Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Rei' [115]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0267089546

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0586D]   Quo magis rei sitis.

[0577A]   Nec tantum in hoc nomine rei desertae communis religionis, sed superductae monstruosae superstitionis.

[0573C]   Horum, si vos saltem [0573C] integrum honoribus vestris rei esse laesae religionis: sed invenio conspirasse a vobis tam superstitionis quam impietatis profectum.

[0559D]   Nam de malo ita constat [0559D] apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a vobis in perversa divertunt, defendere malum pro bono audeant.

000-00-00 Serial Number=0516278386

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0131A]   Probabit hoc etiam ipsius rei bonitas, quam Deus voluit; martyrii dico: quia bonum nonnisi bonus voluit.

000-00-00 Serial Number=0128514111

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0214C]   Sed cum ita utimur vocabulo principii quasi originis, non quasi ordinis [0214C] nomine, adjicimus et mentionem ipsius rei specialiter, quam volumus principium alterius rei.

[0199B]   Quod ergo non arbitrio suo fecerit, intelligi oportere ex vitio alicujus rei factum, ex materia esse sine dubio.

[0221A]   Alioquin vanum, si ejus rei cujus nullam praemiserat mentionem, id est materiae, ne ipsum quidem nomen, subito formam et habitum promulgavit: ante enarrat qualis esset, quam an esset; [0221B] ostendit figuram deformati; nomen abscondit.

[0199C]   Deus substantiae ipsius nomen, id est divinitatis; Dominus vero non substantiae, sed potestatis substantiam semper fuisse cum suo nomine, quod est Deus, postea Dominus, accedentis scilicet rei mentio.

[0232B]   Si in loco, ergo intra locum: si intra locum, ergo determinatur a loco, intra [0232B] quem est: si determinatur, habet lineam extremam, quam, quantum proprie pictor, agnoscis finem esse omni rei, cujus linea extrema est.

[0212B]   Pro qualitate enim rei operari habuit et secundum ingenium materiae, non secundum suum arbitrium: adeo ut et mala pro natura, non sua, sed substantiae, fecerit.

[0214C]   Sed cum ita utimur vocabulo principii quasi originis, non quasi ordinis [0214C] nomine, adjicimus et mentionem ipsius rei specialiter, quam volumus principium alterius rei.

[0214B]   Plane licebit etiam substantivum aliquid principium esse alii rei, quae ex ipso sit futura, ut argilla principium testae, ut semen principium herbae.

[0233B]   Nulla res speculum alterius rei, id est non coaequalis.

[0221B]   At quanto credibilius secundum nos ejus rei dispositionem Scriptura subjunxit, cujus institutionem simulque nominationem praemisit.

[0219B]   Cum enim non [0219B] exstat proprium vocabulum ejus rei cui commune vocabulum adscribitur, quanto non comparet cui adscribatur, cuicumque alii poterit adscribi.

[0197A]   Inveniri autem et mala ab eo facta utique non ex arbitrio et voluntate; oportere igitur ex vitio alicujus rei factum ex materia esse sine dubio.

[0230A]   Nisi fallor enim, omnis res aut [0230A] corporalis aut incorporalis sit necesse est (ut concedam interim esse aliquid incorporale de substantiis dumtaxat, cum ipsa substantia corpus sit rei cujusque) certe post corporale et incorporale nihil tertium.

000-00-00 Serial Number=0649900198

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0618B]   Praestruxit enim fidem incredibili rei, dicendo quod signum esset futurum.

[0628A]   Idem rursus Moyses post interdictam omnis rei similitudinem, cur aeneum serpentem ligno impositum, pendentis habitu in spectaculum Israeli salutare proposuit, eo tempore quo a serpentibus post idololatriam exterminabantur (Num.

000-00-00 Serial Number=0698962152

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0334C]   Satis miserum Deum instituis, hoc ipso, quod Christum suum non potuit exhibere, nisi in indignae rei effigie, et quidem alienae.

[0375B]   Nullius rei non ille potior auctor, qui prior.

[0280A]   Cui enim rei baptisma quoque apud eum exigitur?

[0251A]   Hoc si ita, quomodo uteris ejus rei exemplo ad Dei comparationem, quae, dum ad comparationem accedit, amittitur?

[0333C]   Quia nec tu mihi respondebis, unde illa apud te angelica sumatur, sufficit mihi hoc definire, quod Deo congruit; veritatem scilicet ejus rei, quam tribus testibus sensibus objecit, visui, tactui, auditui.

[0434B]   Si vero Christum Creatoris in nomine Filii hominis hoc loco ostendit, ut eum furem portendat, qui quando venturus sit, ignoremus, habes supra [0434B] scriptum, neminem rei suae furem esse: salvo et illo, quod in quantum timendum Creatorem ingerit, in tantum illi negotium agens, Creatoris est.

[0347A]   XXI) post interdictam omnis rei similitudinem, cur aereum serpentem, ligno impositum, pendentis [0347B] habitu in spectaculum Israeli salutare proposuit eo tempore quo a serpentibus exterminati sunt, nisi quod et hic dominicae crucis vim intentabat, qua serpens diabolus publicabatur, et laeso cuique a spiritalibus colubris, intuenti tamen et credenti in eam sanitas morsuum peccatorum, et salus exinde praedicabatur.

[0338A]   Praestruxit enim fidem incredibili rei, rationem edendo, quod in signo esset futura.

