Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Malo' [99]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0912833214

Ad Nationes Reditus in Auctori Indicem

[0559C]   Nam de malo ita constat [0559D] apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a vobis in perversa divertunt, defendere malum pro bono audeant.

[0567B]   Habet quidem grande fundamentum de vitio ingenii humani, felicius in acerbis atrocibusque mentitur; quanto enim proni ad malitiam, tanto ad mali fidem opportuni estis, facilius denique falso malo, quam vero bono creditur.

[0564C]   Si et mali de suo malo radiant, cur nos soli contra instituta naturae pessimi de bono denotamur?

[0565B]   Modica macula in fronte, in parte quadam exemplari [0565B] visa, quo universitas munda est: major boni portio modico malo ad testimonium sui utitur.

000-00-00 Serial Number=0313727558

Ad Uxorem Reditus in Auctori Indicem

[1300A]   Quae Domino non placent, utique Dominum offendunt, utique malo inferuntur.

[1300A]   Habes caussam, qua non dubites, nullum hujusmodi matrimonium prospere decurri; [dum] a malo conciliatur, a Domino vero damnatur.

[1299A]   Omnia extranea, omnia inimica, omnia damnata, adterendae saluti a malo immissa.

000-00-00 Serial Number=0844626069

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0131A]   Malo autem obniti et adversari nisi bonum non potest.

[0150B]   Nam et praemiserat: Principes enim non sunt timori bono operi, sed malo.

[0131B]   Quod a malo liberat, quis non bonum pronuntiabit?

000-00-00 Serial Number=0238685906

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0206C]   Aut famulus erit mali [0206C] Deus, aut amicus; cum materiae malo conversatur, nedum etiam de malo ejus operatus.

[0206C]   Aut famulus erit mali [0206C] Deus, aut amicus; cum materiae malo conversatur, nedum etiam de malo ejus operatus.

[0208A]   Scilicet quia, si demutabitur natura in materia de malo in bonum, demutari poterit et in Deo de bono in malum.

[0235A]   Dans autem locum bono et malo, corporalia ea facis, faciendo localia; quia quae locum habent, prius est ut corporalia sint.

[0236A]   Si in bonum reformata est, utique de malo reformata est; Et si [0236B] per compositionem Dei cessavit a natura mali, natura cessavit ergo, et mala fuit natura ante compositionem, et desinere potuit a natura post reformationem.

[0207B]   XX), cum revelatio filiorum dei redemerit conditionem a malo, utique vanitati subjectam (Rom.

[0207B]   Jam vero, si quod aeternum est, malum potest credi invincibile, et insuperabile [0207B] erit malum ut aeternum: et ita nos frustra laboramus de auferendo malo ex nobis ipsis, tum et Deus hoc frustra mandat et praecipit: imo et judicium frustra constituit Deus, injustitia utique puniturus.

[0205A]   Et ideo precario, non dominio, ut cum ea mala esset, de mala tamen sustinuerit uti, scilicet ex necessitate mediocritatis suae, qua non valebat ex nihilo uti; non ex potestate, quam si habuisset omnino ut Deus in materiam, quam malam norat, ante eam in bonum convertisset ut dominus et bonus, ut ita de bono, non de malo uteretur.

[0209B]   Et quaeretur iterum, an in bono et malo poterit convenire luci et tenebris, dulci et amaro.

[0208A]   Age nunc, malam ac pessimam credamus esse materiam, utique natura; sicut Deum bonum et optimum credimus, proinde natura: porro naturam certam et fixam haberi oportebit tam in malo perseverantem apud materiam, quam in bono apud Deum inconvertibilem et indemutabilem.

[0208A]   Quae [0208A] enim malo deputantur, secundum mali statum computantur.

[0209C]   Nam etsi dicatur, licet ex occasione materiae, suo tamen arbitrio bona protulisse, quasi nactus bonum [0209C] materiae, quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de suo arbitrio proferendo, servit materiae, aliud non habens facere quam ex malo proferre; invitus utique qua bonus, ex necessitate ut invitus, et ex servitute ut ex necessitate.

[0206B]   Si potuit et noluit, malus et ipse, quia malo favit; et sic jam habetur auctor ejus, quod licet non instituerit, quia tamen si noluisset illud esse, non esset, ipse jam fecit esse, quod noluit non esse: quo quid est turpius?

[0210C]   Quid necesse erat, suo opere prolato, etiam materiae negotium curare, proinde et malum proferendo, solus ut cognosceretur bonus de bono, materia autem ne cognosceretur mala de malo?

[0205B]   Non ergo melius censuisset Deus nihil omnino faciendum, quam precario aut vi faciendum, et quidem de malo?

[0207B]   Utique si finis malo competit, necesse est competierit initium, eritque [0207C] materia habens initium, habendo et finem mali.

