae ipsius arripiam.

[0215A]   Sed ut nihil aliud significet graeca vox, quam principium, et principium nihil aliud capiat, quam initium, habemus etiam illam initium agnoscere, quae dicit: Dominus condidit me initium viarum suarum in opera sua.

[0199B]   Adjicit et aliud: Deum semper Deum etiam Dominum fuisse, nunquam non Deum.

[0209C]   Nam etsi dicatur, licet ex occasione materiae, suo tamen arbitrio bona protulisse, quasi nactus bonum [0209C] materiae, quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de suo arbitrio proferendo, servit materiae, aliud non habens facere quam ex malo proferre; invitus utique qua bonus, ex necessitate ut invitus, et ex servitute ut ex necessitate.

[0208B]   Materiam vero tene semel aeternam determinatam, ut infectam, ut innatam; et ideo indemutabilis et incorruptibilis naturae credendam, ex ipsius etiam sententia Hermogenis, quam opponit, cum Deum negat ex semetipso facere potuisse; quia non demutetur quod sit aeternum, amissurum scilicet quod fuerat, dum fit ex demutatione quod non erat, si non esset aeternum: Dominum vero aeternum aliud esse non posse, quam quod est semper.

[0220A]   Si nomen proprium materiae illius fuit terra, haec quae non est materia, aliud scilicet facta, terrae quoque non capit nomen alienum, et statu suo extraneum.

[0220A]   Porro aliud facta, non potuit cum ea denominatione sociari, a cujus conditione desciverat.

[0220A]   Aliud ergo factam quam erat ea ex qua facta est.

[0215A]   Sed ut nihil aliud significet graeca vox, quam principium, et principium nihil aliud capiat, quam initium, habemus etiam illam initium agnoscere, quae dicit: Dominus condidit me initium viarum suarum in opera sua.

000-00-00 Serial Number=0958416164

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0618A]   Aliud est, si penes vos infantes in praelium erumpunt, credo ad solem [0618B] uncti prius, dehinc pannis armati, et butyro stipendiati, qui ante norint lanceare quam lancinare.

000-00-00 Serial Number=0712318063

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0269A]   [0269A] Sed et si quosdam falsos fratres irrepsisse descripsit, qui vellent Galatas ad aliud Evangelium transferre (Gal.

[0472B]   Duo enim Evangelia confirmare, non est ejus qui aliud jam negarit.

[0505B]   Sed et quaecumque substantia sit, cum ejus nominat corpus, quem subjicit ex mortuis resurrexisse, [0505B] non potest aliud corpus intelligi, quam carnis, in quam lex mortis est dicta.

[0453B]   Caeterum, aliud consulenti, aliud respondere dementis est.

[0471C]   Si item nullius novi Dei exerit mentionem, quod nusquam magis fecisset, quam in ista materia, ut rationem scilicet ablegandae Legis unica hac et sufficientissima definitione proponeret novae divinitatis, apparet quomodo scribat: Miror vos tam cito transferri, ab eo qui vos vocavit in gratiam, ad aliud evangelium: ex conversatione aliud, non ex religione; ex disciplina, non ex divinitate.

[0338A]   Aliud etsi penes Ponticos, barbaricae gentis infantes in praelium erumpunt, credo ad solem uncti prius, dehinc pannis armati, et butyro stipendiati, qui ante norint lanceare, quam lancinare.

[0470A]   Nam et Saulis primo asperitas insectationis erga David, dehinc poenitentia [0470A] et satisfactio, bona pro malis recipientis, non aliud portendebat quam Paulum in Saule, secundum tribus; et Jesum in David, secundum virginis censum.

[0471D]   Nemo enim illos moverat a Creatore, ut viderentur sic ad aliud Evangelium transferri, quasi dum ad Creatorem transferuntur.

[0506C]   Adeo et carnis resurrectionem confirmavit, absque qua nec corpus aliud dici capit, nec mortale aliud intelligi, et Christi substantiam corporalem probavit.

[0473A]   Quod si quando vultis judaismi magis affines subintelligi, cum nec Titum dicit circumcisum; jam incipit ostendere solam circumcisionis quaestionem ex defensione adhuc Legis concussam ab eis, quos propterea falsos et superinductitios fratres appellat, non aliud statuere pergentes quam perseverantiam Legis, ex fide sinc dubio integra Creatoris; atque ita pervertentes Evangelium, non interpolatione Scripturae, qua Christum Creatoris effingerent, sed retentione [0473B] veteris disciplinae, ne legem Creatoris excluderent.

[0335C]   Aut si dixeris, viderit opinio humana, jam Deum tuum honoras fallaciae titulo, si aliud se sciebat esse, quam quod homines fecerat opinari.

[0397A]   Non enim aliud Christus in omnes praecepit, quam quod Creator in fratres.

[0295C]   Opus enim aliud sit necesse est ab artifice, id est inferius artifice.

[0449B]   Aliud est si etiam adorari qua Deus optimus et ultro bonus non vult.

[0342A]   Quis illum prohibuit aliud vocari, aliud praedicantem, aliunde venientem?

[0405A]   Etiamsi in exploratione nativitatis tentandus fuisset, quodcumque aliud argumentum tentationi competisset, quam per earum personarum mentionem, quas potuit etiam natus non habere.

[0497B]   Aliud igitur facta per demutationem, tunc consequetur Dei regnum; jam non caro nec sanguis, sed quod illi corpus Deus dederit.

[0299C]   Atenim, ut malum postea erupit, atque inde jam [0299C] coepit bonitas Dei cum adversario agere, aliud quoque negotium eadem illa justitia Dei nacta est jam secundum adversionem dirigendae bonitatis, ut seposita libertate ejus, qua et ultro Deus bonus pro meritis cujusque pensetur, dignis offeratur, indignis denegetur, ingratis auferatur; proinde omnibus aemulis vindicetur.

[0508A]   Aliud est enim apud Creatorem.

[0300C]   Aliud obsecutori proposuit, aliud exorbitatori CAPUT XIV.

[0300B]   Minus est, tantummodo prodesse, quia non aliud quid possit quam prodesse.

[0514C]   Aliud est enim facere, aliud condere.

[0277C]   Et utique non aliud prohibet admitti, quam quod non amat fieri.

[0496A]   Nam etsi potest in diversis quoque esse aliud primum, aliud novissimum; sed unius auctoris.

[0471C]   Igitur tota intentio Epistolae istius nihil aliud docet, quam Legis discessionem venientem de Creatoris dispositione, ut adhuc suggeremus.

[0383A]   Et tamen sic concedimus separationem istam per reformationem, per amplitudinem, per profectum, sicut fructus separatur a semine, cum sit fructus ex semine: sic et Evangelium separatur a Lege, dum provehitur ex Lege: aliud ab illa, sed non alienum; diversum, sed non contrarium.

[0498B]   Si vero ex eo tempore hunc titulum ei adscribit, [0498B] quo revelatus, quasi exinde sit pater misericordiarum, quo liberare instituit genus humanum; atquin et nos ex eo tempore negamus illum, ex quo dicitur revelatus: non potest igitur aliquid ei adscribere, quem tunc ostendit, cum aliud ei adscribit.

[0374B]   Aliud est, si adfectavit de naviculariorum collegio allegere, habiturus apostolum quandoque nauclerum Marcionem.

[0272B]   Exigo rationem bonitatis, quia nec aliud quid bonum haberi [0272C] liceat, quod non rationaliter bonum sit, nedum ut ipsa bonitas irrationalis deprehendatur.

[0472A]   Jam ergo duo sunt Evangelia apud duos Deos, et mentitus erit Apostolus, dicens quod aliud omnino non est, cum sit et aliud; cum sic suum Evangelium defendere potuisset, ut potius demonstraret, non ut unum determinaret.

[0503C]   Aliud est, si veritatem Dei alterius in justitia detentam Creator iratus ulciscitur.

[0325C]   Aliud est, si et ipse post illum rursus adveniet; ut primo quidem adventu processerit adversus Creatorem, Legem et [0325D] Prophetas destruens ejus; secundo vero procedat [0326A] adversus Christum, regnum redarguens ejus.

[0506C]   Adeo et carnis resurrectionem confirmavit, absque qua nec corpus aliud dici capit, nec mortale aliud intelligi, et Christi substantiam corporalem probavit.

[0319B]   Aufer titulum Marcionis et intentionem atque propositum operis ipsius, et nihil aliud praestat quam demonstrationem ejusdem Dei optimi et judicis: quia haec duo in solum Deum competunt.

[0506C]   Non enim alicui restituitur quid, nisi quid aliud amisit; et ita erit resurrectio mortuorum, dum est corporum.

[0295A]   Aliud est enim secundum veritatem esse, aliud ipsam veritatem esse.

[0444B]   Aliud enim inferi, ut puto, aliud quoque Abrahae sinus.

[0295A]   Aliud est enim secundum veritatem esse, aliud ipsam veritatem esse.

[0453C]   Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.

[0444B]   Aliud enim inferi, ut puto, aliud quoque Abrahae sinus.

[0424B]   Itaque Dominus ut nec ipse alius, nec aliud novum inferens praeceptum, quam quod principaliter ad omnem salutem, et utramque vitam facit, ipsum caput ei legis opponit omnifariam diligendi Dominum Deum suum.

[0497B]   Caeterum, aliud [0497B] resurrectio, aliud regnum.

[0453B]   Caeterum, aliud consulenti, aliud respondere dementis est.

[0249C]   Nempe ut nihil illi adaequetur, id est, ut non sit aliud summum magnum: quia, si fuerit, adaequabitur, et si adaequabitur, non erit jam summum [0250A] magnum, eversa conditione, et, ut ita dixerim, lege quae summo magno nihil sinit adaequari.

[0250C]   Deo non ita: aliud enim Deus, aliud quae Dei.

[0342A]   Quis illum prohibuit aliud vocari, aliud praedicantem, aliunde venientem?

[0497A]   Caeterum, aliud [0497B] resurrectio, aliud regnum.

[0514C]   Aliud est enim facere, aliud condere.

[0471C]   Si item nullius novi Dei exerit mentionem, quod nusquam magis fecisset, quam in ista materia, ut rationem scilicet ablegandae Legis unica hac et sufficientissima definitione proponeret novae divinitatis, apparet quomodo scribat: Miror vos tam cito transferri, ab eo qui vos vocavit in gratiam, ad aliud evangelium: ex conversatione aliud, non ex religione; ex disciplina, non ex divinitate.

[0313C]   Nihil enim aliud intelligetur, quam simplex conversio sententiae prioris, quae etiam sine reprehensione ejus possit admitti, etiam in homine, [0314A] nedum in Deo, cujus omnis sententia caret culpa.

[0250C]   Deo non ita: aliud enim Deus, aliud quae Dei.

[0478A]   Si enim Abraham duos liberos habuit, unum ex ancilla, et alium ex libera: sed qui [0477C] ex ancilla, carnaliter natus est; qui vero ex libera, per [0478A] repromissionem; quae sunt allegorica, id est, aliud portendentia: haec sunt enim duo testamenta, sive duae ostensiones, sicut invenimus interpretatum: unum a monte Sina, in synagogam Judaeorum, secundum legem, generans in servitutem; aliud super omnem principatum, generans vim, dominationem, et omne nomen quod nominatur, non tantum in hoc aevo, sed in futuro; quae est mater nostra, in quam repromisimus sanctam Ecclesiam; ideoque adjicit: Propter quod, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae.

[0474A]   Plane reprehendit; non ob aliud [0474B] tamen, quam ob inconstantiam victus, quem pro personarum qualitate variabat, timens eos qui erant ex circumcisione; non ob aliquam divinitatis perversitatem, de qua et aliis in faciem restitisset, qui de minore caussa conversationis ambiguae Petro ipsi non pepercit.

[0454A]   Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.

[0275B]   Quid est autem homo aliud quam caro?

[0496A]   Nam etsi potest in diversis quoque esse aliud primum, aliud novissimum; sed unius auctoris.

[0454C]   Itaque qui ipsam vim et vocis et pronuntiationis et distinctionis [0454C] exceperant, nihil aliud senserunt, quam quod ad materiam consultationis pertinebat.

[0472A]   Jam ergo duo sunt Evangelia apud duos Deos, et mentitus erit Apostolus, dicens quod aliud omnino non est, cum sit et aliud; cum sic suum Evangelium defendere potuisset, ut potius demonstraret, non ut unum determinaret.

[0300C]   Aliud obsecutori proposuit, aliud exorbitatori CAPUT XIV.

[0291B]   Aliud sibi ratio defendat in ejusmodi institutionem.