[0502C]   Si etiam jubet ut mundemus nos ab inquinamento carnis et sanguinis, non substantium capere regnum Dei, si et virginem sanctam destinat Ecclesiam assignare Christo, utique ut sponsam sponso; non potest imago [0502C] conjungi inimico veritatis rei ipsius.

[0522B]   Nam si alius longe ab Apostolo induceretur, fecisset diversitatem novitas rei.

[0487D]   Cui rei figuram extranei sacramenti interpretatur?

[0458C]   Et omni rei [0459A] ab eo imponitur signum, cujus est res.

[0334C]   Aliquantis enim suum non potuit exhibere, nisi in indignae rei effigie, et quidem alienae.

[0476B]   Cui autem rei misit Filium suum?

[0420B]   Si enim inhumanitas et inhospitalitas nullam ab eo relaturae sunt ultionem, cui rei praemittit testificationem, minas utique portendentem?

[0387C]   Ejus erit res, apud quem invenitur rei praeparatura.

[0480A]   III, 17), erit omni rei.

[0466B]   Nam cum duo ex illis iter agerent, et Dominus eis adhaesisset, non comparens quod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae: Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis; utique suum Christum, id est Creatoris.

[0404D]   Et tamen ex abundanti caussas tentationis ex postulo, cui rei tentaverint illum, per nominationem [0405A] matris et fratrum.

[0281A]   Non enim projicimus, sed deponimus nuptias: [0281A] nec praescribimus, sed suademus sanctitatem; servantes et bonum, et melius pro viribus cujusque sectando; tunc denique conjugium exerte defendentes cum inimice accusatur spurcitiae nomine in destructionem Creatoris, qui proinde conjugium pro rei honestate benedixit, in crementum generis humani, quemadmodum et universum conditionis in integros et bonos usus.

[0334B]   Nullius enim dedignandae rei imago dignanda est: sequitur statum similitudo.

[0498B]   Accidens enim est quod adscribitur: accidentia autem antecedit ipsius rei ostensio cui accidunt; maxime cum jam alterius est, quod adscribitur ei, qui prius non sit ostensus, tanto magis negabitur esse, quanto per quod affirmatur esse, ejus est, qui jam ostensus est.

[0259C]   Porro, in quantum nihil oportet esse sine caussa, id est sine re: quia [0259C] si sine caussa sit, perinde est atque si non sit, non habens rei caussam, rem ipsam; in tantum Deum dignius credam non esse, quam esse sine caussa.

[0298B]   Alteram sibi, alteram rei Deus praestitit.

000-00-00 Serial Number=0649615645

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0179C]   Regula autem omni rei semper ab initio constituta ex prioribus et ex pluribus in posteriora praescribit, utique et in pauciora.

[0159A]   Malo te ad sensum rei, quam ad sonum vocabuli exerceas.

[0163A]   Hoc si qui putaverit me προβολην aliquam [0163A] introducere, id est, prolationem rei alterius ex altera, quod facit Valentinus, alium atque alium Aeonem de Aeone producens; primo quidem dicam tibi, non ideo non utitur et veritas vocabulo isto, et re ac censu ejus, quia et haeresis potius ex veritate accepit, quod ad mendacium suum strueret.

000-00-00 Serial Number=0691637099

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0328A]   Itaque sacrilegii et majestatis rei convenimur.

[0495B]   Et tamen quodcumque dispendium est rei vestrae per hanc sectam, cum aliquo utique praesidio compensari potest.

[0500B]   Occurrit porro illis, qui non de Deo Christianos sapere, sed ut Philosophiae genus, fidem et spem illorum aestiment, paria in utrisque virtutum genera ponderantes: quibus ostendit, quantum nomen illud philosophorum [0500B] infra christianum subsidat, dum illi inveniantur veritatis ignari et omnium scelerum rei, hi Deum intelligunt, et ab omni malitia, vel ipsis stupentibus inimicis, quam longissime sint remoti.

[0536A]   Inde est, quod ibidem sententiis vestris gratias agimus; ut est aemulatio divinae rei et humanae, cum damnamur a vobis, a Deo absolvimur.

[0472A]   Itaque qui animo animaque miscemur, nihil de rei communicatione dubitamus.

[0523A]   Considera temetipsum, o homo, et fidem rei invenies.

[0416B]   Si enim non sunt dei pro certo, nec religio pro certo est; si religio non est, quia nec Dei pro certo, nec nos pro certo rei sumus laesae religionis.

[0435A]   Quoniam autem facile iniquum videretur, liberos homines invitos urgeri ad sacrificandum (nam et alias divinae rei faciendae libens animus indicitur): [0436A] certe ineptum existimaretur, si quis ab alio cogeretur ad honorem deorum, quos ultro sui caussa placare deberet, ne prae manu esset jure libertatis dicere: Nolo mihi Jovem propitium; tu, quis est me conveniat Janus iratus ex qua velit fronte; quid tibi mecum est?

[0413A]   Sed hactenus verba, jam hinc demonstratio rei ipsius, qua ostendemus unam esse utriusque nominis qualitatem.

000-00-00 Serial Number=0321126938

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0704C]   Siquidem substantia propria est rei cujusque, natura vero potest esse communis.

[0679A]   Quis erit intellectus, nisi ejus rei quae intelligitur sensus?