[0234C]   Porro, si neque ad bonum, neque ad malum pronior erat motus, utique inter bonum et malum agebatur: ut ex hoc quoque materiam [0234C] determinabilem adpareat, cujus motus nec malo nec bono pronus, eo quod in neutrum vergebat, intra utrumque ab utroque pendebat, [0235A] et hoc nomine ab utroque determinabatur.

[0212A]   Libertas, non necessitas, Deo competit: malo voluerit mala a semetipso condidisse, quam non potuerit non condidisse.

000-00-00 Serial Number=0533740282

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0626A]   Quae quidem omnia ipso perpessus, non pro actu suo aliquo malo passus est, sed ut Scripturae implerentur de ore prophetarum (Matth.

000-00-00 Serial Number=0904375494

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0300A]   Hanc justitiam malum dices, quae malo non favet?

[0508A]   XXXIII, 14) declina a malo, et fac bonum.

[0313B]   Ita, quod juste destinaverat, non male destinans, ex justitia non ex malitia destinarat; sed poenam ipsam malitiam nominavit, ex malo et merito passionis ipsius.

[0278B]   Malo autem parcere Deum, indignius sit, quam animadvertere: et quidem Deo optimo, qui non alias plene bonus sit, nisi mali aemulus, uti boni amorem odio mali exerceat, et boni tutelam expugnatione mali impleat.

[0427C]   Alibi malo purgare quae reprehendunt Marcionitae in Creatore.

[0453A]   Et ego non dico vobis in qua virtute haec facio; malum pro malo reddit.

[0292A]   Ut ergo bonum jam suum haberet homo, emancipatum sibi a Deo, et fieret proprietas jam boni in homine, et quodammodo natura, de institutione adscripta est illi quasi libripens emancipati a Deo boni, libertas et potestas arbitrii, quae efficeret bonum, ut proprium, [0292A] jam sponte praestari ab homine; quoniam et hoc ratio bonitatis exigeret voluntarie exercendae; ex libertate scilicet arbitrii non favente institutioni, non serviente: ut ita demum bonus consisteret homo, si secundum institutionem quidem, sed ex voluntate jam bonus inveniretur, quasi de proprietate naturae: proinde ut et contra malum (nam et illud utique Deus providebat) fortior homo praetenderet, liber scilicet et suae potestatis: quia, si careret hoc jure, ut bonum quoque non voluntate obiret, sed necessitate, usurpabilis etiam malo futurus esset ex infirmitate servitii, proinde et malo sicut bono famulus.

[0292B]   Tota ergo libertas arbitrii in utramque partem concessa est illi, ut sui dominus constanter occurreret, et bono sponte [0292B] servando, et malo sponte vitando: quoniam et alias positum hominem sub judicio Dei, oportebat justum illud efficere de arbitrii sui meritis, liberi scilicet.

[0299C]   Ita omne hoc justitiae opus procuratio bonitatis est, quod judicando damnat, quod damnando punit, quod, ut dicitis, saevit; utique bono, non malo proficit.

[0318B]   Eo enim quod tandem animadvertit ad hominis salutem, poenitentiam dissimulationis pristinae fecit, debitam malo facto.

[0376B]   Nemo enim malo obsequi patitur.

[0292A]   Ut ergo bonum jam suum haberet homo, emancipatum sibi a Deo, et fieret proprietas jam boni in homine, et quodammodo natura, de institutione adscripta est illi quasi libripens emancipati a Deo boni, libertas et potestas arbitrii, quae efficeret bonum, ut proprium, [0292A] jam sponte praestari ab homine; quoniam et hoc ratio bonitatis exigeret voluntarie exercendae; ex libertate scilicet arbitrii non favente institutioni, non serviente: ut ita demum bonus consisteret homo, si secundum institutionem quidem, sed ex voluntate jam bonus inveniretur, quasi de proprietate naturae: proinde ut et contra malum (nam et illud utique Deus providebat) fortior homo praetenderet, liber scilicet et suae potestatis: quia, si careret hoc jure, ut bonum quoque non voluntate obiret, sed necessitate, usurpabilis etiam malo futurus esset ex infirmitate servitii, proinde et malo sicut bono famulus.

[0411B]   Sed et zelotem Deum mihi exhibet, malum malo reddentem: Qui confusus, inquit, mei fuerit, et ego confundar ejus .

[0307A]   LVIII, 1), infringere panem esurienti, et tectum non habentem inducere in domum tuam; nudum si videris, contegere, et domesticos seminis tui non despicere: compescere linguam a malo, et labia ne loquantur dolum (Ps.

[0400C]   Proinde et arbor bona non proferat malum fructum, quia nec veritas haeresim: nec mala bonum, quia nec haeresis veritatem: Sic nec Marcion aliquid boni de thesauro Cerdonis malo protulit, nec Apelles de Marcionis: multo enim haec congruentius [0401A] in ipsos interpretabimur, quae Christus in homines allegorisavit, non in duos deos secundum scandalum Marcionis.