[0357B]   Non est, inquit, aliud, sed aedes Dei, et haec porta coeli.

[0510A]   Age nunc, qui salutem carnis abnuitis, et si quando corpus in hujusmodi praenominatur, aliud nescio quid interpretamini illud, quam substantiam carnis; quomodo Apostolus omnes in novis substantiis, certis nominibus distinxit, et omnes in uno voto constituit salutis, optans ut spiritus noster et corpus et anima sine querela in adventum Domini et salutificatoris nostri Christi conserventur?

[0342B]   Aliud est, si et nominis phantasma affectavit.

[0496D]   Aliud tempus operationis nullum, opinor, est.

[0364B]   Aliud est, si penes Marcionem a discipulatu Lucae coepit religionis christianae sacramentum.

[0428A]   [0428A] Ecce inaequalis, et ipse inconstans, levis, aliud docens, aliud faciens: jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat.

[0478A]   Si enim Abraham duos liberos habuit, unum ex ancilla, et alium ex libera: sed qui [0477C] ex ancilla, carnaliter natus est; qui vero ex libera, per [0478A] repromissionem; quae sunt allegorica, id est, aliud portendentia: haec sunt enim duo testamenta, sive duae ostensiones, sicut invenimus interpretatum: unum a monte Sina, in synagogam Judaeorum, secundum legem, generans in servitutem; aliud super omnem principatum, generans vim, dominationem, et omne nomen quod nominatur, non tantum in hoc aevo, sed in futuro; quae est mater nostra, in quam repromisimus sanctam Ecclesiam; ideoque adjicit: Propter quod, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae.

[0284C]   Aliud subruere necesse habuit, ut quod vellet, exstrueret.

[0491C]   Porro, si resurrectio mortui est, mortuum autem non aliud est quam corpus, corporis erit resurrectio.

[0279A]   Aliud est, si eadem dei tui perversitate, quem non times, observas, qua et ille [0279B] quod non vindicat, prohibet.

[0471D]   Nam et adjiciens, quod aliud Evangelium omnino non esset, Creatoris confirmat id, quod esse defendit.

[0428A]   [0428A] Ecce inaequalis, et ipse inconstans, levis, aliud docens, aliud faciens: jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat.

000-00-00 Serial Number=0230336487

Adversus Marcionem Libri Quinque Reditus in Auctori Indicem

[1070A]   Non aliud corpus dari, sed prius illud inermem Undique regno Dei lato circumdari totum, Momento aspectus oculi mutabitur, inquit, Ut rufae cerae facies dispanditur herba, Et mutat proprium candenti sole colorem: Sic eadem caro fulgenti de gloria sumens, Gaudebit semper gaudens et morte carebit, Devictum clamans crudelem corporis hostem, Glutitam mortem, fortis victoria Christus, [1070B] Ingentes Deo summa ferens ad sidera laudes.

[1084A]   Sic errant, et dictorum sic facta retorquent, Qui falsas finxere vias; Dominumque Deumque Aeternum regem, qui tantum protulit orbem, Detrectant; aliud quaerunt sub nomine ficto; [1084B] Mentibus orbati, quas amisere furentes; Externum legi Christum affirmare volentes, Nec mundi Dominum, carnis neque velle salutem, Nec virtute Patris, factorem corporis ipsum; Quos obturatis fugiendum est auribus ultro, Ne sermone suo maculent innoxia corda.

000-00-00 Serial Number=0774608850

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0165A]   Habeat necesse est Pater Filium, ut Pater sit; et Filius Patrem, ut Filius sit; aliud est autem habere, aliud esse.

[0165A]   Habeat necesse est Pater Filium, ut Pater sit; et Filius Patrem, ut Filius sit; aliud est autem habere, aliud esse.

[0191A]   Deus autem neque desinit esse, neque aliud potest esse.

[0153D]   Quia nihil aliud extrinsecus praeter illum.

[0158B]   [0158B] At ego, si utriusque linguae praecerpsi, monarchiam nihil aliud significare scio, quam singulare et unicum imperium: non tamen praescribere monarchiam, ideo, quia unius sit, eum cujus sit, aut filium non habere, aut ipsum se sibi filium fecisse, aut monarchiam suam non per quos velit administrare.

[0164C]   Ipsum quod Pater et Filius dicuntur, nonne aliud ab alio est?

[0179B]   Nam sicut in veteribus nihil aliud tenent quam, Ego Deus, et alius praeter me non est (Ps.

[0160A]   Solus autem, quia nihil aliud extrinsecus praeter illum.

[0191A]   Omne enim quodcumque transfiguratur in aliud, desinit esse quod fuerat, et incipit esse quod non erat.

[0191B]   Ita ex utroque neutrum est; aliud longe tertium est, quam utrumque.

[0191B]   Sed enim invenimus illum directo et Deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente, quoniam Deus homo natus est in illa, aedificavit eam voluntate Patris; certe usquequaque Filium Dei et filium hominis, cum Deum et hominem sine dubio secundum utramque substantiam in sua proprietate distantem: quia neque Sermo aliud quam Deus, neque caro aliud quam homo.

[0191B]   Sed enim invenimus illum directo et Deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente, quoniam Deus homo natus est in illa, aedificavit eam voluntate Patris; certe usquequaque Filium Dei et filium hominis, cum Deum et hominem sine dubio secundum utramque substantiam in sua proprietate distantem: quia neque Sermo aliud quam Deus, neque caro aliud quam homo.

000-00-00 Serial Number=0534308851

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0556A]   Sophia [0555B] enim nomen est, incontinentia sui, sine conjugis Phileti societate prorumpit in patrem inquirere, et genus contrahit vitii, quod exorsum quidem [0556A] fuerat in illis aliis qui circa Nun, in hunc autem, id est in Sophiam derivarat, ut solent vitia in corpore alibi connata, in aliud membrum perniciem suam efflare.

[0561A]   Itaque omnes forma et sapientia peraequantur, facti omnes quod unusquisque: nemo aliud, quia alteri omnes.

[0567A]   Audisti Conversionem, genus aliud Passionis; ex hac omnis anima hujus mundi dicitur constitisse, etiam ipsius Demiurgi, id est Dei nostri.

[0571A]   Unum materiale, quod ex passione: aliud animale, quod ex [0572A] conversione: tertium spiritale, quod ex imaginatione.

[0551A]   Sed ut sit expostulo: nec aliud magis in hujusmodi denoto, quam quod post omnia inveniuntur, qui ante omnia fuisse dicuntur, et quidem non sua.

000-00-00 Serial Number=0015157580

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0497A]   Nemo illic christianus, nisi hoc tantum, aut si et aliud, jam non christianus.

[0522A]   Aut aliud factae non erunt ipsae, aut manentes ipsae non erunt aliunde.

[0330A]   Saturnum itaque, si quantum litterae docent, neque Diodorus Graecus, aut [0330A] Thallus, neque Cassius Severus, aut Cornelius Nepos, neque ullus commentator ejuscemodi antiquitatum aliud quam hominem promulgaverunt; si quantum rerum argumenta, nusquam invenio fideliora, quam apud ipsam Italiam, in qua Saturnus post multas expeditiones postque Attica hospitia consedit, exceptus a Jano, vel Jane, ut Salii volunt.

[0273A]   Plinius enim Secundus cum provinciam regeret, damnatis quibusdam Christianis, quibusdam [0273A] gradu pulsis, ipsa tamen multitudine perturbatus, quid de caetero ageret, consuluit tunc Trajanum imperatorem, allegans praeter obstinationem non sacrificandi, nihil aliud se de sacramentis eorum comperisse, quam coetus antelucanos ad canendum Christo ut Deo et ad confoederandam disciplinam, homicidium, adulterium, fraudem, perfidiam, et caetera scelera prohibentes.

[0307A]   Longe aliud munus carnifici in Christianos imperatis, non ut dicant quae faciunt, sed ut negent quod sunt.

[0279A]   Vel quodcunque aliud nos esse creditis?

[0309A]   Vestrum est: Fama malum, quo non aliud velocius ullum.

[0339A]   Quantum igitur de diis vestris, nomina [0339A] solummodo video quorundam veterum mortuorum, et fabulas audio, et sacra de fabulis recognosco; quantum autem de simulacris ipsis, nihil aliud deprehendo, quam materias sorores esse vasculorum instrumentorumque communium, vel ex iisdem vasculis et instrumentis quasi fatum consecratione mutantes, licentia artis transfigurante, et quidem contumeliosissime et in ipso opere sacrilege, ut revera nobis maxime, qui propter deos ipsos plectimur, [0340A] solatium poenarum esse possit, quod eadem et ipsi patiuntur, ut fiant.

[0273B]   Solum Christianum inquiri non licet, offerri licet, quasi aliud esset actura inquisitio, quam oblationem.

[0403B]   Nemo jam infamiam [0403B] incutiat, nemo aliud existimet, quia nec fas est ulli de sua religione mentiri.

[0403B]   Ex eo enim, quod aliud a se coli dicit, quam colit, negat quod colit, et culturam et honorem in alterum transfert, et transferendo jam non colit quod negavit.

000-00-00 Serial Number=0480265200

Carmen De Jona Et Ninive Reditus in Auctori Indicem

[1107D]   Et cunjunctim emendationes, ne cui fucum [1107D] facerem, donec aliud exemplar manuscriptum erui possit, unde caeterae labeculae eluantur.

[1107C]   Tertulliano tribuitur, quemadmodum etiam aliud carmen de Sodomis quod postremum olim prodiit in lucem sub nomine divi Cypriani, sed nuper assertum Tertulliano, ex conjectura, a Jac.

000-00-00 Serial Number=0799480915

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0675B]   Auditum vero quid aliud decipiet, quam sonorum similitudo?

[0717A]   Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.

[0704C]   Aliud est autem substantia, aliud natura substantiae.

[0652B]   Nec statim erravimus, utrumque dicentes; quia scilicet aliud sit natum, aliud factum; utpote illud animalibus competens.

[0652B]   Nec statim erravimus, utrumque dicentes; quia scilicet aliud sit natum, aliud factum; utpote illud animalibus competens.

[0696A]   Ex adflatu Dei anima: quid aliud adflatus Dei, quam vapor spiritus?

[0678B]   Et nunc ad differentiam sensualium et intellectualium, non aliud admittimus, quam rerum diversitates, [0678C] corporalium et spiritalium, visibilium et invisibilium, publicatarum et arcanarum; quod illae sensui, istae intellectui adtribuantur; apud animam tamen et istis et illis obsequio deputatis, quae perinde per corpus corporalia sentiat, quemadmodum per animum incorporalia intelligat, salvo eo, ut etiam sentiat dum intelligit.

[0692B]   Num ergo Barbarae Romanaeque gentes aliter animantur, quia animam aliud quid, quam ψυχην cognominaverunt?

[0643A]   Animum item ab anima non separari, utpote qui non aliud quam suggestus, sive ornatus sit animae quo [0643B] sapit: idque contra Anaxagoram et Aristotelem, quorum ille commiscibilem, iste passibilem animum negabat.

[0661C]   Quidam enim volunt, aliam illi substantiam naturalem inesse, spiritum; quasi aliud sit vivere, quod venit ab anima; aliud spirare, [0662A] quod fiat a spiritu: nam et animalibus non omnibus utrumque adesse.

[0661C]   Quidam enim volunt, aliam illi substantiam naturalem inesse, spiritum; quasi aliud sit vivere, quod venit ab anima; aliud spirare, [0662A] quod fiat a spiritu: nam et animalibus non omnibus utrumque adesse.

[0696A]   De limo caro in Adam: quid aliud limus, quam liquor opimus?

[0717A]   Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.

[0695A]   Recogita enim de novissimis prima, si mors non aliud determinatur, quam disjunctio corporis animaeque; contrarium morti vita non aliud definietur, quam conjunctio corporis animaeque.

[0663C]   Sed non erunt concreta, si aliud est vivere, aliud spirare.

[0664A]   Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?

[0664A]   Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?

[0695A]   Recogita enim de novissimis prima, si mors non aliud determinatur, quam disjunctio corporis animaeque; contrarium morti vita non aliud definietur, quam conjunctio corporis animaeque.

[0678B]   Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.

[0666A]   Proinde, et animum, sive mens est, νους apud Graecos, non aliud quid intelligimus quam suggestum animae ingenitum et insitum, et nativitus proprium, quo agit, quo sapit, quem secum habens ex semetipsa se commoveat in semetipsa, atque ita moveri videatur ab illo tanquam substantia alia, ut volunt qui etiam universitatis motatorem animum, decernunt, illum deum Socratis, illum Valentini Monogenem ex patre Bytho et matre Sige.