[0651A]   Christiano autem paucis ad scientiam hujus rei opus est: nam et certa semper in paucis; et amplius illi quaerere non licet, quam quod inveniri licet; infinitas enim quaestiones Apostolus prohibet.

[0654B]   Unde vacuae rei solida propellere?

[0679A]   Aut quid erit sensus, nisi ejus rei quae sentitur intellectus?

000-00-00 Serial Number=0853494823

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1136D]   Rei liter.

[1143D]   Una orta ex fide , quando de rei existentia, proprietatibus, etc.

[1154C]   Exempla rei hujus plurima apud Graecos imprimis prostant; sic apud Herod.

[1144B]   Quanquam quid vetat, causam hic pro statu ac conditione rei accipere; hoc enim sensu etiam Cic.

[1162C]   Arbitros pro testibus, qui rei cuipiam gerendae intersunt, accipere videtur, inquiens: Semper etiam impiae initiationes arcent profanos (id est, ab impiis illismet superstitionibus alienos) et arbitros (scilicet ne illis tanquam testes intersint) cavent.

[1166B]   Attonitis rei novitate comitibus: Transeamus, inquit, ad proximum fonticulum, simulque exurgens, praecedebat, in cogitatione defixus, ac suspenso vultu, ibique eadem, quae prius, peragens, Amorem evocavit, prioris per omnia similem, extra comas, nigrantes huic magis, et rutilas, et per collum sparsas.

[1170A]   Religionem hic vocat sanctitatem illam, quae ipsi aquae baptismali, tanquam rei sacrae, et ad Sacramentum Baptismi destinatae, inest.

[1188C]   In Corpore) operatur quidem in Baptismo aquae per quamdam figuralem repraesentationem, sed in Baptismo sanguinis per imitationem operis; quae utique non est simplex repraesentatio, sed mire efficax rei ipsius in virtute sua atque effectu exhibitio.

[1191C]   Plurima, satisque tristia, in Ecclesia prostant hujus rei exempla, quae commemorare hujus loci non est.

[1201D]   III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.

[1164C]   Liberamur, cum hac tamen differentia, quod Baptismus Sacramentum sit, peccata, tanquam maculas animae, abluens: unctio illa solum ad ritum subsequum hujus Sacramenti pertineat, liberationem illam vi gratiae Baptismalis, spiritualiter inungentis, factam, solum tanquam in symbolo rei praeteritae exhibens, non ipsamet novum gratiae augmentum conferens.

[1154A]   Rhodiam de jactu, a Callistrato asparginem dictum invenio; at alia significatione, scilicet pro vitio rei ex aqua, maxime pluvia, contracto: quanquam non desint, qui ibi quoque aspergine legant.

000-00-00 Serial Number=0931378961

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0756B]   Omnis rei displicentis etiam opinio reprobatur.

[0778A]   Cui igitur rei angelum quoque gestavit, nisi ut satellitem fortem, cum quo salutem hominis operaretur?

000-00-00 Serial Number=0860263169

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0089A]   Romanorum militum commentum fuit, ex usu rei saecularis, quem populus Dei nec publicae umquam laetitiae, nec ingenitae luxuriae nomine admisit; facilius cum tympanis et tibiis et psalteriis revertens de captivitate [0089B] Babyloniae, quam cum coronis ( I Esdr.

[0085A]   Jam nunc et de veritatibus suis Certe enim Graecos fuisse constat auctores rei vel illuminatores.

[0084B]   Video igitur et curiosius et planius agendum ab originibus usque ad profectus et excessus rei.

000-00-00 Serial Number=0023500681

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1306B]   Si mercedes pro libidine, nullius rei turpis merces decora est.

[1317A]   Nam etsi qua in gentilibus pudicitia credi potest, usque adeo eam imperfectam et inconditam constat, ut licet in animo aliquatenus tenax sui agat, in habitus tamen licentia sese dissolvat, pro perversitate [1317A] gentilium appetendo, cujus rei devitat effectum.

000-00-00 Serial Number=0371617734

De Execrandis Gentium Diis [Fragmentum] Reditus in Auctori Indicem

[1117A]   De quibus ergo actibus eorum primum tractabimus, de nativitate, de latitatione, de ignorantia, de parricidio, de adulteriis, de obscenis actibus, [1117A] de rebus non a Deo, sed ab hominibus immundissimis, et truculentissimis commissis, qui si essent in his temporibus, omnibus legibus rei subjacerent, quae multo justiores, et severiores, quam actus illorum.

000-00-00 Serial Number=0751277804

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0925A]   Leges videntur matrimonii et stupri differentiam facere per diversitatem illiciti, non per [0925A] conditionem rei ipsius.

[0923B]   Propter incontinentiae periculum permittitur nubere secundo; quia nisi licentia alicujus non bonae rei subjaceret, non esset in quo probaretur [0923C] qui divinae voluntati, et qui suae potestati obsequeretur; quis nostrum utilitatis praesentiam sectetur, et quis occasionem licentiae amplexetur.

000-00-00 Serial Number=0527763903

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0103B]   Omnis enim rei inspectio, auctore cognito, planior.

000-00-00 Serial Number=0889406681

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0967B]   Hoc si magis ad religionem sapit christianam, dum magis Christi gloriam celebrat, possum aeque serae stationis ex eodem rei ordine statum figere, ut jejunemus ad serum, exspectantes tempus Dominicae sepulturae cum Joseph postulatum detulit corpus, et condidit.