[0272C]   Facilius malum, cui rationis aliquid adfuerit, pro bono habebitur, quam ut bonum ratione desertum non pro malo judicetur.

[0280C]   Videamus an justa: non quasi destructuri felicitatem sanctitatis, ut aliqui Nicolaitae, assertores libidinis atque luxuriae; sed qui sanctitatem sine nuptiarum damnatione noverimus, et sectemur, et praeferamus; non ut malo bonum, sed ut bono melius.

[0307B]   XXXIII, 13); [0307B] declinare a malo, et facere bonum; quaerere pacem, et sectari eam; irasci et non delinquere (Ps.

[0438B]   Sed abierunt in iis quae concupierunt corde suo malo.

[0249A]   Alterum igitur deum, quem confiteri cogebatur, de malo infamando destruxit: alterum, quem commentari connitebatur, de bono proferendo construxit.

[0300A]   Horremus terribiles minas Creatoris, et vix a malo avellimur: quid, si nihil minaretur?

[0508A]   Malum pro malo nemini retribueritis; et (Levit.

000-00-00 Serial Number=0962574840

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0164C]   Est est, non non: nam quod amplius est, hoc a malo est (Matth.

[0159A]   Malo te ad sensum rei, quam ad sonum vocabuli exerceas.

000-00-00 Serial Number=0465161860

Adversus Valentinianos Reditus in Auctori Indicem

[0590B]   Hoc quae ratio disponat, ut singula binis locis, et quidem tam intercisis, nascantur, malo ignorare quam discere.

000-00-00 Serial Number=0363345623

Apologeticus Adversos Gentes Pro Christianis Reditus in Auctori Indicem

[0257A]   Communi malo ac publico occurrere, et erumpentem in dies tempestatem, quantum in [0257B] se erat, compescere, partes suas duxit, missaque hanc ob caussam ad antistites romanos apologia, effraenatos adversariorum impetus fregit tantisper ac debilitavit.

[0460B]   A quibus Christianis nihil mali expectandum hinc patere possit, utpote apud quos malum malo compensare non liceat, quod si vellent, iniqua odia et contumelias ulturi, facillime possent, et ob ingentem numerum, quo brevi tempore orbis impletus est, et ob mortis contemptum, quem etiam in tormentis pro Fide praestent: sive id agere mallent per incendia, sive per bella, sive denique per meram discessionem vastaturi Rempublicam.

[0498A]   Quorum quidem innocentia, non ex timore hominis, [0498A] sed ex reverentia Dei provenire, cujus dictatione perfectissimas leges nacti, didicerint omni malo, vel a prima origine, occurrere, sanctos se et inviolatos Deo judici reservantes.

[0462A]   Quid tamen unquam denotastis de tam [0462A] conspiratis, de tam animatis ad mortem usque pro injuria repensatum, quando vel una nox pauculis faculis largiter ultionis posset operari, si malum malo dispungi penes nos liceret?

000-00-00 Serial Number=0138459861

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0673B]   Nam et malo indignabitur, et bono concupiscet salutem.

[0720B]   Itaque, sicut lumen aliquo obstaculo impeditum, manet, sed non comparet, si tanta densitas obstaculi fuerit; ita et bonum [0720B] in anima a malo oppressum, pro qualitate ejus, aut in totum vacat, occultata luce, aut qua datur radiat, inventa libertate.

000-00-00 Serial Number=0341620564

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1169B]   Qua re, vel ut adeo) male comparetur (non quod comparatio prior mala seu inepta sit, sed quod non solum bene Baptismus, tanquam peccatorum omnium sordes ex anima cujuslibet hominis, sicut diluvium ex universo [1169B] mundo, expurgans, comparetur, sed etiam in malo, seu alteri diluvio, ignis, qui mundo in extremo Judicio superventurus est, recte comparandus sit.

[1179A]   Istud enim longe malo, quam nolenti, quod meus codex habet; cum enim initio, velut nimirum indignus, renuisset, sane mox postea eo promptius annuit.

000-00-00 Serial Number=0334128201

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0790B]   Quod amplius, hoc a malo est.

000-00-00 Serial Number=0988136053

De Cultu Foeminarum Reditus in Auctori Indicem

[1317A]   Videant igitur, quae non totum bonum obtinendo facile et quod obtinent malo commiscent.

[1321B]   Christianus a malo illo adjuvabitur in aliquo?

000-00-00 Serial Number=0819020212

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0918B]   Caeterum, si per mali conditionem cogitur bonum dici, non tam bonum est quam genus mali inferioris, quod a superiore malo obscuratum ad nomen boni impellitur.

[0921B]   XII, 17) malum pro malo nemo reddat.