[0647A]   Quid autem aliud saperet vir quilibet injuria damnatus, praeter injuriae solamen, nedum philosophus, gloriae animal, cui nec consolanda injuria, sed potius insultanda?

[0654B]   Enim vero, si ab alio moveri corporis est, quanto magis movere aliud?

[0707A]   Etsi pulcherrimus pavus, et quo velit colore cultissimus; sed tacent pinnae, sed displicet vox; et poetae nihil aliud quam cantare malunt.

[0711B]   Sedenim metempsychosis illorum, revocatio est animae jampridem morte functae, et in aliud corpus iteratae.

[0717A]   Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.

[0717A]   Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.

[0719A]   Et ministerium, non quale servus, vel minor amicus, animalia nomina, sed quale calix, vel quid aliud ejusmodi corpus, non anima.

[0726A]   Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.

[0683B]   Siquidem et Plato in Timaeo, Minervam adfirmat, cum urbem illam moliretur, nihil [0683B] aliud quam regionis naturam prospexisse, talia ingenia pollicitam.

[0731A]   Nam de oraculis etiam caeteris, apud quae nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus, quam daemoniacam esse rationem eorum spirituum, qui jam tunc in ipsis hominibus habitaverint, vel memorias eorum affectaverint ad omnem malitiae suae scenam, in ista aeque specie divinitatem mentientes, eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum, et admonitionum, et praenuntiationum, quae magis laedant juvando, dum per ea quae juvant, ab [0731B] inquisitione verae divinitatis abducunt, ex insinuatione falsae.

[0726A]   Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.

[0726A]   Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.

[0704C]   Aliud est autem substantia, aliud natura substantiae.

[0663C]   Sed non erunt concreta, si aliud est vivere, aliud spirare.

[0726A]   Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.

000-00-00 Serial Number=0385718048

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1156A]   [1156A] Porro balnea, et, quae horum pars quaedam, et nihil aliud quam balnea frigida erant, piscinas, diis, seu malis daemonibus, ac idolis sacras fuisse, Tertullianus ipse in lib.

[1170C]   Quid enim aliud in hoc quotidie Sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur?

[1195D]   Et denique: Cunctatio ad baptismum, nihil aliud clamare videtur, quam: In me ante regnet peccatum, donec aliquando regnet etiam Dominus; adsint mihi membra injustitiae, et iniquitatis arma, deinde assumam etiam arma justitiae Deo, etc.

[1201A]   Tempus aliud alii accommodatum: somni proprium, aliud vigiliae, belli item et pacis.

[1201A]   Tempus aliud alii accommodatum: somni proprium, aliud vigiliae, belli item et pacis.

[1204B]   Anima nostra arida est: nihil aliud respiciunt oculi nostri nisi Man.

[1141A]   Repono: Equidem Tullio ejusmodi carmen, nomine Sibyllae, nequaquam tamen illud, quod tam clare Christum, sed aliud, quod obscure nescio quem regem Romanis imperitaturum praesagiebat, notum fuisse, multorum opinione in Julio Caesare, Regis titulum tacite ambiente, implendum.

000-00-00 Serial Number=0932853818

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0757A]   Sed ideo, inquis, nego Deum in hominem vere conversum, ita ut et nasceretur, et carne corporaretur; quia qui sine fine est, etiam inconvertibilis sit necesse est: converti enim in aliud, finis est pristini: non competit ergo conversio, cui non competit finis.

[0761B]   Nisi si aut aliud est homo quam caro, aut aliunde caro hominis, quam ex homine; aut aliud Maria, quam homo, aut homo deus Marcionis.

[0761B]   Nisi si aut aliud est homo quam caro, aut aliunde caro hominis, quam ex homine; aut aliud Maria, quam homo, aut homo deus Marcionis.

[0771A]   Praetendimus adhuc, nihil quod ex alio acceptum sit, ut aliud sit quam id de quo sit acceptum, ita [0771A] aliud esse, ut non suggerat unde sit acceptum.

[0771A]   Nam, licet alia sit species qualitatis, hoc est, quod ex alio aliud fit, caeterum, quid est sanguis, quam rubens humor?

[0774B]   Habente igitur anima invisibile corpus, qui visibilem eam facere susceperat, utique dignius id ejus visibile fecisset, quod invisibile habebatur, quia nec hic mendacium, aut infirmitas Deo competit: mendacium, si aliud animam, quam quod erat, demonstravit; infirmitas, si id quod erat demonstrare non valuit.

[0776C]   Proinde et anima Christi, caro facta, non potest non id esse quod facta est, et id non esse quod fuerit, aliud scilicet facta.

[0780A]   Mortuum credunt, et quod est mortuum, ex incorruptela natum esse contendunt: quasi corruptela aliud sit a morte.

[0783B]   Quia aliud est quod a Deo sumpsit.

[0786B]   Et spes mea ab uberibus matris meae; super te sum projectus ex vulva: ecce aliud: Et ab utero matris meae Deus meus es tu: ecce aliud.

[0786B]   Et spes mea ab uberibus matris meae; super te sum projectus ex vulva: ecce aliud: Et ab utero matris meae Deus meus es tu: ecce aliud.

[0789A]   His originis fontibus genere manante, cum gradatim ordo deducitur ad Christi nativitatem, quid aliud quam caro ipsa Abrahae et David, per singulos traducem sui faciens, in virginem usque describitur inferens Christum, imo ipse Christus proditur de virgine?

[0783B]   Vox ista quid caro factum sit contestatur; nec tamen periclitatur, quasi statim aliud sit factum caro, et non Verbum.

[0770B]   Praetendimus adhuc, nihil quod ex alio acceptum sit, ut aliud sit quam id de quo sit acceptum, ita [0771A] aliud esse, ut non suggerat unde sit acceptum.

000-00-00 Serial Number=0561405003

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0093A]   Nusquam Christianus aliud est.

000-00-00 Serial Number=0303375959

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1307B]   Si ista ratio est, recordentur pronepotem ipsius Enoch fuisse superstitem cataclysmi Noe, qui utique domestico nomine et haereditaria traditione audierat et meminerat, de proavi sui penes Deum gratia, et de omnibus praedicatis ejus; cum Enoch filio suo Mathusalae nihil aliud mandaverit, quam ut notitiam eorum posteris suis traderet.

[1310B]   Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam jungunt, quid aliud interpreter quam lapillos et calculos, ejusdem terrae minutalia; nec tamen aut fundamentis demandandis, aut parietibus moliendis, aut fastigiis sustinendis, aut tectis densandis necessaria?

[1311A]   Et licet margaritum vocetur, non aliud tamen intelligendum, quam conchae illius aliqua dura et rotunda verruca.

[1314A]   Ex hac vitium aliud extenditur, immoderate habendi; quod et si forte habendum sit, modus tamen debetur.

000-00-00 Serial Number=0882089555

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0919C]   Ita et ipse cum aliud vult, id quod non vult nec sponte nec veritate permittit.

[0924A]   Si penitus sensus ejus interpretemur, non aliud dicendum erit secundum matrimonium, quam species stupri.

[0924C]   [0924C] Omnis mulier etiam caelibi alia est, quamdiu aliena; nec per aliud tamen fit marita, nisi per quod et adultera.

000-00-00 Serial Number=0669569373

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0108C]   Quid aliud voluit Dominus nobis demonstrare hoc documento, quam fugiendum non esse, quia nihil fuga prosit si Deus nolit?

[0115B]   Certe ne eum tradat; siquidem non aliud venditat, quam quod praestaturus est praemio tuo.

000-00-00 Serial Number=0923768103

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0663A]   Hinc dicit, non licere [0663A] Christianis idola fabrefacere, aut vendere adoraturis, ac quidem cum aliud non habent, unde vivant (cap.

[0667A]   Jam illa objici solita vox: Non habeo aliud quo vivam.

[0676B]   Certe cum [0676B] pompae, cum sacerdotia, cum sacrificia idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationibus, de discursibus negotiationibusve instruuntur, quid aliud quam procurator idolorum demonstraris?

[0677B]   Nulla igitur ars, nulla professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis aut formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae: nisi si aliud omnino interpretemur idololatriam, quam famulatum idolorum colendorum.

000-00-00 Serial Number=0748757362

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0956A]   Itaque de caetero indifferenter jejunandum ex arbitrio, non ex imperio novae disciplinae, pro temporibus et caussis uniuscujusque; sic et Apostolos observasse, nullum aliud imponentes jugum certorum et in commune omnibus obeundorum jejuniorum (Act.

[0962B]   XVIII, 19), nihil aliud illum a proposito in Aethiopias avertit.

[0962B]   Dehinc, quid aliud centum et octoginta millia de exercitu ejus per angelum absumpsit, quam Ezechiae regis humiliatio?

000-00-00 Serial Number=0198533237

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0932C]   Aliud enim vult: Volo vos, inquit, omnes sic esse, quomodo et ego (I Cor.

[0936D]   Aliud sunt figurae, aliud formae.

[0936D]   Aliud sunt figurae, aliud formae.

[0936D]   Aliud imagines, aliud definitiones.

[0936D]   Aliud imagines, aliud definitiones.

[0940B]   Non enim aliud fuit Helias, quam Joannes, qui in virtute et spiritu venit Heliae; cum ille vorator et potator homo, prandiorum et coenarum cum publicanis et peccatoribus frequentator (Matth.

[0949C]   IV, 9), docendo quaedam per veniam, non per imperium, aliud est enim indulgere, aliud jubere: proinde temporalem licentiam permittens denuo nubendi propter infirmitatem carnis, quemadmodum Moyses repudiandi propter duritiam cordis (Deuter.

[0949C]   IV, 9), docendo quaedam per veniam, non per imperium, aliud est enim indulgere, aliud jubere: proinde temporalem licentiam permittens denuo nubendi propter infirmitatem carnis, quemadmodum Moyses repudiandi propter duritiam cordis (Deuter.

[0950A]   Denique, apud saeculum utrumque in bona disciplina deputatur, aliud concordiae nomine, aliud pudicitiae.

[0950A]   Denique, apud saeculum utrumque in bona disciplina deputatur, aliud concordiae nomine, aliud pudicitiae.

[0950D]   Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.

[0950D]   Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.

[0950D]   Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.

[0950D]   Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.

[0952A]   Aliud est, si et apud Christum legibus Juliis agi credunt, et existimant caelibes et orbos ex testamento Dei solidum non posse capere.

[0932C]   Et ita, si aliud quam quod voluit permittit, non voluntate, sed necessitate permittens, non mere bonum ostendit, quod invitus indulsit.

000-00-00 Serial Number=0012474656

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1156A]   Id ergo ut SANCTIFICETUR postulamus: non quod deceat homines bene Deo [1156A] optare, quasi sit et aliud, de quo ei possit optari, aut laboret nisi optemus.

[1172A]   Item quod, assignata oratione, assidendi mos [1172A] est quibusdam, non perspicio rationem nisi si Hermas ille, cujus scriptura fere Pastor inscribitur, transacta oratione non lectum assedisset, verum aliud quid fecisset, id quoque ad observationem vindicaremus.

[1155A]   Etiam qui de ipso interrogaverat Moyses, aliud quidem nomen audierat.

[1186B]   Aliud sit vir et investis, si aliud est mulier et virgo.

[1186B]   Aliud sit vir et investis, si aliud est mulier et virgo.

000-00-00 Serial Number=0268343270

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1033A]   Caeteri quoque ejus ornatus quid non aliud ex alio mutant, et montium scapulae decurrendo, [1033B] et fontium venae cavillando, et fluminum viae obhumando.

[1047B]   Ego, inquit, nihil foro, nihil campo, nihil curiae debeo: nulli officio advigilo, nulla rostra praeoccupo, nulla praetoria observo: canales non [1047B] odoro, cancellos non adoro, subsellia non contundo, jura non conturbo, caussas non elatro, non judico, non milito, secessi de populo, in me unicum negotium mihi est, nisi aliud non curo quam ne curem.

000-00-00 Serial Number=0845158815

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1245A]   Caeterum inter fratres atque conservos, ubi communis spes, metus, gaudium, dolor, passio (quia communis spiritus de communi Domino et Patre), quid tu hos aliud quam te opinaris?

000-00-00 Serial Number=0768948019

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0024B]   Sed et Apelles hac me pronuntiatione pulsabit; et Hebion et Simon, et omnes ordines non habent aliud, quo se mihi insinuantes, me sibi addicant.