000-00-00 Serial Number=0418675125

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0933C]   Igitur si omnia ista obliterant licentiam nubendi, et conditione licentiae inspecta, et praelatione continentiae imposita, cur non potuerit post Apostolos idem spiritus superveniens ad deducendam disciplinam in omnem veritatem, per gradus temporum (secundum quod Ecclesiastes, Tempus omni rei, inquit), supremam jam carni fibulam imponere, jam non oblique a nuptiis avocans, sed exerte cum magis nunc tempus in collecto factum sit, annis circiter 160 exinde productis?

000-00-00 Serial Number=0925779462

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1161A]   Cui rei parabolam quoque [1162A] accommodavit illius hominis, qui provenientibus fructibus ampliationem horreorum, et longae securitatis spatia cogitavit; is ipsa nocte moritur (Luc.

[1169A]   Et ideo conscientia patrum haereditarii rei nec attollere eas ad Dominum audent, ne exclamet aliquis Isaias, ne exhorreat Christus.

[1145A]   Quae cumque enim e Tertulliano, omnium certe sui temporis eruditissimo, litteris consignata sunt, eaque praesertim, quae in castris catholicorum scripsit, quanti sint apud omnes ecclesiasticae rei cultores, vel ipsis tyronibus patet.

000-00-00 Serial Number=0307237446

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1047B]   Scilicet patriae et imperio, reique vivendum est.

000-00-00 Serial Number=0892050505

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1261B]   Spiritum enim quem a Domino [1261B] sumpsit, saecularis rei gratia concutit.

[1261B]   Jam qui minutum sibi aliquid aut furto, aut vi, aut etiam ignavia, non constanter sustinere constituit, nescio an facile, vel ex animo, ipse rei suae manum inferre posset in caussa eleemosynae.

[1249A]   [1249A] Confiteor ad Dominum Deum, satis temere me, si non etiam impudenter, de patientia componere ausum, cui praestandae idoneus omnino non sim, ut homo nullius boni, quando oporteat demonstrationem et commendationem alicujus rei adortos, ipsos prius in administratione ejus rei deprehendi, et constantiam commonendi propriae conversationis auctoritate dirigere, ne dicta factis deficientibus erubescant.

[1260B]   Si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni pene in loco de contemnendo saeculo, Scripturis dominicis commonetur: nec major ad pecuniae contemptum exhortatio subjacet, quam quod ipse Dominus in nullis divitiis invenitur.

[1249A]   [1249A] Confiteor ad Dominum Deum, satis temere me, si non etiam impudenter, de patientia componere ausum, cui praestandae idoneus omnino non sim, ut homo nullius boni, quando oporteat demonstrationem et commendationem alicujus rei adortos, ipsos prius in administratione ejus rei deprehendi, et constantiam commonendi propriae conversationis auctoritate dirigere, ne dicta factis deficientibus erubescant.

000-00-00 Serial Number=0637550294

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1238A]   Furto quidem aggredi, et praepositum hujus rei asseverationibus tuis circumduci facile est.

[1248B]   Peccator enim omnium notarum cum sim, nec ulli rei nisi poenitentiae natus, non facile possum super illa tacere, quam ipse quoque et stirpis humanae et offensae in Dominum princeps Adam exomologesi restitutus in paradisum suum, non tacet.

000-00-00 Serial Number=0838734031

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0058A]   Agnoscit naturam suam, et originis suae morem, profectus rei.

000-00-00 Serial Number=0109633505

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0850B]   At ubi nationes praeconium resurrectionis, inauditae retro, ipsa novitate concussit, et digna incredulitas rei tantae quaestionibus fidem torquere coepit, tunc et Apostolus per totum pene instrumentum fidem hujus spei corroborare curavit, et esse eam ostendens, et nondum transactam, et (de quo magis quaerebatur) corporalem, et (quod insuper dubitabatur) non aliter corporalem.

[0820A]   Sic et per Abraham nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.

[0812A]   Exorsi enim sumus ab auctoritate carnis, an ea sit cui dilapsae salus competat: dehinc, prosecuti de potentia Dei, an tanta sit quae salutem conferre dilapsae rei soleat: nunc, si probavimus utrumque, velim etiam de causa requiras an sit aliqua tam digna, quae resurrectionem carnis necessariam, et rationi certe omnimodo debitam vindicet, quia subest dicere, etsi caro capax restitui, etsi divinitas idonea restituendi, sed caussa restitutionis praeesse debebit.

[0848B]   Cui rei istud?

[0820A]   Jam quidem, eo ipso quod resurrectio caducae rei est, id est carnis, eadem erit et in nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.

[0864A]   Per haec cui nos rei credendae videtur exstruere?

[0843C]   Et tamen adhuc sensum rei exprimit Dominus, ego, dicens, veni, non ut meam, sed ut Patris, qui misit me, faciam voluntatem.

[0840C]   Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?

[0872C]   Porro, cum constet, fixumque sit, illud resurrecturum corpus, quod fuerit seminatum, ad ipsius rei exhibitionem provocabuntur.

[0811B]   Aut cui alii rei tale documentum?

[0820A]   Jam quidem, eo ipso quod resurrectio caducae rei est, id est carnis, eadem erit et in nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.