000-00-00 Serial Number=0885144591

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0107B]   Ita et persecutio statu bona est, quia divina et rationalis dispositio; sensui eorum vero quorum malo venit, displicet.

[0113A]   Malo invidiam ei facere per voluntatem ipsius pereundo, quam bilem, per meam evadendo.

[0111D]   Sed cum admonet: Ne locum malo demus (Ephes.

[0107A]   Multa quidem sunt, quae a Deo eveniant, et alicujus malo eveniant.

[0112C]   Malo miserandum quam erubescendum.

000-00-00 Serial Number=0197940886

De Judicio Domini [Incertus] Reditus in Auctori Indicem

[1090D]   Jam mihi luciferas liceat contingere Musas, Pandere secretas fluviali vertice lymphas; Et laetas alio positas sub sidere sylvas, Aeternasque simul modulabor carmine flammas, Unde mare tumidum, immensa fluctuet unda, [1090D] Quae virtus solidas moveatque tremiscere terras, Et lux unde novo praefulserit aurea mundo, Quisve hominem laeto potuisset fingere limo, Unde genus vacuo potuisset crescere saeclo; Et quae vivendi populo sit multa cupido, Quaeve creata malo, moriendi quaeve propago, Unde bonus roseis sit odorque ruborque coronis.

[1097A]   Si quis adulter erat, si natos ense necarat, Si raptor grassatus erat, si fraude clientes Distulerat, si mente parum versatus amica; Sive suas hominum macularat sanguine palmas, Miscueratve latebrosa si morte venenum; Aut si vestitus scelerato pectora fuco, Sive malo alterius, lucro et gaudebat iniquo; Admisit quicumque nefas quodcumque malorum; Ingens ardor eum, atque ignis torquebit amarus.

000-00-00 Serial Number=0163543701

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0933A]   Caeterum, si per mali collationem cogitur bonum dici, non tam bonum est quam genus mali inferioris, quod ab altiore malo obscuratum, ad nomen boni impellitur.

000-00-00 Serial Number=0242260158

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1166B]   Exinde aperte Dominus [1166B] amplians legem, iram in fratrem homicidio superponit, ne verbo quidem malo permittit expungi etiamsi irascendum est, non ultra solis receptum (Ephes.

[1164A]   Hoc est enim: SED DEVEHE NOS A MALO.

000-00-00 Serial Number=0017036080

De Pallio Reditus in Auctori Indicem

[1035A]   Sed laeta jam malo: quippe et laeta mutant.

000-00-00 Serial Number=0847432435

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1266A]   Certemus igitur quae a malo infliguntur sustinere, ut hostis studium [1266B] aemulatio nostrae aequanimitatis eludat.

[1256B]   Porro cum Deus optimus, diabolus e contrario pessimus; ipsa sui diversitate testantur, neutrum alteri facere, ut nobis non magis a malo aliquid boni, quam a bono aliquid mali dictum videri possit.

[1257B]   Quid quod non sustinuit sola conventa; sed apud Adam nondum maritum, [1257B] nondum aures sibi debentem impatiens etiam tacendi est, ac traducem illum ejus, quod a malo hauserat, facit.

[1260A]   Nam olim et oculum pro oculo, et dentem pro dente repetebant, et malum malo foenerabant (Exod.

[1264B]   Absolute itaque praecipitur malum malo non rependendum (Rom.

000-00-00 Serial Number=0329571009

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1239B]   Cui non licet, aut cui displicet malo esse?

[1233B]   Et iterum, Vivo, inquit Dominus, et poenitentiam malo quam mortem.

[1245C]   Malo enim ad miseriam pervenitur, [1246A] sed ubi poenitendum est deserit miserum: quia factum est salutare.

[1223C]   [1223C] De Poenitentia librum eo tempore scripsisse Tertullianum, quo nondum Montani dogmata sectaretur, libri ipsius argumentum edocet; in eo enim post Baptismum lapsi ad poenitentiam excitantur, quam Montanistae dandam esse negabant: Omnibus ergo, aiebat, delictis, seu carne, seu spiritu, seu facto, seu voluntate commissis, qui poenam per judicium destinavit, idem et veniam per poenitentiam spopondit dicens: Vivo ego, dicit Dominus, poenitentiam malo magis quam mortem (Infra cap.

000-00-00 Serial Number=0650672376

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0039A]   Alioquin meminerant: Sit sermo vester, est, est; non, non; quod amplius, hoc a malo est (Matth.

000-00-00 Serial Number=0322317004

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1025A]   Aut si et hoc secundum spiritum veritatis adfectare gestivit, ergo spiritus veritatis potest quidem indulgere fornicatoribus [1025A] veniam, sed cum plurium malo non vult.

[0990C]   Sed malo in gloriam Christi a Christo deducere disciplinam.