[0009B]   Eosdem insuper ad id sentiendum triplex aliud movet [0010A] argumentum: 1° nihil in hoc libro contineri quod apertam redoleat haeresim; 2° imo haud dubiis liquere signis Auctorem fuisse tunc temporis cum Ecclesia romana communione consociatum; 3° nullibi vel minime de quodam Artemone, nequissimo haeresiarcha, Christo divinitatem abjudicante, meminisse: unde inferre licet, ante Artemonis tempora, ac proinde a Tertulliano nondum lapso librum fuisse conscriptum.

[0022B]   Nobis autem, qui jam credidimus, aliud non quaerendum.

[0023A]   Unius porro et certi instituti infinita inquisitio non potest esse, quaerendum est donec invenias, et credendum ubi inveneris; et nihil amplius, nisi custodiendum quod credidisti: dum hoc insuper credas, aliud non esse credendum, ideoque nec requirendum, cum id inveneris et credideris quod ab eo institutum est, qui non aliud tibi mandat inquirendum, quam quod instituit.

[0023A]   Unius porro et certi instituti infinita inquisitio non potest esse, quaerendum est donec invenias, et credendum ubi inveneris; et nihil amplius, nisi custodiendum quod credidisti: dum hoc insuper credas, aliud non esse credendum, ideoque nec requirendum, cum id inveneris et credideris quod ab eo institutum est, qui non aliud tibi mandat inquirendum, quam quod instituit.

[0024A]   Omnem prolationem quaerendi et inveniendi credendo fixisti: hunc tibi modum statuit fructus ipse quaerendi; hanc tibi fossam determinavit ipse, qui te non vult aliud credere, quam quod instituit, ideoque nec quaerere.

[0025A]   Atenim si quod debui credere credidi, et aliud denuo puto requirendum, spero utique et aliud esse inveniendum; nullo modo speratur istud, nisi quia aut non credideram qui videbar credidisse, aut desii credidisse.

[0025A]   Atenim si quod debui credere credidi, et aliud denuo puto requirendum, spero utique et aliud esse inveniendum; nullo modo speratur istud, nisi quia aut non credideram qui videbar credidisse, aut desii credidisse.

[0036A]   Itaque et dexteramei dederunt, signum concordiae et convenientiae; et inter se distributionem officii ordinaverunt, non separationem Evangelii; nec ut aliud alter, sed ut aliis alter praedicarent, Petrus in Circumcisionem, Paulus in Nationes.

[0040A]   Ipsumque principium: Miror quod sic tam cito transferemini ab eo qui vos vocavit in gratia, ad [0040A] aliud evangelium.

000-00-00 Serial Number=0972372890

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1027A]   Alii ad metalla confugiunt, et inde communicatores revertuntur, ubi jam aliud martyrium necessarium est delictis post martyrium novis.

[1028A]   Quod si est, jam et martyrium aliud erit baptisma.

[1014D]   Etiamsi pro certo Apostolus Corinthio illi fornicationem donasset, esset aliud quod semel contra institutum suum pro ratione temporis [1015A] faceret.

[1028A]   Habeo enim, inquit, et aliud baptisma (Luc.

[0987B]   Siquidem post interdictam [0987B] alienorum deorum superstitionem, ipsorumque idolorum fabricationem; post commendatam sabbati venerationem; post imperatam in parentes secundam a Deo religionem, nullum aliud in talibus titulis firmandis monendisque substruxit praeceptum, quam: Non moechaberis (Exod.

[0987B]   Nihil secundum longinquat a primo; nihil tam proximum primo, quam secundum: quod fit ex primo aliud, quodammodo primum est.

[0999A]   Sed plus est, quod nihil aliud argumentari licet citra id de quo agebatur.

[1019B]   Sed aliud in sensu est.

[1019B]   Quid ergo fiet, cum procedens aliud invenio?

[1020A]   Juxta est igitur ut excidisse sibi dicamus Joannem in prima quidem Epistola (I, 8) negantem nos sine delicto esse, nunc vero praescribentem non delinquere omnino: et illic quidem aliud de venia blandientem, hic vero districte negantem filios Dei quicumque deliquerint.

000-00-00 Serial Number=0625220835

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0875B]   Aliud enim mors, et aliud mortale.

[0794D]   Aliud insuper esse demutationem, aliud perditionem carnis.

[0799B]   An aliud prius vel magis audias tam ab haeretico, quam ab ethnico?

[0876A]   Aliud enim demutatio, aliud perditio.

[0840B]   Quis ergo discendi magis adfinis, quam praesumendi; et credendi diligentior, quam contendendi; et divinae potius sapientiae religiosus, quam suae libidinosus, audiens aliquid a Deo destinatum in carnes, et cutes, et nervos, et ossa, aliud quid haec commentabitur, quasi non in hominem destinetur, quod in istas substantias praedicatur?

[0876C]   Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, [0876C] et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud.

[0878C]   Ita, nihil aliud est mortuum resuscitari, quam integrum fieri; ne ex ea parte mortuus adhuc sit, ex qua non resurrexerit.

[0876A]   Aliud enim demutatio, aliud perditio.

[0876A]   Porro non aliud, si ita demutabitur caro, ut pereat.

[0840C]   Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?

[0875B]   Aliud enim mors, et aliud mortale.

[0847B]   Quasi non liceat esse aliquid, quod etsi nihil prosit, aliud tamen ei prodesse possit.

[0848A]   Denique cum dicit: ne miremini, quod veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei; et procedent, qui bona fecerunt, in vitae resurrectionem; qui mala, in resurrectionem judicii; nemo jam poterit aliud mortuos interpretari, qui sint in monumentis, nisi corpora et carnem; quia nec ipsa monumenta aliud, quam cadaverum stabula.

[0854B]   Utique enim devoratum non aliud existimas, quam interceptam, quam abolitum, quam omni sensu ereptum, quod comparere omni genere cessaverit.

[0849B]   Nam et Apostolis nullum aliud negotium fuit, dumtaxat apud Israelem, quam veteris Testamenti resignandi, et novi consignandi, potius jam Dei in Christo concionandi.

[0864C]   Ordo enim non aliud, quam meritorum dispositor.

[0872C]   Ideoque et reconsignat imprimens, sic enim scriptum est; ne aliud existimes esse seminari, quam in terram ibis, ex qua es sumptus: sic ne alterius quam carnis, sic enim scriptum est.

[0872B]   Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.

[0835A]   Nam et de cellariis non aliud effertur, quam quod infertur; et post Antichristi eradicationem agitabitur resurrectio.

[0872B]   Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.

[0872B]   Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.

[0848A]   Denique cum dicit: ne miremini, quod veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei; et procedent, qui bona fecerunt, in vitae resurrectionem; qui mala, in resurrectionem judicii; nemo jam poterit aliud mortuos interpretari, qui sint in monumentis, nisi corpora et carnem; quia nec ipsa monumenta aliud, quam cadaverum stabula.

[0866C]   Cum igitur imaginem et choici et coelestis in conversatione constituat, illam [0866C] ejerandam, hanc vero sectandam; dehinc adjungat: Hoc enim dico, id est, propter ea quae supra dixi (conjunctio est enim sensus supplementum antecedentibus reddens), quod caro et sanguis regnum Dei haereditati possidere non possunt; nihil aliud intelligi mandat carnem et sanguinem, quam supradictam imaginem choici: quae si in conversatione censetur vetustatis, conversatio autem vetustatis non capit Dei regnum, proinde caro et sanguis, non capiendo Dei regnum, ad conversationem rediguntur vetustatis.

[0867A]   V), quod qui talia agunt , regnum Dei non sunt haeredidate consecuturi, non portantes scilicet imaginem coelestis, sicut portaverunt choici, ideoque ex vetere conversatione, nihil aliud deputandi, quam caro et sanguis.

[0870B]   Aliud enim quod patitur, aliud quod pati efficit.

[0870A]   Ac ne putes aliud sentire Apostolum providentem tibi, et, ut de carne dictum intelligas, laborantem, cum dicit, istud corruptivum, et, istud mortale, cutem ipsam tenens, dicit.

[0870B]   Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.

[0844C]   Sed quoniam et hic de interpretatione corporis quaestio cavillatur, ego corpus hominis non aliud intelligam, quam omnem istam struem carnis, quoquo genere materiarum concinnatur atque variatur, quod videtur, quod tenetur, quod denique ab hominibus occiditur.

[0868A]   Prodesse tamen illi aliud potest, id est spiritus, et per spiritum, opera quoque spiritus.

[0794D]   Aliud insuper esse demutationem, aliud perditionem carnis.

[0870B]   Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.

[0815B]   Nostris quoque sordibus nubilum, vel non pro animo temperatum, elidere solemus, quo magis puero [0815B] irascamur: gladium vero latrociniis ebrium quis non a domo tota, nedum a cubiculo, nedum a capitis sui officio relegabit, praesumens scilicet, nihil aliud se quam inludia animarum somniaturum, urgentium et inquietantium sanguinis sui concubinum?

[0870B]   Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.

[0844C]   Sic et parietis corpus non aliud admittam quam caementa, quam saxa, quam lateres.

[0870B]   Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.

[0798A]   Viderit unus aliqui Lucanus, nec huic quidem substantiae parcens, quam secundum Aristotelem dissolvens, aliud quid pro ea subjicit, quasi sit tertium quiddam resurrecturum, neque anima, neque caro, id est non homo, sed ursus forsitan, qua Lucanus.

[0870B]   Aliud enim quod patitur, aliud quod pati efficit.

[0871A]   Nec, quia sequitur, Et quod seminas, non corpus quod futurum est, seminas, idcirco aliud ressurrecturum corpus, quam quod moriendo seminatur, existimes; caeterum, excidisti ab exemplo.

[0805B]   Et sermo enim de organo carnis est; artes per carnem; studia, ingenia, per carnem; opera, negotia, officia, per carnem: atque adeo totum vivere animae carnis est, ut non vivere animae nihil aliud sit, quam a carne devertere: [0805C] sic etiam ipsum mori carnis est, cujus et vivere.

[0871B]   Haec sunt ei corpus a Deo aliud: in quod, non abolitione, sed ampliatione mutatur.

000-00-00 Serial Number=0314809322

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0659B]   Nam quod est aliud votum nostrum, quam quod et Apostoli, exire de saeculo, et recipi apud Dominum (Phil.

[0653A]   Non potest aliud esse, quod vere quidem est bonum seu malum.

000-00-00 Serial Number=0989146888

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0899B]   At hic angelis nuptas aliud eas nescio quam natas, et dehinc nuptas.

000-00-00 Serial Number=0674325109

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1130B]   XII, aliud esse coelum tertium, aliud paradisum.

[1130B]   XII, aliud esse coelum tertium, aliud paradisum.

[1131D]   Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.

[1128D]   Quo fit ut de iis aliud nihil adnotandum occurrat.

[1134D]   Tabularum ludum et tesserarum, quem hic non reprobat, quasi aliud agens, in prophetis sive doctoribus tacite reprehendit lib.

[1131D]   Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.

[1131D]   Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.

[1131D]   Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.

[1124A]   Certe ejusdem pene sunt argumenti ad Uxorem libri duo, ac dicta Exhortatio ad castitatem, et non aliud tractat liber de Velandis Virginibus; alios insuper de Virginitate, continentia et castitate servanda locos complures apud Tertullianum, ex indice nostro inveniet lector.

000-00-00 Serial Number=0681717694

Sodoma [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1105A]   Ecce aliud monstrum pelagi de clade natatur; Cuncta illic immissa natant; natura recessit [1106A] Mergendis data corporibus; si denique teste Luciferam narem insistens, qua spiritus igni est, Velificavit apex, flammae si flamma perempta est, Ibit subter aquas destructio naufraga lucis.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0571A]	Quasi modicum habeant aut aliud metuere!
[0579B]	Quod enim aliud genus [0579C] seminarium est infamiae nostrae?
[0583B]	Sed aliud, opinor, est, non jurare per genium Caesaris.
[0566B]	Nonne haec est: Fama malum, quo non aliud velocius ullum.
[0599A]	Quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod praelio laurentino nusquam comparuit?
[0587B]	Triplici enim genere deorum censum distinxit: unum esse physicum, quod philosophi retractant; aliud mythicum, quod inter poetas volutetur; tertium gentile, quod populi sibi quique adoptaverunt.
[0604A]	Aliud quid suspicari non datur.