000-00-00 Serial Number=0111083031

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0650B]   Quod si tragoediae et comoediae scelerum et libidinum actrices, cruentae et lascivae, impiae et prodigae: nullius rei aut atrocis, aut vilis, commemoratio melior est: quod in facto rejicitur, etiam in dicto non est recipiendum.

[0634B]   Nam etsi justum illum videtur praedicasse, quod in concilio et in concessu Judaeorum de Deo denegando consultantium, non [0634B] communicavit; late tamen semper Scriptura divina dividitur, ubicunque secundum praesentis rei sensum etiam disciplina munitur, ut hic quoque non sit aliena vox a spectaculorum interdictione.

[0636B]   Nihil jam de caussa vocabuli, cum rei caussa idololatria sit.

[0654B]   Imo quanta confessio est malae rei, cujus auctores cum acceptissimi sint, sine nota non sunt!

000-00-00 Serial Number=0351790607

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0890A]   Denique Ecclesiastes: Tempus, inquit, omni rei (Eccles.

[0892A]   Scandalum, nisi fallor, non bonae rei, sed malae exemplum est, aedificans ad [0892B] delictum.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0586D]	Quo magis rei sitis.
[0577A]	Nec tantum in hoc nomine rei desertae communis religionis, sed superductae monstruosae superstitionis.
[0573C]	Horum, si vos saltem [0573C] integrum honoribus vestris rei esse laesae religionis: sed invenio conspirasse a vobis tam superstitionis quam impietatis profectum.
[0559D]	Nam de malo ita constat [0559D] apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a vobis in perversa divertunt, defendere malum pro bono audeant.

[0214C]	Sed cum ita utimur vocabulo principii quasi originis, non quasi ordinis [0214C] nomine, adjicimus et mentionem ipsius rei specialiter, quam volumus principium alterius rei.
[0199B]	Quod ergo non arbitrio suo fecerit, intelligi oportere ex vitio alicujus rei factum, ex materia esse sine dubio.
[0221A]	Alioquin vanum, si ejus rei cujus nullam praemiserat mentionem, id est materiae, ne ipsum quidem nomen, subito formam et habitum promulgavit: ante enarrat qualis esset, quam an esset; [0221B] ostendit figuram deformati; nomen abscondit.
[0199C]	Deus substantiae ipsius nomen, id est divinitatis; Dominus vero non substantiae, sed potestatis substantiam semper fuisse cum suo nomine, quod est Deus, postea Dominus, accedentis scilicet rei mentio.
[0232B]	Si in loco, ergo intra locum: si intra locum, ergo determinatur a loco, intra [0232B] quem est: si determinatur, habet lineam extremam, quam, quantum proprie pictor, agnoscis finem esse omni rei, cujus linea extrema est.
[0212B]	Pro qualitate enim rei operari habuit et secundum ingenium materiae, non secundum suum arbitrium: adeo ut et mala pro natura, non sua, sed substantiae, fecerit.
[0214C]	Sed cum ita utimur vocabulo principii quasi originis, non quasi ordinis [0214C] nomine, adjicimus et mentionem ipsius rei specialiter, quam volumus principium alterius rei.
[0214B]	Plane licebit etiam substantivum aliquid principium esse alii rei, quae ex ipso sit futura, ut argilla principium testae, ut semen principium herbae.
[0233B]	Nulla res speculum alterius rei, id est non coaequalis.
[0221B]	At quanto credibilius secundum nos ejus rei dispositionem Scriptura subjunxit, cujus institutionem simulque nominationem praemisit.
[0219B]	Cum enim non [0219B] exstat proprium vocabulum ejus rei cui commune vocabulum adscribitur, quanto non comparet cui adscribatur, cuicumque alii poterit adscribi.
[0197A]	Inveniri autem et mala ab eo facta utique non ex arbitrio et voluntate; oportere igitur ex vitio alicujus rei factum ex materia esse sine dubio.
[0230A]	Nisi fallor enim, omnis res aut [0230A] corporalis aut incorporalis sit necesse est (ut concedam interim esse aliquid incorporale de substantiis dumtaxat, cum ipsa substantia corpus sit rei cujusque) certe post corporale et incorporale nihil tertium.

[0618B]	Praestruxit enim fidem incredibili rei, dicendo quod signum esset futurum.
[0628A]	Idem rursus Moyses post interdictam omnis rei similitudinem, cur aeneum serpentem ligno impositum, pendentis habitu in spectaculum Israeli salutare proposuit, eo tempore quo a serpentibus post idololatriam exterminabantur (Num.