000-00-00 Serial Number=0590036929

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0849A]   At ego Deum malo decipere non posse, de fallacia solummodo infirmum, ne aliter documenta praemisisse, quam rem disposuisse videatur: imo, ne si exemplum resurrectionis sine carne non valuit inducere, multo magis plenitudinem exempli in eadem substantia exhibere non possit.

[0807C]   V); etsi peccatricem; sed malo mihi, inquit, salutem peccatoris, quam mortem (Ezech.

[0793A]   Atqui et caussam restitutionis carnis idoneam subesse Dei in bono remunerando et malo puniendo judicium.

[0812B]   Et bono enim juvando, et malo puniendo, justitiam exhibens, utramque sententiam bono praestat: hinc vindicans istud, inde remunerans illud.

000-00-00 Serial Number=0376415730

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0637A]   Facit etenim ad originis maculam, ne bonum existimes, quod initium a malo accepit, ab impudentia, a violentia, ab odio, a fratricida institutore, a filio Martis: et nunc ara Conso illi in Circo defossa est ad primas metas sub terra, cum inscriptione hujusmodi, CONSUS CONSILIO, MARS DUELLO, LARES COMITIO POTENTES.

[0645A]   Nam olim quoniam animas defunctorum humano sanguine propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in exsequiis immolabant.

[0645A]   Nam olim quoniam animas defunctorum humano sanguine propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in exsequiis immolabant.

[0652A]   Caeterum absit ut de istius spectaculi aversione diutius discat Christianus: quanquam nemo haec omnia plenius exprimere potest, nisi qui adhuc spectat malo non implere, quam meminisse.

000-00-00 Serial Number=0936163604

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0896A]   Sed malo hunc usum ad Scripturae testimonium deputare.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0559C]	Nam de malo ita constat [0559D] apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a vobis in perversa divertunt, defendere malum pro bono audeant.
[0567B]	Habet quidem grande fundamentum de vitio ingenii humani, felicius in acerbis atrocibusque mentitur; quanto enim proni ad malitiam, tanto ad mali fidem opportuni estis, facilius denique falso malo, quam vero bono creditur.
[0564C]	Si et mali de suo malo radiant, cur nos soli contra instituta naturae pessimi de bono denotamur?
[0565B]	Modica macula in fronte, in parte quadam exemplari [0565B] visa, quo universitas munda est: major boni portio modico malo ad testimonium sui utitur.

[1300A]	Quae Domino non placent, utique Dominum offendunt, utique malo inferuntur.
[1300A]	Habes caussam, qua non dubites, nullum hujusmodi matrimonium prospere decurri; [dum] a malo conciliatur, a Domino vero damnatur.
[1299A]	Omnia extranea, omnia inimica, omnia damnata, adterendae saluti a malo immissa.

[0131A]	Malo autem obniti et adversari nisi bonum non potest.
[0150B]	Nam et praemiserat: Principes enim non sunt timori bono operi, sed malo.
[0131B]	Quod a malo liberat, quis non bonum pronuntiabit?