[0145C]	Ita, non aliud significabunt Scripturae, quam in rebus recognoscimus.
[0146A]	Cui perversitati illud quoque opponam, ut si haec quae sic aguntur quemadmodum scripta sunt, non erunt ipsa quae praedicantur, illa quae non debeant sic agi quemadmodum scripta sunt, ne et ipsa horum exemplo periclitentur, excludi siquidem aliud in vocibus, aliud in rebus est; et relinquitur nec praedicata videri cum evenerint, si aliter praedicantur quam evenire habent.
[0131B]	Quid aliud est adversatio idololatriae atque martyrii, quam mortis et vitae?
[0145B]	Haec si non ita accipiuntur quemadmodum pronuntiantur, sine dubio praeterquam sonant sapiunt; et aliud in vocibus erit, aliud in sensibus; ut allegoriae, ut parabolae, ut aenigmata.
[0145B]	Siquidem tunc aliud significabitur in Scripturis, si non idipsum reperiatur in rebus.
[0139B]	Nec enim aliud est sustinere in finem, quam pati finem.
[0145B]	Haec si non ita accipiuntur quemadmodum pronuntiantur, sine dubio praeterquam sonant sapiunt; et aliud in vocibus erit, aliud in sensibus; ut allegoriae, ut parabolae, ut aenigmata.
[0141B]	Non tamen idcirco aliud hominis genus intelligendum praeter nos: quos quia constat esse, et comparatione potuit induere, salva et proprietate generis, et singularitate.
[0146A]	Cui perversitati illud quoque opponam, ut si haec quae sic aguntur quemadmodum scripta sunt, non erunt ipsa quae praedicantur, illa quae non debeant sic agi quemadmodum scripta sunt, ne et ipsa horum exemplo periclitentur, excludi siquidem aliud in vocibus, aliud in rebus est; et relinquitur nec praedicata videri cum evenerint, si aliter praedicantur quam evenire habent.
[0128B]	Sed et deinceps [0128B] omne os Prophetarum ejusdem Dei vocibus sonat, eamdem legem suam eorumdem praeceptorum instauratione cumulantis, nec aliud primum tam principaliter denuntiantis, quam ab omni factura atque cultura idolorum cavere; ut per David: Dei nationum argentum et aurum; oculos habent, nec vident; aures habent, nec audiunt; nares habent, nec odorantur; os, nec loquuntur; manus, nec contrectant; pedes, nec ingrediuntur.
[0145B]	Porro, tunc eveniet quod est scriptum, si non aliud eveniet.

[0226A]	Sed vacet hoc exemplum, ut humanum: aliud de auctoritate Scripturae ipsius arripiam.
[0215A]	Sed ut nihil aliud significet graeca vox, quam principium, et principium nihil aliud capiat, quam initium, habemus etiam illam initium agnoscere, quae dicit: Dominus condidit me initium viarum suarum in opera sua.
[0199B]	Adjicit et aliud: Deum semper Deum etiam Dominum fuisse, nunquam non Deum.
[0209C]	Nam etsi dicatur, licet ex occasione materiae, suo tamen arbitrio bona protulisse, quasi nactus bonum [0209C] materiae, quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de suo arbitrio proferendo, servit materiae, aliud non habens facere quam ex malo proferre; invitus utique qua bonus, ex necessitate ut invitus, et ex servitute ut ex necessitate.
[0208B]	Materiam vero tene semel aeternam determinatam, ut infectam, ut innatam; et ideo indemutabilis et incorruptibilis naturae credendam, ex ipsius etiam sententia Hermogenis, quam opponit, cum Deum negat ex semetipso facere potuisse; quia non demutetur quod sit aeternum, amissurum scilicet quod fuerat, dum fit ex demutatione quod non erat, si non esset aeternum: Dominum vero aeternum aliud esse non posse, quam quod est semper.
[0220A]	Si nomen proprium materiae illius fuit terra, haec quae non est materia, aliud scilicet facta, terrae quoque non capit nomen alienum, et statu suo extraneum.
[0220A]	Porro aliud facta, non potuit cum ea denominatione sociari, a cujus conditione desciverat.
[0220A]	Aliud ergo factam quam erat ea ex qua facta est.
[0215A]	Sed ut nihil aliud significet graeca vox, quam principium, et principium nihil aliud capiat, quam initium, habemus etiam illam initium agnoscere, quae dicit: Dominus condidit me initium viarum suarum in opera sua.

[0269A]	[0269A] Sed et si quosdam falsos fratres irrepsisse descripsit, qui vellent Galatas ad aliud Evangelium transferre (Gal.
[0472B]	Duo enim Evangelia confirmare, non est ejus qui aliud jam negarit.
[0505B]	Sed et quaecumque substantia sit, cum ejus nominat corpus, quem subjicit ex mortuis resurrexisse, [0505B] non potest aliud corpus intelligi, quam carnis, in quam lex mortis est dicta.
[0453B]	Caeterum, aliud consulenti, aliud respondere dementis est.
[0471C]	Si item nullius novi Dei exerit mentionem, quod nusquam magis fecisset, quam in ista materia, ut rationem scilicet ablegandae Legis unica hac et sufficientissima definitione proponeret novae divinitatis, apparet quomodo scribat: Miror vos tam cito transferri, ab eo qui vos vocavit in gratiam, ad aliud evangelium: ex conversatione aliud, non ex religione; ex disciplina, non ex divinitate.
[0338A]	Aliud etsi penes Ponticos, barbaricae gentis infantes in praelium erumpunt, credo ad solem uncti prius, dehinc pannis armati, et butyro stipendiati, qui ante norint lanceare, quam lancinare.
[0470A]	Nam et Saulis primo asperitas insectationis erga David, dehinc poenitentia [0470A] et satisfactio, bona pro malis recipientis, non aliud portendebat quam Paulum in Saule, secundum tribus; et Jesum in David, secundum virginis censum.
[0471D]	Nemo enim illos moverat a Creatore, ut viderentur sic ad aliud Evangelium transferri, quasi dum ad Creatorem transferuntur.
[0506C]	Adeo et carnis resurrectionem confirmavit, absque qua nec corpus aliud dici capit, nec mortale aliud intelligi, et Christi substantiam corporalem probavit.
[0473A]	Quod si quando vultis judaismi magis affines subintelligi, cum nec Titum dicit circumcisum; jam incipit ostendere solam circumcisionis quaestionem ex defensione adhuc Legis concussam ab eis, quos propterea falsos et superinductitios fratres appellat, non aliud statuere pergentes quam perseverantiam Legis, ex fide sinc dubio integra Creatoris; atque ita pervertentes Evangelium, non interpolatione Scripturae, qua Christum Creatoris effingerent, sed retentione [0473B] veteris disciplinae, ne legem Creatoris excluderent.
[0335C]	Aut si dixeris, viderit opinio humana, jam Deum tuum honoras fallaciae titulo, si aliud se sciebat esse, quam quod homines fecerat opinari.
[0397A]	Non enim aliud Christus in omnes praecepit, quam quod Creator in fratres.
[0295C]	Opus enim aliud sit necesse est ab artifice, id est inferius artifice.
[0449B]	Aliud est si etiam adorari qua Deus optimus et ultro bonus non vult.
[0342A]	Quis illum prohibuit aliud vocari, aliud praedicantem, aliunde venientem?
[0405A]	Etiamsi in exploratione nativitatis tentandus fuisset, quodcumque aliud argumentum tentationi competisset, quam per earum personarum mentionem, quas potuit etiam natus non habere.
[0497B]	Aliud igitur facta per demutationem, tunc consequetur Dei regnum; jam non caro nec sanguis, sed quod illi corpus Deus dederit.
[0299C]	Atenim, ut malum postea erupit, atque inde jam [0299C] coepit bonitas Dei cum adversario agere, aliud quoque negotium eadem illa justitia Dei nacta est jam secundum adversionem dirigendae bonitatis, ut seposita libertate ejus, qua et ultro Deus bonus pro meritis cujusque pensetur, dignis offeratur, indignis denegetur, ingratis auferatur; proinde omnibus aemulis vindicetur.
[0508A]	Aliud est enim apud Creatorem.
[0300C]	Aliud obsecutori proposuit, aliud exorbitatori CAPUT XIV.
[0300B]	Minus est, tantummodo prodesse, quia non aliud quid possit quam prodesse.
[0514C]	Aliud est enim facere, aliud condere.
[0277C]	Et utique non aliud prohibet admitti, quam quod non amat fieri.
[0496A]	Nam etsi potest in diversis quoque esse aliud primum, aliud novissimum; sed unius auctoris.
[0471C]	Igitur tota intentio Epistolae istius nihil aliud docet, quam Legis discessionem venientem de Creatoris dispositione, ut adhuc suggeremus.
[0383A]	Et tamen sic concedimus separationem istam per reformationem, per amplitudinem, per profectum, sicut fructus separatur a semine, cum sit fructus ex semine: sic et Evangelium separatur a Lege, dum provehitur ex Lege: aliud ab illa, sed non alienum; diversum, sed non contrarium.
[0498B]	Si vero ex eo tempore hunc titulum ei adscribit, [0498B] quo revelatus, quasi exinde sit pater misericordiarum, quo liberare instituit genus humanum; atquin et nos ex eo tempore negamus illum, ex quo dicitur revelatus: non potest igitur aliquid ei adscribere, quem tunc ostendit, cum aliud ei adscribit.
[0374B]	Aliud est, si adfectavit de naviculariorum collegio allegere, habiturus apostolum quandoque nauclerum Marcionem.
[0272B]	Exigo rationem bonitatis, quia nec aliud quid bonum haberi [0272C] liceat, quod non rationaliter bonum sit, nedum ut ipsa bonitas irrationalis deprehendatur.
[0472A]	Jam ergo duo sunt Evangelia apud duos Deos, et mentitus erit Apostolus, dicens quod aliud omnino non est, cum sit et aliud; cum sic suum Evangelium defendere potuisset, ut potius demonstraret, non ut unum determinaret.
[0503C]	Aliud est, si veritatem Dei alterius in justitia detentam Creator iratus ulciscitur.
[0325C]	Aliud est, si et ipse post illum rursus adveniet; ut primo quidem adventu processerit adversus Creatorem, Legem et [0325D] Prophetas destruens ejus; secundo vero procedat [0326A] adversus Christum, regnum redarguens ejus.
[0506C]	Adeo et carnis resurrectionem confirmavit, absque qua nec corpus aliud dici capit, nec mortale aliud intelligi, et Christi substantiam corporalem probavit.
[0319B]	Aufer titulum Marcionis et intentionem atque propositum operis ipsius, et nihil aliud praestat quam demonstrationem ejusdem Dei optimi et judicis: quia haec duo in solum Deum competunt.
[0506C]	Non enim alicui restituitur quid, nisi quid aliud amisit; et ita erit resurrectio mortuorum, dum est corporum.
[0295A]	Aliud est enim secundum veritatem esse, aliud ipsam veritatem esse.
[0444B]	Aliud enim inferi, ut puto, aliud quoque Abrahae sinus.
[0295A]	Aliud est enim secundum veritatem esse, aliud ipsam veritatem esse.
[0453C]	Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.
[0444B]	Aliud enim inferi, ut puto, aliud quoque Abrahae sinus.
[0424B]	Itaque Dominus ut nec ipse alius, nec aliud novum inferens praeceptum, quam quod principaliter ad omnem salutem, et utramque vitam facit, ipsum caput ei legis opponit omnifariam diligendi Dominum Deum suum.
[0497B]	Caeterum, aliud [0497B] resurrectio, aliud regnum.
[0453B]	Caeterum, aliud consulenti, aliud respondere dementis est.
[0249C]	Nempe ut nihil illi adaequetur, id est, ut non sit aliud summum magnum: quia, si fuerit, adaequabitur, et si adaequabitur, non erit jam summum [0250A] magnum, eversa conditione, et, ut ita dixerim, lege quae summo magno nihil sinit adaequari.
[0250C]	Deo non ita: aliud enim Deus, aliud quae Dei.
[0342A]	Quis illum prohibuit aliud vocari, aliud praedicantem, aliunde venientem?
[0497A]	Caeterum, aliud [0497B] resurrectio, aliud regnum.
[0514C]	Aliud est enim facere, aliud condere.
[0471C]	Si item nullius novi Dei exerit mentionem, quod nusquam magis fecisset, quam in ista materia, ut rationem scilicet ablegandae Legis unica hac et sufficientissima definitione proponeret novae divinitatis, apparet quomodo scribat: Miror vos tam cito transferri, ab eo qui vos vocavit in gratiam, ad aliud evangelium: ex conversatione aliud, non ex religione; ex disciplina, non ex divinitate.
[0313C]	Nihil enim aliud intelligetur, quam simplex conversio sententiae prioris, quae etiam sine reprehensione ejus possit admitti, etiam in homine, [0314A] nedum in Deo, cujus omnis sententia caret culpa.
[0250C]	Deo non ita: aliud enim Deus, aliud quae Dei.
[0478A]	Si enim Abraham duos liberos habuit, unum ex ancilla, et alium ex libera: sed qui [0477C] ex ancilla, carnaliter natus est; qui vero ex libera, per [0478A] repromissionem; quae sunt allegorica, id est, aliud portendentia: haec sunt enim duo testamenta, sive duae ostensiones, sicut invenimus interpretatum: unum a monte Sina, in synagogam Judaeorum, secundum legem, generans in servitutem; aliud super omnem principatum, generans vim, dominationem, et omne nomen quod nominatur, non tantum in hoc aevo, sed in futuro; quae est mater nostra, in quam repromisimus sanctam Ecclesiam; ideoque adjicit: Propter quod, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae.
[0474A]	Plane reprehendit; non ob aliud [0474B] tamen, quam ob inconstantiam victus, quem pro personarum qualitate variabat, timens eos qui erant ex circumcisione; non ob aliquam divinitatis perversitatem, de qua et aliis in faciem restitisset, qui de minore caussa conversationis ambiguae Petro ipsi non pepercit.
[0454A]	Cum igitur sensus responsionis non ad aliud sit dirigendus, quam ad propositum interrogationis; si hoc sensu responsionis, [0454A] propositum absolvitur interrogationis, non aliud responsio Domini sapit, quam quo quaestio absolvitur.
[0275B]	Quid est autem homo aliud quam caro?
[0496A]	Nam etsi potest in diversis quoque esse aliud primum, aliud novissimum; sed unius auctoris.
[0454C]	Itaque qui ipsam vim et vocis et pronuntiationis et distinctionis [0454C] exceperant, nihil aliud senserunt, quam quod ad materiam consultationis pertinebat.
[0472A]	Jam ergo duo sunt Evangelia apud duos Deos, et mentitus erit Apostolus, dicens quod aliud omnino non est, cum sit et aliud; cum sic suum Evangelium defendere potuisset, ut potius demonstraret, non ut unum determinaret.
[0300C]	Aliud obsecutori proposuit, aliud exorbitatori CAPUT XIV.
[0291B]	Aliud sibi ratio defendat in ejusmodi institutionem.
[0357B]	Non est, inquit, aliud, sed aedes Dei, et haec porta coeli.
[0510A]	Age nunc, qui salutem carnis abnuitis, et si quando corpus in hujusmodi praenominatur, aliud nescio quid interpretamini illud, quam substantiam carnis; quomodo Apostolus omnes in novis substantiis, certis nominibus distinxit, et omnes in uno voto constituit salutis, optans ut spiritus noster et corpus et anima sine querela in adventum Domini et salutificatoris nostri Christi conserventur?
[0342B]	Aliud est, si et nominis phantasma affectavit.
[0496D]	Aliud tempus operationis nullum, opinor, est.
[0364B]	Aliud est, si penes Marcionem a discipulatu Lucae coepit religionis christianae sacramentum.
[0428A]	[0428A] Ecce inaequalis, et ipse inconstans, levis, aliud docens, aliud faciens: jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat.
[0478A]	Si enim Abraham duos liberos habuit, unum ex ancilla, et alium ex libera: sed qui [0477C] ex ancilla, carnaliter natus est; qui vero ex libera, per [0478A] repromissionem; quae sunt allegorica, id est, aliud portendentia: haec sunt enim duo testamenta, sive duae ostensiones, sicut invenimus interpretatum: unum a monte Sina, in synagogam Judaeorum, secundum legem, generans in servitutem; aliud super omnem principatum, generans vim, dominationem, et omne nomen quod nominatur, non tantum in hoc aevo, sed in futuro; quae est mater nostra, in quam repromisimus sanctam Ecclesiam; ideoque adjicit: Propter quod, fratres, non sumus ancillae filii, sed liberae.
[0284C]	Aliud subruere necesse habuit, ut quod vellet, exstrueret.
[0491C]	Porro, si resurrectio mortui est, mortuum autem non aliud est quam corpus, corporis erit resurrectio.
[0279A]	Aliud est, si eadem dei tui perversitate, quem non times, observas, qua et ille [0279B] quod non vindicat, prohibet.
[0471D]	Nam et adjiciens, quod aliud Evangelium omnino non esset, Creatoris confirmat id, quod esse defendit.
[0428A]	[0428A] Ecce inaequalis, et ipse inconstans, levis, aliud docens, aliud faciens: jubet omni petenti dare, et ipse signum petentibus non dat.