[0334C]	Satis miserum Deum instituis, hoc ipso, quod Christum suum non potuit exhibere, nisi in indignae rei effigie, et quidem alienae.
[0375B]	Nullius rei non ille potior auctor, qui prior.
[0280A]	Cui enim rei baptisma quoque apud eum exigitur?
[0251A]	Hoc si ita, quomodo uteris ejus rei exemplo ad Dei comparationem, quae, dum ad comparationem accedit, amittitur?
[0333C]	Quia nec tu mihi respondebis, unde illa apud te angelica sumatur, sufficit mihi hoc definire, quod Deo congruit; veritatem scilicet ejus rei, quam tribus testibus sensibus objecit, visui, tactui, auditui.
[0434B]	Si vero Christum Creatoris in nomine Filii hominis hoc loco ostendit, ut eum furem portendat, qui quando venturus sit, ignoremus, habes supra [0434B] scriptum, neminem rei suae furem esse: salvo et illo, quod in quantum timendum Creatorem ingerit, in tantum illi negotium agens, Creatoris est.
[0347A]	XXI) post interdictam omnis rei similitudinem, cur aereum serpentem, ligno impositum, pendentis [0347B] habitu in spectaculum Israeli salutare proposuit eo tempore quo a serpentibus exterminati sunt, nisi quod et hic dominicae crucis vim intentabat, qua serpens diabolus publicabatur, et laeso cuique a spiritalibus colubris, intuenti tamen et credenti in eam sanitas morsuum peccatorum, et salus exinde praedicabatur.
[0338A]	Praestruxit enim fidem incredibili rei, rationem edendo, quod in signo esset futura.
[0502C]	Si etiam jubet ut mundemus nos ab inquinamento carnis et sanguinis, non substantium capere regnum Dei, si et virginem sanctam destinat Ecclesiam assignare Christo, utique ut sponsam sponso; non potest imago [0502C] conjungi inimico veritatis rei ipsius.
[0522B]	Nam si alius longe ab Apostolo induceretur, fecisset diversitatem novitas rei.
[0487D]	Cui rei figuram extranei sacramenti interpretatur?
[0458C]	Et omni rei [0459A] ab eo imponitur signum, cujus est res.
[0334C]	Aliquantis enim suum non potuit exhibere, nisi in indignae rei effigie, et quidem alienae.
[0476B]	Cui autem rei misit Filium suum?
[0420B]	Si enim inhumanitas et inhospitalitas nullam ab eo relaturae sunt ultionem, cui rei praemittit testificationem, minas utique portendentem?
[0387C]	Ejus erit res, apud quem invenitur rei praeparatura.
[0480A]	III, 17), erit omni rei.
[0466B]	Nam cum duo ex illis iter agerent, et Dominus eis adhaesisset, non comparens quod ipse esset, etiam dissimulans de conscientia rei gestae: Nos autem putabamus, inquiunt, ipsum esse redemptorem Israelis; utique suum Christum, id est Creatoris.
[0404D]	Et tamen ex abundanti caussas tentationis ex postulo, cui rei tentaverint illum, per nominationem [0405A] matris et fratrum.
[0281A]	Non enim projicimus, sed deponimus nuptias: [0281A] nec praescribimus, sed suademus sanctitatem; servantes et bonum, et melius pro viribus cujusque sectando; tunc denique conjugium exerte defendentes cum inimice accusatur spurcitiae nomine in destructionem Creatoris, qui proinde conjugium pro rei honestate benedixit, in crementum generis humani, quemadmodum et universum conditionis in integros et bonos usus.
[0334B]	Nullius enim dedignandae rei imago dignanda est: sequitur statum similitudo.
[0498B]	Accidens enim est quod adscribitur: accidentia autem antecedit ipsius rei ostensio cui accidunt; maxime cum jam alterius est, quod adscribitur ei, qui prius non sit ostensus, tanto magis negabitur esse, quanto per quod affirmatur esse, ejus est, qui jam ostensus est.
[0259C]	Porro, in quantum nihil oportet esse sine caussa, id est sine re: quia [0259C] si sine caussa sit, perinde est atque si non sit, non habens rei caussam, rem ipsam; in tantum Deum dignius credam non esse, quam esse sine caussa.
[0298B]	Alteram sibi, alteram rei Deus praestitit.

[0179C]	Regula autem omni rei semper ab initio constituta ex prioribus et ex pluribus in posteriora praescribit, utique et in pauciora.
[0159A]	Malo te ad sensum rei, quam ad sonum vocabuli exerceas.
[0163A]	Hoc si qui putaverit me προβολην aliquam [0163A] introducere, id est, prolationem rei alterius ex altera, quod facit Valentinus, alium atque alium Aeonem de Aeone producens; primo quidem dicam tibi, non ideo non utitur et veritas vocabulo isto, et re ac censu ejus, quia et haeresis potius ex veritate accepit, quod ad mendacium suum strueret.

[0328A]	Itaque sacrilegii et majestatis rei convenimur.
[0495B]	Et tamen quodcumque dispendium est rei vestrae per hanc sectam, cum aliquo utique praesidio compensari potest.
[0500B]	Occurrit porro illis, qui non de Deo Christianos sapere, sed ut Philosophiae genus, fidem et spem illorum aestiment, paria in utrisque virtutum genera ponderantes: quibus ostendit, quantum nomen illud philosophorum [0500B] infra christianum subsidat, dum illi inveniantur veritatis ignari et omnium scelerum rei, hi Deum intelligunt, et ab omni malitia, vel ipsis stupentibus inimicis, quam longissime sint remoti.
[0536A]	Inde est, quod ibidem sententiis vestris gratias agimus; ut est aemulatio divinae rei et humanae, cum damnamur a vobis, a Deo absolvimur.
[0472A]	Itaque qui animo animaque miscemur, nihil de rei communicatione dubitamus.
[0523A]	Considera temetipsum, o homo, et fidem rei invenies.
[0416B]	Si enim non sunt dei pro certo, nec religio pro certo est; si religio non est, quia nec Dei pro certo, nec nos pro certo rei sumus laesae religionis.
[0435A]	Quoniam autem facile iniquum videretur, liberos homines invitos urgeri ad sacrificandum (nam et alias divinae rei faciendae libens animus indicitur): [0436A] certe ineptum existimaretur, si quis ab alio cogeretur ad honorem deorum, quos ultro sui caussa placare deberet, ne prae manu esset jure libertatis dicere: Nolo mihi Jovem propitium; tu, quis est me conveniat Janus iratus ex qua velit fronte; quid tibi mecum est?
[0413A]	Sed hactenus verba, jam hinc demonstratio rei ipsius, qua ostendemus unam esse utriusque nominis qualitatem.