[0206C]	Aut famulus erit mali [0206C] Deus, aut amicus; cum materiae malo conversatur, nedum etiam de malo ejus operatus.
[0206C]	Aut famulus erit mali [0206C] Deus, aut amicus; cum materiae malo conversatur, nedum etiam de malo ejus operatus.
[0208A]	Scilicet quia, si demutabitur natura in materia de malo in bonum, demutari poterit et in Deo de bono in malum.
[0235A]	Dans autem locum bono et malo, corporalia ea facis, faciendo localia; quia quae locum habent, prius est ut corporalia sint.
[0236A]	Si in bonum reformata est, utique de malo reformata est; Et si [0236B] per compositionem Dei cessavit a natura mali, natura cessavit ergo, et mala fuit natura ante compositionem, et desinere potuit a natura post reformationem.
[0207B]	XX), cum revelatio filiorum dei redemerit conditionem a malo, utique vanitati subjectam (Rom.
[0207B]	Jam vero, si quod aeternum est, malum potest credi invincibile, et insuperabile [0207B] erit malum ut aeternum: et ita nos frustra laboramus de auferendo malo ex nobis ipsis, tum et Deus hoc frustra mandat et praecipit: imo et judicium frustra constituit Deus, injustitia utique puniturus.
[0205A]	Et ideo precario, non dominio, ut cum ea mala esset, de mala tamen sustinuerit uti, scilicet ex necessitate mediocritatis suae, qua non valebat ex nihilo uti; non ex potestate, quam si habuisset omnino ut Deus in materiam, quam malam norat, ante eam in bonum convertisset ut dominus et bonus, ut ita de bono, non de malo uteretur.
[0209B]	Et quaeretur iterum, an in bono et malo poterit convenire luci et tenebris, dulci et amaro.
[0208A]	Age nunc, malam ac pessimam credamus esse materiam, utique natura; sicut Deum bonum et optimum credimus, proinde natura: porro naturam certam et fixam haberi oportebit tam in malo perseverantem apud materiam, quam in bono apud Deum inconvertibilem et indemutabilem.
[0208A]	Quae [0208A] enim malo deputantur, secundum mali statum computantur.
[0209C]	Nam etsi dicatur, licet ex occasione materiae, suo tamen arbitrio bona protulisse, quasi nactus bonum [0209C] materiae, quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de quamquam et hoc turpe sit, certe cum ex eadem etiam mala profert, vel haec utique non de suo arbitrio proferendo, servit materiae, aliud non habens facere quam ex malo proferre; invitus utique qua bonus, ex necessitate ut invitus, et ex servitute ut ex necessitate.
[0206B]	Si potuit et noluit, malus et ipse, quia malo favit; et sic jam habetur auctor ejus, quod licet non instituerit, quia tamen si noluisset illud esse, non esset, ipse jam fecit esse, quod noluit non esse: quo quid est turpius?
[0210C]	Quid necesse erat, suo opere prolato, etiam materiae negotium curare, proinde et malum proferendo, solus ut cognosceretur bonus de bono, materia autem ne cognosceretur mala de malo?
[0205B]	Non ergo melius censuisset Deus nihil omnino faciendum, quam precario aut vi faciendum, et quidem de malo?
[0207B]	Utique si finis malo competit, necesse est competierit initium, eritque [0207C] materia habens initium, habendo et finem mali.
[0234C]	Porro, si neque ad bonum, neque ad malum pronior erat motus, utique inter bonum et malum agebatur: ut ex hoc quoque materiam [0234C] determinabilem adpareat, cujus motus nec malo nec bono pronus, eo quod in neutrum vergebat, intra utrumque ab utroque pendebat, [0235A] et hoc nomine ab utroque determinabatur.
[0212A]	Libertas, non necessitas, Deo competit: malo voluerit mala a semetipso condidisse, quam non potuerit non condidisse.

[0300A]	Hanc justitiam malum dices, quae malo non favet?
[0508A]	XXXIII, 14) declina a malo, et fac bonum.
[0313B]	Ita, quod juste destinaverat, non male destinans, ex justitia non ex malitia destinarat; sed poenam ipsam malitiam nominavit, ex malo et merito passionis ipsius.
[0278B]	Malo autem parcere Deum, indignius sit, quam animadvertere: et quidem Deo optimo, qui non alias plene bonus sit, nisi mali aemulus, uti boni amorem odio mali exerceat, et boni tutelam expugnatione mali impleat.
[0427C]	Alibi malo purgare quae reprehendunt Marcionitae in Creatore.
[0453A]	Et ego non dico vobis in qua virtute haec facio; malum pro malo reddit.
[0292A]	Ut ergo bonum jam suum haberet homo, emancipatum sibi a Deo, et fieret proprietas jam boni in homine, et quodammodo natura, de institutione adscripta est illi quasi libripens emancipati a Deo boni, libertas et potestas arbitrii, quae efficeret bonum, ut proprium, [0292A] jam sponte praestari ab homine; quoniam et hoc ratio bonitatis exigeret voluntarie exercendae; ex libertate scilicet arbitrii non favente institutioni, non serviente: ut ita demum bonus consisteret homo, si secundum institutionem quidem, sed ex voluntate jam bonus inveniretur, quasi de proprietate naturae: proinde ut et contra malum (nam et illud utique Deus providebat) fortior homo praetenderet, liber scilicet et suae potestatis: quia, si careret hoc jure, ut bonum quoque non voluntate obiret, sed necessitate, usurpabilis etiam malo futurus esset ex infirmitate servitii, proinde et malo sicut bono famulus.
[0292B]	Tota ergo libertas arbitrii in utramque partem concessa est illi, ut sui dominus constanter occurreret, et bono sponte [0292B] servando, et malo sponte vitando: quoniam et alias positum hominem sub judicio Dei, oportebat justum illud efficere de arbitrii sui meritis, liberi scilicet.
[0299C]	Ita omne hoc justitiae opus procuratio bonitatis est, quod judicando damnat, quod damnando punit, quod, ut dicitis, saevit; utique bono, non malo proficit.
[0318B]	Eo enim quod tandem animadvertit ad hominis salutem, poenitentiam dissimulationis pristinae fecit, debitam malo facto.
[0376B]	Nemo enim malo obsequi patitur.
[0292A]	Ut ergo bonum jam suum haberet homo, emancipatum sibi a Deo, et fieret proprietas jam boni in homine, et quodammodo natura, de institutione adscripta est illi quasi libripens emancipati a Deo boni, libertas et potestas arbitrii, quae efficeret bonum, ut proprium, [0292A] jam sponte praestari ab homine; quoniam et hoc ratio bonitatis exigeret voluntarie exercendae; ex libertate scilicet arbitrii non favente institutioni, non serviente: ut ita demum bonus consisteret homo, si secundum institutionem quidem, sed ex voluntate jam bonus inveniretur, quasi de proprietate naturae: proinde ut et contra malum (nam et illud utique Deus providebat) fortior homo praetenderet, liber scilicet et suae potestatis: quia, si careret hoc jure, ut bonum quoque non voluntate obiret, sed necessitate, usurpabilis etiam malo futurus esset ex infirmitate servitii, proinde et malo sicut bono famulus.
[0411B]	Sed et zelotem Deum mihi exhibet, malum malo reddentem: Qui confusus, inquit, mei fuerit, et ego confundar ejus .
[0307A]	LVIII, 1), infringere panem esurienti, et tectum non habentem inducere in domum tuam; nudum si videris, contegere, et domesticos seminis tui non despicere: compescere linguam a malo, et labia ne loquantur dolum (Ps.
[0400C]	Proinde et arbor bona non proferat malum fructum, quia nec veritas haeresim: nec mala bonum, quia nec haeresis veritatem: Sic nec Marcion aliquid boni de thesauro Cerdonis malo protulit, nec Apelles de Marcionis: multo enim haec congruentius [0401A] in ipsos interpretabimur, quae Christus in homines allegorisavit, non in duos deos secundum scandalum Marcionis.
[0272C]	Facilius malum, cui rationis aliquid adfuerit, pro bono habebitur, quam ut bonum ratione desertum non pro malo judicetur.
[0280C]	Videamus an justa: non quasi destructuri felicitatem sanctitatis, ut aliqui Nicolaitae, assertores libidinis atque luxuriae; sed qui sanctitatem sine nuptiarum damnatione noverimus, et sectemur, et praeferamus; non ut malo bonum, sed ut bono melius.
[0307B]	XXXIII, 13); [0307B] declinare a malo, et facere bonum; quaerere pacem, et sectari eam; irasci et non delinquere (Ps.
[0438B]	Sed abierunt in iis quae concupierunt corde suo malo.
[0249A]	Alterum igitur deum, quem confiteri cogebatur, de malo infamando destruxit: alterum, quem commentari connitebatur, de bono proferendo construxit.
[0300A]	Horremus terribiles minas Creatoris, et vix a malo avellimur: quid, si nihil minaretur?
[0508A]	Malum pro malo nemini retribueritis; et (Levit.