[0165A]	Habeat necesse est Pater Filium, ut Pater sit; et Filius Patrem, ut Filius sit; aliud est autem habere, aliud esse.
[0165A]	Habeat necesse est Pater Filium, ut Pater sit; et Filius Patrem, ut Filius sit; aliud est autem habere, aliud esse.
[0191A]	Deus autem neque desinit esse, neque aliud potest esse.
[0153D]	Quia nihil aliud extrinsecus praeter illum.
[0158B]	[0158B] At ego, si utriusque linguae praecerpsi, monarchiam nihil aliud significare scio, quam singulare et unicum imperium: non tamen praescribere monarchiam, ideo, quia unius sit, eum cujus sit, aut filium non habere, aut ipsum se sibi filium fecisse, aut monarchiam suam non per quos velit administrare.
[0164C]	Ipsum quod Pater et Filius dicuntur, nonne aliud ab alio est?
[0179B]	Nam sicut in veteribus nihil aliud tenent quam, Ego Deus, et alius praeter me non est (Ps.
[0160A]	Solus autem, quia nihil aliud extrinsecus praeter illum.
[0191A]	Omne enim quodcumque transfiguratur in aliud, desinit esse quod fuerat, et incipit esse quod non erat.
[0191B]	Ita ex utroque neutrum est; aliud longe tertium est, quam utrumque.
[0191B]	Sed enim invenimus illum directo et Deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente, quoniam Deus homo natus est in illa, aedificavit eam voluntate Patris; certe usquequaque Filium Dei et filium hominis, cum Deum et hominem sine dubio secundum utramque substantiam in sua proprietate distantem: quia neque Sermo aliud quam Deus, neque caro aliud quam homo.
[0191B]	Sed enim invenimus illum directo et Deum et hominem expositum, ipso hoc psalmo suggerente, quoniam Deus homo natus est in illa, aedificavit eam voluntate Patris; certe usquequaque Filium Dei et filium hominis, cum Deum et hominem sine dubio secundum utramque substantiam in sua proprietate distantem: quia neque Sermo aliud quam Deus, neque caro aliud quam homo.

[0556A]	Sophia [0555B] enim nomen est, incontinentia sui, sine conjugis Phileti societate prorumpit in patrem inquirere, et genus contrahit vitii, quod exorsum quidem [0556A] fuerat in illis aliis qui circa Nun, in hunc autem, id est in Sophiam derivarat, ut solent vitia in corpore alibi connata, in aliud membrum perniciem suam efflare.
[0561A]	Itaque omnes forma et sapientia peraequantur, facti omnes quod unusquisque: nemo aliud, quia alteri omnes.
[0567A]	Audisti Conversionem, genus aliud Passionis; ex hac omnis anima hujus mundi dicitur constitisse, etiam ipsius Demiurgi, id est Dei nostri.
[0571A]	Unum materiale, quod ex passione: aliud animale, quod ex [0572A] conversione: tertium spiritale, quod ex imaginatione.
[0551A]	Sed ut sit expostulo: nec aliud magis in hujusmodi denoto, quam quod post omnia inveniuntur, qui ante omnia fuisse dicuntur, et quidem non sua.

[0497A]	Nemo illic christianus, nisi hoc tantum, aut si et aliud, jam non christianus.
[0522A]	Aut aliud factae non erunt ipsae, aut manentes ipsae non erunt aliunde.
[0330A]	Saturnum itaque, si quantum litterae docent, neque Diodorus Graecus, aut [0330A] Thallus, neque Cassius Severus, aut Cornelius Nepos, neque ullus commentator ejuscemodi antiquitatum aliud quam hominem promulgaverunt; si quantum rerum argumenta, nusquam invenio fideliora, quam apud ipsam Italiam, in qua Saturnus post multas expeditiones postque Attica hospitia consedit, exceptus a Jano, vel Jane, ut Salii volunt.
[0273A]	Plinius enim Secundus cum provinciam regeret, damnatis quibusdam Christianis, quibusdam [0273A] gradu pulsis, ipsa tamen multitudine perturbatus, quid de caetero ageret, consuluit tunc Trajanum imperatorem, allegans praeter obstinationem non sacrificandi, nihil aliud se de sacramentis eorum comperisse, quam coetus antelucanos ad canendum Christo ut Deo et ad confoederandam disciplinam, homicidium, adulterium, fraudem, perfidiam, et caetera scelera prohibentes.
[0307A]	Longe aliud munus carnifici in Christianos imperatis, non ut dicant quae faciunt, sed ut negent quod sunt.
[0279A]	Vel quodcunque aliud nos esse creditis?
[0309A]	Vestrum est: Fama malum, quo non aliud velocius ullum.
[0339A]	Quantum igitur de diis vestris, nomina [0339A] solummodo video quorundam veterum mortuorum, et fabulas audio, et sacra de fabulis recognosco; quantum autem de simulacris ipsis, nihil aliud deprehendo, quam materias sorores esse vasculorum instrumentorumque communium, vel ex iisdem vasculis et instrumentis quasi fatum consecratione mutantes, licentia artis transfigurante, et quidem contumeliosissime et in ipso opere sacrilege, ut revera nobis maxime, qui propter deos ipsos plectimur, [0340A] solatium poenarum esse possit, quod eadem et ipsi patiuntur, ut fiant.
[0273B]	Solum Christianum inquiri non licet, offerri licet, quasi aliud esset actura inquisitio, quam oblationem.
[0403B]	Nemo jam infamiam [0403B] incutiat, nemo aliud existimet, quia nec fas est ulli de sua religione mentiri.
[0403B]	Ex eo enim, quod aliud a se coli dicit, quam colit, negat quod colit, et culturam et honorem in alterum transfert, et transferendo jam non colit quod negavit.

[1107D]	Et cunjunctim emendationes, ne cui fucum [1107D] facerem, donec aliud exemplar manuscriptum erui possit, unde caeterae labeculae eluantur.
[1107C]	Tertulliano tribuitur, quemadmodum etiam aliud carmen de Sodomis quod postremum olim prodiit in lucem sub nomine divi Cypriani, sed nuper assertum Tertulliano, ex conjectura, a Jac.