[0704C]	Siquidem substantia propria est rei cujusque, natura vero potest esse communis.
[0679A]	Quis erit intellectus, nisi ejus rei quae intelligitur sensus?
[0651A]	Christiano autem paucis ad scientiam hujus rei opus est: nam et certa semper in paucis; et amplius illi quaerere non licet, quam quod inveniri licet; infinitas enim quaestiones Apostolus prohibet.
[0654B]	Unde vacuae rei solida propellere?
[0679A]	Aut quid erit sensus, nisi ejus rei quae sentitur intellectus?

[1136D]	Rei liter.
[1143D]	Una orta ex fide , quando de rei existentia, proprietatibus, etc.
[1154C]	Exempla rei hujus plurima apud Graecos imprimis prostant; sic apud Herod.
[1144B]	Quanquam quid vetat, causam hic pro statu ac conditione rei accipere; hoc enim sensu etiam Cic.
[1162C]	Arbitros pro testibus, qui rei cuipiam gerendae intersunt, accipere videtur, inquiens: Semper etiam impiae initiationes arcent profanos (id est, ab impiis illismet superstitionibus alienos) et arbitros (scilicet ne illis tanquam testes intersint) cavent.
[1166B]	Attonitis rei novitate comitibus: Transeamus, inquit, ad proximum fonticulum, simulque exurgens, praecedebat, in cogitatione defixus, ac suspenso vultu, ibique eadem, quae prius, peragens, Amorem evocavit, prioris per omnia similem, extra comas, nigrantes huic magis, et rutilas, et per collum sparsas.
[1170A]	Religionem hic vocat sanctitatem illam, quae ipsi aquae baptismali, tanquam rei sacrae, et ad Sacramentum Baptismi destinatae, inest.
[1188C]	In Corpore) operatur quidem in Baptismo aquae per quamdam figuralem repraesentationem, sed in Baptismo sanguinis per imitationem operis; quae utique non est simplex repraesentatio, sed mire efficax rei ipsius in virtute sua atque effectu exhibitio.
[1191C]	Plurima, satisque tristia, in Ecclesia prostant hujus rei exempla, quae commemorare hujus loci non est.
[1201D]	III, 14, ait: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi.
[1164C]	Liberamur, cum hac tamen differentia, quod Baptismus Sacramentum sit, peccata, tanquam maculas animae, abluens: unctio illa solum ad ritum subsequum hujus Sacramenti pertineat, liberationem illam vi gratiae Baptismalis, spiritualiter inungentis, factam, solum tanquam in symbolo rei praeteritae exhibens, non ipsamet novum gratiae augmentum conferens.
[1154A]	Rhodiam de jactu, a Callistrato asparginem dictum invenio; at alia significatione, scilicet pro vitio rei ex aqua, maxime pluvia, contracto: quanquam non desint, qui ibi quoque aspergine legant.

[0756B]	Omnis rei displicentis etiam opinio reprobatur.
[0778A]	Cui igitur rei angelum quoque gestavit, nisi ut satellitem fortem, cum quo salutem hominis operaretur?

[0089A]	Romanorum militum commentum fuit, ex usu rei saecularis, quem populus Dei nec publicae umquam laetitiae, nec ingenitae luxuriae nomine admisit; facilius cum tympanis et tibiis et psalteriis revertens de captivitate [0089B] Babyloniae, quam cum coronis ( I Esdr.
[0085A]	Jam nunc et de veritatibus suis Certe enim Graecos fuisse constat auctores rei vel illuminatores.
[0084B]	Video igitur et curiosius et planius agendum ab originibus usque ad profectus et excessus rei.

[1306B]	Si mercedes pro libidine, nullius rei turpis merces decora est.
[1317A]	Nam etsi qua in gentilibus pudicitia credi potest, usque adeo eam imperfectam et inconditam constat, ut licet in animo aliquatenus tenax sui agat, in habitus tamen licentia sese dissolvat, pro perversitate [1317A] gentilium appetendo, cujus rei devitat effectum.

[0925A]	Leges videntur matrimonii et stupri differentiam facere per diversitatem illiciti, non per [0925A] conditionem rei ipsius.
[0923B]	Propter incontinentiae periculum permittitur nubere secundo; quia nisi licentia alicujus non bonae rei subjaceret, non esset in quo probaretur [0923C] qui divinae voluntati, et qui suae potestati obsequeretur; quis nostrum utilitatis praesentiam sectetur, et quis occasionem licentiae amplexetur.

[1161A]	Cui rei parabolam quoque [1162A] accommodavit illius hominis, qui provenientibus fructibus ampliationem horreorum, et longae securitatis spatia cogitavit; is ipsa nocte moritur (Luc.
[1169A]	Et ideo conscientia patrum haereditarii rei nec attollere eas ad Dominum audent, ne exclamet aliquis Isaias, ne exhorreat Christus.
[1145A]	Quae cumque enim e Tertulliano, omnium certe sui temporis eruditissimo, litteris consignata sunt, eaque praesertim, quae in castris catholicorum scripsit, quanti sint apud omnes ecclesiasticae rei cultores, vel ipsis tyronibus patet.