[0164C]	Est est, non non: nam quod amplius est, hoc a malo est (Matth.
[0159A]	Malo te ad sensum rei, quam ad sonum vocabuli exerceas.

[0257A]	Communi malo ac publico occurrere, et erumpentem in dies tempestatem, quantum in [0257B] se erat, compescere, partes suas duxit, missaque hanc ob caussam ad antistites romanos apologia, effraenatos adversariorum impetus fregit tantisper ac debilitavit.
[0460B]	A quibus Christianis nihil mali expectandum hinc patere possit, utpote apud quos malum malo compensare non liceat, quod si vellent, iniqua odia et contumelias ulturi, facillime possent, et ob ingentem numerum, quo brevi tempore orbis impletus est, et ob mortis contemptum, quem etiam in tormentis pro Fide praestent: sive id agere mallent per incendia, sive per bella, sive denique per meram discessionem vastaturi Rempublicam.
[0498A]	Quorum quidem innocentia, non ex timore hominis, [0498A] sed ex reverentia Dei provenire, cujus dictatione perfectissimas leges nacti, didicerint omni malo, vel a prima origine, occurrere, sanctos se et inviolatos Deo judici reservantes.
[0462A]	Quid tamen unquam denotastis de tam [0462A] conspiratis, de tam animatis ad mortem usque pro injuria repensatum, quando vel una nox pauculis faculis largiter ultionis posset operari, si malum malo dispungi penes nos liceret?

[0673B]	Nam et malo indignabitur, et bono concupiscet salutem.
[0720B]	Itaque, sicut lumen aliquo obstaculo impeditum, manet, sed non comparet, si tanta densitas obstaculi fuerit; ita et bonum [0720B] in anima a malo oppressum, pro qualitate ejus, aut in totum vacat, occultata luce, aut qua datur radiat, inventa libertate.

[1169B]	Qua re, vel ut adeo) male comparetur (non quod comparatio prior mala seu inepta sit, sed quod non solum bene Baptismus, tanquam peccatorum omnium sordes ex anima cujuslibet hominis, sicut diluvium ex universo [1169B] mundo, expurgans, comparetur, sed etiam in malo, seu alteri diluvio, ignis, qui mundo in extremo Judicio superventurus est, recte comparandus sit.
[1179A]	Istud enim longe malo, quam nolenti, quod meus codex habet; cum enim initio, velut nimirum indignus, renuisset, sane mox postea eo promptius annuit.