[0675B]	Auditum vero quid aliud decipiet, quam sonorum similitudo?
[0717A]	Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.
[0704C]	Aliud est autem substantia, aliud natura substantiae.
[0652B]	Nec statim erravimus, utrumque dicentes; quia scilicet aliud sit natum, aliud factum; utpote illud animalibus competens.
[0652B]	Nec statim erravimus, utrumque dicentes; quia scilicet aliud sit natum, aliud factum; utpote illud animalibus competens.
[0696A]	Ex adflatu Dei anima: quid aliud adflatus Dei, quam vapor spiritus?
[0678B]	Et nunc ad differentiam sensualium et intellectualium, non aliud admittimus, quam rerum diversitates, [0678C] corporalium et spiritalium, visibilium et invisibilium, publicatarum et arcanarum; quod illae sensui, istae intellectui adtribuantur; apud animam tamen et istis et illis obsequio deputatis, quae perinde per corpus corporalia sentiat, quemadmodum per animum incorporalia intelligat, salvo eo, ut etiam sentiat dum intelligit.
[0692B]	Num ergo Barbarae Romanaeque gentes aliter animantur, quia animam aliud quid, quam ψυχην cognominaverunt?
[0643A]	Animum item ab anima non separari, utpote qui non aliud quam suggestus, sive ornatus sit animae quo [0643B] sapit: idque contra Anaxagoram et Aristotelem, quorum ille commiscibilem, iste passibilem animum negabat.
[0661C]	Quidam enim volunt, aliam illi substantiam naturalem inesse, spiritum; quasi aliud sit vivere, quod venit ab anima; aliud spirare, [0662A] quod fiat a spiritu: nam et animalibus non omnibus utrumque adesse.
[0661C]	Quidam enim volunt, aliam illi substantiam naturalem inesse, spiritum; quasi aliud sit vivere, quod venit ab anima; aliud spirare, [0662A] quod fiat a spiritu: nam et animalibus non omnibus utrumque adesse.
[0696A]	De limo caro in Adam: quid aliud limus, quam liquor opimus?
[0717A]	Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.
[0695A]	Recogita enim de novissimis prima, si mors non aliud determinatur, quam disjunctio corporis animaeque; contrarium morti vita non aliud definietur, quam conjunctio corporis animaeque.
[0663C]	Sed non erunt concreta, si aliud est vivere, aliud spirare.
[0664A]	Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?
[0664A]	Quid enim, si diem aliud habere velis, aliud lucem quae accidat diei?
[0695A]	Recogita enim de novissimis prima, si mors non aliud determinatur, quam disjunctio corporis animaeque; contrarium morti vita non aliud definietur, quam conjunctio corporis animaeque.
[0678B]	Ob haec ergo praestruximus neque animum aliud quid esse, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam animae suggestum et structum; neque spiritum extraneum quid, quam quod et ipsa per flatum.
[0666A]	Proinde, et animum, sive mens est, νους apud Graecos, non aliud quid intelligimus quam suggestum animae ingenitum et insitum, et nativitus proprium, quo agit, quo sapit, quem secum habens ex semetipsa se commoveat in semetipsa, atque ita moveri videatur ab illo tanquam substantia alia, ut volunt qui etiam universitatis motatorem animum, decernunt, illum deum Socratis, illum Valentini Monogenem ex patre Bytho et matre Sige.
[0647A]	Quid autem aliud saperet vir quilibet injuria damnatus, praeter injuriae solamen, nedum philosophus, gloriae animal, cui nec consolanda injuria, sed potius insultanda?
[0654B]	Enim vero, si ab alio moveri corporis est, quanto magis movere aliud?
[0707A]	Etsi pulcherrimus pavus, et quo velit colore cultissimus; sed tacent pinnae, sed displicet vox; et poetae nihil aliud quam cantare malunt.
[0711B]	Sedenim metempsychosis illorum, revocatio est animae jampridem morte functae, et in aliud corpus iteratae.
[0717A]	Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.
[0717A]	Porro non solum proponendum est quisnam ea desideret, sed et cui; et si propter se, sed et cur, et quando, et quonam usque; tum quod aliud natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem, aliud in caussam.
[0719A]	Et ministerium, non quale servus, vel minor amicus, animalia nomina, sed quale calix, vel quid aliud ejusmodi corpus, non anima.
[0726A]	Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.
[0683B]	Siquidem et Plato in Timaeo, Minervam adfirmat, cum urbem illam moliretur, nihil [0683B] aliud quam regionis naturam prospexisse, talia ingenia pollicitam.
[0731A]	Nam de oraculis etiam caeteris, apud quae nemo dormitat, quid aliud pronuntiabimus, quam daemoniacam esse rationem eorum spirituum, qui jam tunc in ipsis hominibus habitaverint, vel memorias eorum affectaverint ad omnem malitiae suae scenam, in ista aeque specie divinitatem mentientes, eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum, et admonitionum, et praenuntiationum, quae magis laedant juvando, dum per ea quae juvant, ab [0731B] inquisitione verae divinitatis abducunt, ex insinuatione falsae.
[0726A]	Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.
[0726A]	Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.
[0704C]	Aliud est autem substantia, aliud natura substantiae.
[0663C]	Sed non erunt concreta, si aliud est vivere, aliud spirare.
[0726A]	Aliud est concutere, aliud movere; aliud evertere, aliud agitare.

[1156A]	[1156A] Porro balnea, et, quae horum pars quaedam, et nihil aliud quam balnea frigida erant, piscinas, diis, seu malis daemonibus, ac idolis sacras fuisse, Tertullianus ipse in lib.
[1170C]	Quid enim aliud in hoc quotidie Sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur?
[1195D]	Et denique: Cunctatio ad baptismum, nihil aliud clamare videtur, quam: In me ante regnet peccatum, donec aliquando regnet etiam Dominus; adsint mihi membra injustitiae, et iniquitatis arma, deinde assumam etiam arma justitiae Deo, etc.
[1201A]	Tempus aliud alii accommodatum: somni proprium, aliud vigiliae, belli item et pacis.
[1201A]	Tempus aliud alii accommodatum: somni proprium, aliud vigiliae, belli item et pacis.
[1204B]	Anima nostra arida est: nihil aliud respiciunt oculi nostri nisi Man.
[1141A]	Repono: Equidem Tullio ejusmodi carmen, nomine Sibyllae, nequaquam tamen illud, quod tam clare Christum, sed aliud, quod obscure nescio quem regem Romanis imperitaturum praesagiebat, notum fuisse, multorum opinione in Julio Caesare, Regis titulum tacite ambiente, implendum.

[0757A]	Sed ideo, inquis, nego Deum in hominem vere conversum, ita ut et nasceretur, et carne corporaretur; quia qui sine fine est, etiam inconvertibilis sit necesse est: converti enim in aliud, finis est pristini: non competit ergo conversio, cui non competit finis.
[0761B]	Nisi si aut aliud est homo quam caro, aut aliunde caro hominis, quam ex homine; aut aliud Maria, quam homo, aut homo deus Marcionis.
[0761B]	Nisi si aut aliud est homo quam caro, aut aliunde caro hominis, quam ex homine; aut aliud Maria, quam homo, aut homo deus Marcionis.
[0771A]	Praetendimus adhuc, nihil quod ex alio acceptum sit, ut aliud sit quam id de quo sit acceptum, ita [0771A] aliud esse, ut non suggerat unde sit acceptum.
[0771A]	Nam, licet alia sit species qualitatis, hoc est, quod ex alio aliud fit, caeterum, quid est sanguis, quam rubens humor?
[0774B]	Habente igitur anima invisibile corpus, qui visibilem eam facere susceperat, utique dignius id ejus visibile fecisset, quod invisibile habebatur, quia nec hic mendacium, aut infirmitas Deo competit: mendacium, si aliud animam, quam quod erat, demonstravit; infirmitas, si id quod erat demonstrare non valuit.
[0776C]	Proinde et anima Christi, caro facta, non potest non id esse quod facta est, et id non esse quod fuerit, aliud scilicet facta.
[0780A]	Mortuum credunt, et quod est mortuum, ex incorruptela natum esse contendunt: quasi corruptela aliud sit a morte.
[0783B]	Quia aliud est quod a Deo sumpsit.
[0786B]	Et spes mea ab uberibus matris meae; super te sum projectus ex vulva: ecce aliud: Et ab utero matris meae Deus meus es tu: ecce aliud.
[0786B]	Et spes mea ab uberibus matris meae; super te sum projectus ex vulva: ecce aliud: Et ab utero matris meae Deus meus es tu: ecce aliud.
[0789A]	His originis fontibus genere manante, cum gradatim ordo deducitur ad Christi nativitatem, quid aliud quam caro ipsa Abrahae et David, per singulos traducem sui faciens, in virginem usque describitur inferens Christum, imo ipse Christus proditur de virgine?
[0783B]	Vox ista quid caro factum sit contestatur; nec tamen periclitatur, quasi statim aliud sit factum caro, et non Verbum.
[0770B]	Praetendimus adhuc, nihil quod ex alio acceptum sit, ut aliud sit quam id de quo sit acceptum, ita [0771A] aliud esse, ut non suggerat unde sit acceptum.

[1307B]	Si ista ratio est, recordentur pronepotem ipsius Enoch fuisse superstitem cataclysmi Noe, qui utique domestico nomine et haereditaria traditione audierat et meminerat, de proavi sui penes Deum gratia, et de omnibus praedicatis ejus; cum Enoch filio suo Mathusalae nihil aliud mandaverit, quam ut notitiam eorum posteris suis traderet.
[1310B]	Sed et lapillos istos, qui cum auro superbiam jungunt, quid aliud interpreter quam lapillos et calculos, ejusdem terrae minutalia; nec tamen aut fundamentis demandandis, aut parietibus moliendis, aut fastigiis sustinendis, aut tectis densandis necessaria?
[1311A]	Et licet margaritum vocetur, non aliud tamen intelligendum, quam conchae illius aliqua dura et rotunda verruca.
[1314A]	Ex hac vitium aliud extenditur, immoderate habendi; quod et si forte habendum sit, modus tamen debetur.

[0919C]	Ita et ipse cum aliud vult, id quod non vult nec sponte nec veritate permittit.
[0924A]	Si penitus sensus ejus interpretemur, non aliud dicendum erit secundum matrimonium, quam species stupri.
[0924C]	[0924C] Omnis mulier etiam caelibi alia est, quamdiu aliena; nec per aliud tamen fit marita, nisi per quod et adultera.

[0108C]	Quid aliud voluit Dominus nobis demonstrare hoc documento, quam fugiendum non esse, quia nihil fuga prosit si Deus nolit?
[0115B]	Certe ne eum tradat; siquidem non aliud venditat, quam quod praestaturus est praemio tuo.

[0663A]	Hinc dicit, non licere [0663A] Christianis idola fabrefacere, aut vendere adoraturis, ac quidem cum aliud non habent, unde vivant (cap.
[0667A]	Jam illa objici solita vox: Non habeo aliud quo vivam.
[0676B]	Certe cum [0676B] pompae, cum sacerdotia, cum sacrificia idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationibus, de discursibus negotiationibusve instruuntur, quid aliud quam procurator idolorum demonstraris?
[0677B]	Nulla igitur ars, nulla professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis aut formandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae: nisi si aliud omnino interpretemur idololatriam, quam famulatum idolorum colendorum.

[0956A]	Itaque de caetero indifferenter jejunandum ex arbitrio, non ex imperio novae disciplinae, pro temporibus et caussis uniuscujusque; sic et Apostolos observasse, nullum aliud imponentes jugum certorum et in commune omnibus obeundorum jejuniorum (Act.
[0962B]	XVIII, 19), nihil aliud illum a proposito in Aethiopias avertit.
[0962B]	Dehinc, quid aliud centum et octoginta millia de exercitu ejus per angelum absumpsit, quam Ezechiae regis humiliatio?

[0932C]	Aliud enim vult: Volo vos, inquit, omnes sic esse, quomodo et ego (I Cor.
[0936D]	Aliud sunt figurae, aliud formae.
[0936D]	Aliud sunt figurae, aliud formae.
[0936D]	Aliud imagines, aliud definitiones.
[0936D]	Aliud imagines, aliud definitiones.
[0940B]	Non enim aliud fuit Helias, quam Joannes, qui in virtute et spiritu venit Heliae; cum ille vorator et potator homo, prandiorum et coenarum cum publicanis et peccatoribus frequentator (Matth.
[0949C]	IV, 9), docendo quaedam per veniam, non per imperium, aliud est enim indulgere, aliud jubere: proinde temporalem licentiam permittens denuo nubendi propter infirmitatem carnis, quemadmodum Moyses repudiandi propter duritiam cordis (Deuter.
[0949C]	IV, 9), docendo quaedam per veniam, non per imperium, aliud est enim indulgere, aliud jubere: proinde temporalem licentiam permittens denuo nubendi propter infirmitatem carnis, quemadmodum Moyses repudiandi propter duritiam cordis (Deuter.
[0950A]	Denique, apud saeculum utrumque in bona disciplina deputatur, aliud concordiae nomine, aliud pudicitiae.
[0950A]	Denique, apud saeculum utrumque in bona disciplina deputatur, aliud concordiae nomine, aliud pudicitiae.
[0950D]	Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.
[0950D]	Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.
[0950D]	Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.
[0950D]	Aliud est auferre, aliud temperare, aliud est legem non nubendi ponere, aliud modum nubendi statuere.
[0952A]	Aliud est, si et apud Christum legibus Juliis agi credunt, et existimant caelibes et orbos ex testamento Dei solidum non posse capere.
[0932C]	Et ita, si aliud quam quod voluit permittit, non voluntate, sed necessitate permittens, non mere bonum ostendit, quod invitus indulsit.

[1156A]	Id ergo ut SANCTIFICETUR postulamus: non quod deceat homines bene Deo [1156A] optare, quasi sit et aliud, de quo ei possit optari, aut laboret nisi optemus.
[1172A]	Item quod, assignata oratione, assidendi mos [1172A] est quibusdam, non perspicio rationem nisi si Hermas ille, cujus scriptura fere Pastor inscribitur, transacta oratione non lectum assedisset, verum aliud quid fecisset, id quoque ad observationem vindicaremus.
[1155A]	Etiam qui de ipso interrogaverat Moyses, aliud quidem nomen audierat.
[1186B]	Aliud sit vir et investis, si aliud est mulier et virgo.
[1186B]	Aliud sit vir et investis, si aliud est mulier et virgo.