[1261B]	Spiritum enim quem a Domino [1261B] sumpsit, saecularis rei gratia concutit.
[1261B]	Jam qui minutum sibi aliquid aut furto, aut vi, aut etiam ignavia, non constanter sustinere constituit, nescio an facile, vel ex animo, ipse rei suae manum inferre posset in caussa eleemosynae.
[1249A]	[1249A] Confiteor ad Dominum Deum, satis temere me, si non etiam impudenter, de patientia componere ausum, cui praestandae idoneus omnino non sim, ut homo nullius boni, quando oporteat demonstrationem et commendationem alicujus rei adortos, ipsos prius in administratione ejus rei deprehendi, et constantiam commonendi propriae conversationis auctoritate dirigere, ne dicta factis deficientibus erubescant.
[1260B]	Si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni pene in loco de contemnendo saeculo, Scripturis dominicis commonetur: nec major ad pecuniae contemptum exhortatio subjacet, quam quod ipse Dominus in nullis divitiis invenitur.
[1249A]	[1249A] Confiteor ad Dominum Deum, satis temere me, si non etiam impudenter, de patientia componere ausum, cui praestandae idoneus omnino non sim, ut homo nullius boni, quando oporteat demonstrationem et commendationem alicujus rei adortos, ipsos prius in administratione ejus rei deprehendi, et constantiam commonendi propriae conversationis auctoritate dirigere, ne dicta factis deficientibus erubescant.

[1238A]	Furto quidem aggredi, et praepositum hujus rei asseverationibus tuis circumduci facile est.
[1248B]	Peccator enim omnium notarum cum sim, nec ulli rei nisi poenitentiae natus, non facile possum super illa tacere, quam ipse quoque et stirpis humanae et offensae in Dominum princeps Adam exomologesi restitutus in paradisum suum, non tacet.

[0850B]	At ubi nationes praeconium resurrectionis, inauditae retro, ipsa novitate concussit, et digna incredulitas rei tantae quaestionibus fidem torquere coepit, tunc et Apostolus per totum pene instrumentum fidem hujus spei corroborare curavit, et esse eam ostendens, et nondum transactam, et (de quo magis quaerebatur) corporalem, et (quod insuper dubitabatur) non aliter corporalem.
[0820A]	Sic et per Abraham nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.
[0812A]	Exorsi enim sumus ab auctoritate carnis, an ea sit cui dilapsae salus competat: dehinc, prosecuti de potentia Dei, an tanta sit quae salutem conferre dilapsae rei soleat: nunc, si probavimus utrumque, velim etiam de causa requiras an sit aliqua tam digna, quae resurrectionem carnis necessariam, et rationi certe omnimodo debitam vindicet, quia subest dicere, etsi caro capax restitui, etsi divinitas idonea restituendi, sed caussa restitutionis praeesse debebit.
[0848B]	Cui rei istud?
[0820A]	Jam quidem, eo ipso quod resurrectio caducae rei est, id est carnis, eadem erit et in nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.
[0864A]	Per haec cui nos rei credendae videtur exstruere?
[0843C]	Et tamen adhuc sensum rei exprimit Dominus, ego, dicens, veni, non ut meam, sed ut Patris, qui misit me, faciam voluntatem.
[0840C]	Illud etiam de argutissimis istis demutatoribus ossium, et carnium, et nervorum, et sepulcrorum requiro cur si quando in animam quid pronuntiatur, nihil aliud animam interpretantur, nec transfigurant eam in alterius rei argumentum; cum vero in aliquam speciem corporalem quid edicitur, omnia potius asseverant, quam quod nominatur?
[0872C]	Porro, cum constet, fixumque sit, illud resurrecturum corpus, quod fuerit seminatum, ad ipsius rei exhibitionem provocabuntur.
[0811B]	Aut cui alii rei tale documentum?
[0820A]	Jam quidem, eo ipso quod resurrectio caducae rei est, id est carnis, eadem erit et in nomine mortui: quia caducae rei est resurrectio, quae dicitur mortuorum.

[0650B]	Quod si tragoediae et comoediae scelerum et libidinum actrices, cruentae et lascivae, impiae et prodigae: nullius rei aut atrocis, aut vilis, commemoratio melior est: quod in facto rejicitur, etiam in dicto non est recipiendum.
[0634B]	Nam etsi justum illum videtur praedicasse, quod in concilio et in concessu Judaeorum de Deo denegando consultantium, non [0634B] communicavit; late tamen semper Scriptura divina dividitur, ubicunque secundum praesentis rei sensum etiam disciplina munitur, ut hic quoque non sit aliena vox a spectaculorum interdictione.
[0636B]	Nihil jam de caussa vocabuli, cum rei caussa idololatria sit.
[0654B]	Imo quanta confessio est malae rei, cujus auctores cum acceptissimi sint, sine nota non sunt!

[0890A]	Denique Ecclesiastes: Tempus, inquit, omni rei (Eccles.
[0892A]	Scandalum, nisi fallor, non bonae rei, sed malae exemplum est, aedificans ad [0892B] delictum.