[1317A]	Videant igitur, quae non totum bonum obtinendo facile et quod obtinent malo commiscent.
[1321B]	Christianus a malo illo adjuvabitur in aliquo?

[0918B]	Caeterum, si per mali conditionem cogitur bonum dici, non tam bonum est quam genus mali inferioris, quod a superiore malo obscuratum ad nomen boni impellitur.
[0921B]	XII, 17) malum pro malo nemo reddat.

[0107B]	Ita et persecutio statu bona est, quia divina et rationalis dispositio; sensui eorum vero quorum malo venit, displicet.
[0113A]	Malo invidiam ei facere per voluntatem ipsius pereundo, quam bilem, per meam evadendo.
[0111D]	Sed cum admonet: Ne locum malo demus (Ephes.
[0107A]	Multa quidem sunt, quae a Deo eveniant, et alicujus malo eveniant.
[0112C]	Malo miserandum quam erubescendum.

[1166B]	Exinde aperte Dominus [1166B] amplians legem, iram in fratrem homicidio superponit, ne verbo quidem malo permittit expungi etiamsi irascendum est, non ultra solis receptum (Ephes.
[1164A]	Hoc est enim: SED DEVEHE NOS A MALO.

[1266A]	Certemus igitur quae a malo infliguntur sustinere, ut hostis studium [1266B] aemulatio nostrae aequanimitatis eludat.
[1256B]	Porro cum Deus optimus, diabolus e contrario pessimus; ipsa sui diversitate testantur, neutrum alteri facere, ut nobis non magis a malo aliquid boni, quam a bono aliquid mali dictum videri possit.
[1257B]	Quid quod non sustinuit sola conventa; sed apud Adam nondum maritum, [1257B] nondum aures sibi debentem impatiens etiam tacendi est, ac traducem illum ejus, quod a malo hauserat, facit.
[1260A]	Nam olim et oculum pro oculo, et dentem pro dente repetebant, et malum malo foenerabant (Exod.
[1264B]	Absolute itaque praecipitur malum malo non rependendum (Rom.

[1239B]	Cui non licet, aut cui displicet malo esse?
[1233B]	Et iterum, Vivo, inquit Dominus, et poenitentiam malo quam mortem.
[1245C]	Malo enim ad miseriam pervenitur, [1246A] sed ubi poenitendum est deserit miserum: quia factum est salutare.
[1223C]	[1223C] De Poenitentia librum eo tempore scripsisse Tertullianum, quo nondum Montani dogmata sectaretur, libri ipsius argumentum edocet; in eo enim post Baptismum lapsi ad poenitentiam excitantur, quam Montanistae dandam esse negabant: Omnibus ergo, aiebat, delictis, seu carne, seu spiritu, seu facto, seu voluntate commissis, qui poenam per judicium destinavit, idem et veniam per poenitentiam spopondit dicens: Vivo ego, dicit Dominus, poenitentiam malo magis quam mortem (Infra cap.

[1025A]	Aut si et hoc secundum spiritum veritatis adfectare gestivit, ergo spiritus veritatis potest quidem indulgere fornicatoribus [1025A] veniam, sed cum plurium malo non vult.
[0990C]	Sed malo in gloriam Christi a Christo deducere disciplinam.

[0849A]	At ego Deum malo decipere non posse, de fallacia solummodo infirmum, ne aliter documenta praemisisse, quam rem disposuisse videatur: imo, ne si exemplum resurrectionis sine carne non valuit inducere, multo magis plenitudinem exempli in eadem substantia exhibere non possit.
[0807C]	V); etsi peccatricem; sed malo mihi, inquit, salutem peccatoris, quam mortem (Ezech.
[0793A]	Atqui et caussam restitutionis carnis idoneam subesse Dei in bono remunerando et malo puniendo judicium.
[0812B]	Et bono enim juvando, et malo puniendo, justitiam exhibens, utramque sententiam bono praestat: hinc vindicans istud, inde remunerans illud.

[0637A]	Facit etenim ad originis maculam, ne bonum existimes, quod initium a malo accepit, ab impudentia, a violentia, ab odio, a fratricida institutore, a filio Martis: et nunc ara Conso illi in Circo defossa est ad primas metas sub terra, cum inscriptione hujusmodi, CONSUS CONSILIO, MARS DUELLO, LARES COMITIO POTENTES.
[0645A]	Nam olim quoniam animas defunctorum humano sanguine propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in exsequiis immolabant.
[0645A]	Nam olim quoniam animas defunctorum humano sanguine propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in propitiari [0645A] creditum erat, captivos vel malo ingenio servos mercati in exsequiis immolabant.
[0652A]	Caeterum absit ut de istius spectaculi aversione diutius discat Christianus: quanquam nemo haec omnia plenius exprimere potest, nisi qui adhuc spectat malo non implere, quam meminisse.