[1033A]	Caeteri quoque ejus ornatus quid non aliud ex alio mutant, et montium scapulae decurrendo, [1033B] et fontium venae cavillando, et fluminum viae obhumando.
[1047B]	Ego, inquit, nihil foro, nihil campo, nihil curiae debeo: nulli officio advigilo, nulla rostra praeoccupo, nulla praetoria observo: canales non [1047B] odoro, cancellos non adoro, subsellia non contundo, jura non conturbo, caussas non elatro, non judico, non milito, secessi de populo, in me unicum negotium mihi est, nisi aliud non curo quam ne curem.

[0024B]	Sed et Apelles hac me pronuntiatione pulsabit; et Hebion et Simon, et omnes ordines non habent aliud, quo se mihi insinuantes, me sibi addicant.
[0009B]	Eosdem insuper ad id sentiendum triplex aliud movet [0010A] argumentum: 1° nihil in hoc libro contineri quod apertam redoleat haeresim; 2° imo haud dubiis liquere signis Auctorem fuisse tunc temporis cum Ecclesia romana communione consociatum; 3° nullibi vel minime de quodam Artemone, nequissimo haeresiarcha, Christo divinitatem abjudicante, meminisse: unde inferre licet, ante Artemonis tempora, ac proinde a Tertulliano nondum lapso librum fuisse conscriptum.
[0022B]	Nobis autem, qui jam credidimus, aliud non quaerendum.
[0023A]	Unius porro et certi instituti infinita inquisitio non potest esse, quaerendum est donec invenias, et credendum ubi inveneris; et nihil amplius, nisi custodiendum quod credidisti: dum hoc insuper credas, aliud non esse credendum, ideoque nec requirendum, cum id inveneris et credideris quod ab eo institutum est, qui non aliud tibi mandat inquirendum, quam quod instituit.
[0023A]	Unius porro et certi instituti infinita inquisitio non potest esse, quaerendum est donec invenias, et credendum ubi inveneris; et nihil amplius, nisi custodiendum quod credidisti: dum hoc insuper credas, aliud non esse credendum, ideoque nec requirendum, cum id inveneris et credideris quod ab eo institutum est, qui non aliud tibi mandat inquirendum, quam quod instituit.
[0024A]	Omnem prolationem quaerendi et inveniendi credendo fixisti: hunc tibi modum statuit fructus ipse quaerendi; hanc tibi fossam determinavit ipse, qui te non vult aliud credere, quam quod instituit, ideoque nec quaerere.
[0025A]	Atenim si quod debui credere credidi, et aliud denuo puto requirendum, spero utique et aliud esse inveniendum; nullo modo speratur istud, nisi quia aut non credideram qui videbar credidisse, aut desii credidisse.
[0025A]	Atenim si quod debui credere credidi, et aliud denuo puto requirendum, spero utique et aliud esse inveniendum; nullo modo speratur istud, nisi quia aut non credideram qui videbar credidisse, aut desii credidisse.
[0036A]	Itaque et dexteramei dederunt, signum concordiae et convenientiae; et inter se distributionem officii ordinaverunt, non separationem Evangelii; nec ut aliud alter, sed ut aliis alter praedicarent, Petrus in Circumcisionem, Paulus in Nationes.
[0040A]	Ipsumque principium: Miror quod sic tam cito transferemini ab eo qui vos vocavit in gratia, ad [0040A] aliud evangelium.

[1027A]	Alii ad metalla confugiunt, et inde communicatores revertuntur, ubi jam aliud martyrium necessarium est delictis post martyrium novis.
[1028A]	Quod si est, jam et martyrium aliud erit baptisma.
[1014D]	Etiamsi pro certo Apostolus Corinthio illi fornicationem donasset, esset aliud quod semel contra institutum suum pro ratione temporis [1015A] faceret.
[1028A]	Habeo enim, inquit, et aliud baptisma (Luc.
[0987B]	Siquidem post interdictam [0987B] alienorum deorum superstitionem, ipsorumque idolorum fabricationem; post commendatam sabbati venerationem; post imperatam in parentes secundam a Deo religionem, nullum aliud in talibus titulis firmandis monendisque substruxit praeceptum, quam: Non moechaberis (Exod.
[0987B]	Nihil secundum longinquat a primo; nihil tam proximum primo, quam secundum: quod fit ex primo aliud, quodammodo primum est.
[0999A]	Sed plus est, quod nihil aliud argumentari licet citra id de quo agebatur.
[1019B]	Sed aliud in sensu est.
[1019B]	Quid ergo fiet, cum procedens aliud invenio?
[1020A]	Juxta est igitur ut excidisse sibi dicamus Joannem in prima quidem Epistola (I, 8) negantem nos sine delicto esse, nunc vero praescribentem non delinquere omnino: et illic quidem aliud de venia blandientem, hic vero districte negantem filios Dei quicumque deliquerint.

[0875B]	Aliud enim mors, et aliud mortale.
[0794D]	Aliud insuper esse demutationem, aliud perditionem carnis.
[0799B]	An aliud prius vel magis audias tam ab haeretico, quam ab ethnico?
[0876A]	Aliud enim demutatio, aliud perditio.
[0840B]	Quis ergo discendi magis adfinis, quam praesumendi; et credendi diligentior, quam contendendi; et divinae potius sapientiae religiosus, quam suae libidinosus, audiens aliquid a Deo destinatum in carnes, et cutes, et nervos, et ossa, aliud quid haec commentabitur, quasi non in hominem destinetur, quod in istas substantias praedicatur?
[0876C]	Atque adeo potest et demutari quid, et ipsum esse nihilominus; ut et totus homo in hoc aevo substantia quidem ipse sit, multifariam tamen demutetur, et habitu, et ipsa corpulentia, et valetudine, et conditione, [0876C] et dignitate, et aetate, studio, negotio, artificio, facultatibus, sedibus, legibus, moribus; nec quicquam tamen amittat hominis; nec ita alius efficiatur, ut cesset idem esse: imo nec alius efficiatur, sed aliud.
[0878C]	Ita, nihil aliud est mortuum resuscitari, quam integrum fieri; ne ex ea parte mortuus adhuc sit, ex qua non resurrexerit.
[0876A]	Aliud enim demutatio, aliud perditio.
[0876A]	Porro non aliud, si ita demutabitur caro, ut pereat.
[0840C]	Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?
[0875B]	Aliud enim mors, et aliud mortale.
[0847B]	Quasi non liceat esse aliquid, quod etsi nihil prosit, aliud tamen ei prodesse possit.
[0848A]	Denique cum dicit: ne miremini, quod veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei; et procedent, qui bona fecerunt, in vitae resurrectionem; qui mala, in resurrectionem judicii; nemo jam poterit aliud mortuos interpretari, qui sint in monumentis, nisi corpora et carnem; quia nec ipsa monumenta aliud, quam cadaverum stabula.
[0854B]	Utique enim devoratum non aliud existimas, quam interceptam, quam abolitum, quam omni sensu ereptum, quod comparere omni genere cessaverit.
[0849B]	Nam et Apostolis nullum aliud negotium fuit, dumtaxat apud Israelem, quam veteris Testamenti resignandi, et novi consignandi, potius jam Dei in Christo concionandi.
[0864C]	Ordo enim non aliud, quam meritorum dispositor.
[0872C]	Ideoque et reconsignat imprimens, sic enim scriptum est; ne aliud existimes esse seminari, quam in terram ibis, ex qua es sumptus: sic ne alterius quam carnis, sic enim scriptum est.
[0872B]	Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.
[0835A]	Nam et de cellariis non aliud effertur, quam quod infertur; et post Antichristi eradicationem agitabitur resurrectio.
[0872B]	Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.
[0872B]	Certe non aliud resurgit, quam quod seminatur; nec aliud seminatur, quam quod dissolvitur humi; nec aliud dissolvitur humi, quam caro: hanc enim sententia Dei elisit (Gen.
[0848A]	Denique cum dicit: ne miremini, quod veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei; et procedent, qui bona fecerunt, in vitae resurrectionem; qui mala, in resurrectionem judicii; nemo jam poterit aliud mortuos interpretari, qui sint in monumentis, nisi corpora et carnem; quia nec ipsa monumenta aliud, quam cadaverum stabula.
[0866C]	Cum igitur imaginem et choici et coelestis in conversatione constituat, illam [0866C] ejerandam, hanc vero sectandam; dehinc adjungat: Hoc enim dico, id est, propter ea quae supra dixi (conjunctio est enim sensus supplementum antecedentibus reddens), quod caro et sanguis regnum Dei haereditati possidere non possunt; nihil aliud intelligi mandat carnem et sanguinem, quam supradictam imaginem choici: quae si in conversatione censetur vetustatis, conversatio autem vetustatis non capit Dei regnum, proinde caro et sanguis, non capiendo Dei regnum, ad conversationem rediguntur vetustatis.
[0867A]	V), quod qui talia agunt , regnum Dei non sunt haeredidate consecuturi, non portantes scilicet imaginem coelestis, sicut portaverunt choici, ideoque ex vetere conversatione, nihil aliud deputandi, quam caro et sanguis.
[0870B]	Aliud enim quod patitur, aliud quod pati efficit.
[0870A]	Ac ne putes aliud sentire Apostolum providentem tibi, et, ut de carne dictum intelligas, laborantem, cum dicit, istud corruptivum, et, istud mortale, cutem ipsam tenens, dicit.
[0870B]	Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.
[0844C]	Sed quoniam et hic de interpretatione corporis quaestio cavillatur, ego corpus hominis non aliud intelligam, quam omnem istam struem carnis, quoquo genere materiarum concinnatur atque variatur, quod videtur, quod tenetur, quod denique ab hominibus occiditur.
[0868A]	Prodesse tamen illi aliud potest, id est spiritus, et per spiritum, opera quoque spiritus.
[0794D]	Aliud insuper esse demutationem, aliud perditionem carnis.
[0870B]	Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.
[0815B]	Nostris quoque sordibus nubilum, vel non pro animo temperatum, elidere solemus, quo magis puero [0815B] irascamur: gladium vero latrociniis ebrium quis non a domo tota, nedum a cubiculo, nedum a capitis sui officio relegabit, praesumens scilicet, nihil aliud se quam inludia animarum somniaturum, urgentium et inquietantium sanguinis sui concubinum?
[0870B]	Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.
[0844C]	Sic et parietis corpus non aliud admittam quam caementa, quam saxa, quam lateres.
[0870B]	Aliud autem corruptivum, aliud corruptela; et aliud mortale, et aliud mortalitas.
[0798A]	Viderit unus aliqui Lucanus, nec huic quidem substantiae parcens, quam secundum Aristotelem dissolvens, aliud quid pro ea subjicit, quasi sit tertium quiddam resurrecturum, neque anima, neque caro, id est non homo, sed ursus forsitan, qua Lucanus.
[0870B]	Aliud enim quod patitur, aliud quod pati efficit.
[0871A]	Nec, quia sequitur, Et quod seminas, non corpus quod futurum est, seminas, idcirco aliud ressurrecturum corpus, quam quod moriendo seminatur, existimes; caeterum, excidisti ab exemplo.
[0805B]	Et sermo enim de organo carnis est; artes per carnem; studia, ingenia, per carnem; opera, negotia, officia, per carnem: atque adeo totum vivere animae carnis est, ut non vivere animae nihil aliud sit, quam a carne devertere: [0805C] sic etiam ipsum mori carnis est, cujus et vivere.
[0871B]	Haec sunt ei corpus a Deo aliud: in quod, non abolitione, sed ampliatione mutatur.

[0659B]	Nam quod est aliud votum nostrum, quam quod et Apostoli, exire de saeculo, et recipi apud Dominum (Phil.
[0653A]	Non potest aliud esse, quod vere quidem est bonum seu malum.

[1130B]	XII, aliud esse coelum tertium, aliud paradisum.
[1130B]	XII, aliud esse coelum tertium, aliud paradisum.
[1131D]	Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.
[1128D]	Quo fit ut de iis aliud nihil adnotandum occurrat.
[1134D]	Tabularum ludum et tesserarum, quem hic non reprobat, quasi aliud agens, in prophetis sive doctoribus tacite reprehendit lib.
[1131D]	Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.
[1131D]	Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.
[1131D]	Aliud est concutere, aliud movere, aliud evertere, aliud agitare.
[1124A]	Certe ejusdem pene sunt argumenti ad Uxorem libri duo, ac dicta Exhortatio ad castitatem, et non aliud tractat liber de Velandis Virginibus; alios insuper de Virginitate, continentia et castitate servanda locos complures apud Tertullianum, ex indice nostro inveniet lector.