Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Joan' [150]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0906960428

Adversus Gnosticos Scorpiace Reditus in Auctori Indicem

[0148A]   Sic timor ejus in Epistola ejus (I Joan.

[0147A]   Joannes vero, ut etiam pro fratribus nostris animas ponamus, hortatur, negans timorem esse in dilectione (I Joan.

000-00-00 Serial Number=0734605193

Adversus Hermogenem Reditus in Auctori Indicem

[0213B]   Si vero Sophia eadem Dei sermo est sensu sophia, et sine quod factum est nihil (Joan.

[0237A]   VIII, 22): dehinc et sermonem prolatum, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil (Joan.

[0216A]   Omnia per ipsum facta sunt, et sine illo factum est nihil (Joan.

[0213C]   Filius enim sermo, et Deus sermo (Joan.

[0213C]   I, 1); et: Ego et Pater unum sumus (Joan.

000-00-00 Serial Number=0309715331

Adversus Judaeos Reditus in Auctori Indicem

[0637B]   XVI, 16) fuerunt; et piscina Bethsaida (Joan.

[0639C]   XII, 10; Joan, XIX, 37), utique quod retro non agnoverint eum, in humilitate conditionis humanae constitutum.

[0623B]   Quare ipse Christus veniens adimplere prophetas, dicit ad Judaeos: Ille fuit, inquit, lucerna ardens et lucens (Joan.

[0616B]   XXVII, 25); et si hunc dimiseris, non es amicus Caesaris (Joan.

[0623B]   V, 35): utpote, qui non tantum vias ejus parabat in eremo (Joan.

000-00-00 Serial Number=0847751617

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0290A]   Nec immorabor huic articulo, praeeunte definitione etiam ipsius Christi (Joan.

[0312B]   Sicut et ipse Jonas ad Dominum: Propterea praeveni profugere in Tharsos, quia cognoveram te esse misericordem et miserescentem, patientem, et plurimum misericordiae, poenitentem malitiarum (Joan.

[0312B]   Ecce, inquis, criminosam eam animadverto circa Ninivitas, dicente scriptura Jonae (Joan.

[0447B]   Sed et alias semper sibi placentes erant Samaritani de montibus et puteis patrum; sicut in Evangelio Joannis (Joan.

[0331C]   Nisi quod et ista sententia alios habebit auctores, praecoquos et abortivos quodammodo Marcionitas, quos apostolus Joannes (Joan.

[0511B]   Secundum nos quidem Antichristus, ut docent veteres et novae prophetiae; ut Joannes apostolus, qui jam antichristos dicit (I Joan.

000-00-00 Serial Number=0131042659

Adversus Praxeam Reditus in Auctori Indicem

[0181D]   Ergo omne quod ei daret Pater ad se venire, nec rejecturum se, quia de coelo descendisset, non ut suam, sed ut Patris faceret voluntatem: voluntatem autem Patris esse, uti qui viderit [0181D] Filium, et crediderit in eum, vitam et resurrectionem consequatur (Joan.

[0181A]   Tunc ergo dicebat ad eos: Nihil Filius facere potest a semetipso, nisi viderit Patrem facientem (Joan.

[0181A]   Et ad Judaeos, de paralytici sanitate: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan.

[0155B]   Sed [0155B] enim ipse potius a primordio mendax est (I Joan.

[0162C]   Vacua et inanis res est Sermo Dei, qui Filius dictus [0162C] est, qui ipse Deus cognominatus est, Et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.

[0174C]   Non judicat [0174C] Pater quemquam; sed omne judicium tradidit Filio (Joan.

[0174B]   Ex quo, a primordio Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.

[0173B]   Et vidimus gloriam ejus, tanquam unigeniti a Patre (Joan.

[0182C]   Sicut ipse rursus: Tunc, inquit (Joan.

[0192A]   Disce igitur cum Nicodemo, (Joan.

[0187A]   X, 30): nemo ad Patrem venit, nisi per me; et, Nemo ad me venit, nisi Pater eum adduxerit; et, Omnia mihi Pater tradidit; et, Sicut Pater vivificat, ita et Filius: et, Si me cognovistis, et Patrem cognovistis (Joan.

[0193B]   Si enim Christus Pater Deus est, qui dicit (Joan.

[0184C]   Verum, Pater, glorifica nomen [0184C] tuum (Joan.

[0182A]   Aeque ambigentibus inter se, ne ipse esset Christus, utique non Pater, sed Filius: Neque me scitis, inquit (Joan.

[0181B]   Adhuc adjicit: Ego autem habeo majus quam Joannis testimonium (Joan.

[0192C]   Joannes autem (I Joan.

[0184C]   Ego, inquit, (Joan.

[0185C]   Haec quomodo dicta sint, Evangelizator et utique tam clarus discipulus Joannes [0185C] magis, quam Praxeas, noverat; ideoque ipse de suo sensu: Ante autem solemnitatem Paschae , inquit (Joan.

[0180B]   Hoc et ipse recte sensisse illos confirmat, Nathanaeli quidem respondens: Quia dixi , Vidi te sub ficu, ideo credis (Joan.

[0163B]   I, 18), et omnia apud Patrem audivit et vidit, et quae mandatus est a Patre, ea et loquitur (Joan.

[0188B]   Et, Pater, in tuis manibus depono spiritum meum; tamen post resurrectionem et devictae [0188B] gloriam mortis, exposita necessitate omnis humilitatis, cum jam Patrem se posset ostendere tam fideli foeminae, ex dilectione, non ex curiositate, nec ex incredulitate Thomae, tangere eum aggressae: Ne, inquit, (Joan.

[0163B]   Nec suam, sed Patris perfecit voluntatem (Joan.

[0186C]   Scilicet quo et supra, Ego et Pater unum sumus (Joan.

[0188A]   Post Philippum, et totam substantiam quaestionis istius, quem in finem Evangelii perseverant in eodem genere sermonis, quo Pater et Filius in sua proprietate distinguuntur, Paracletum quoque a [0187D] Patre se postulaturum, cum ascendisset ad Patrem, et missurum repromittit, et quidem alium, sed jam [0188A] praemisimus quomodo alium, Caeterum: De meo sumet (Joan.

[0179C]   Et in primis, ipsa statim praefatio Joannis Evangelizatoris demonstrat, quod retro fuerit, qui caro fieri habebat: In principio erat Sermo (Joan.

[0161C]   I, 15), ut ante omnia genitus; et unigenitus (I Joan.

[0188A]   Quo modo dictum est (Joan.

[0164B]   Pater enim tota substantia est: Filius vero derivatio totius et portio, sicut ipse profitetur, Quia Pater major me est (Joan.

[0157A]   Nos vero et semper, et nunc magis, ut instructiores per Paracletum deductorem scilicet omnis veritatis, unicum quidem Deum credimus: sub hac tamen dispensatione, quam oeconomiam dicimus, ut unici Dei sit et filius sermo ipsius, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt, et [0157A] sine quo factum est nihil (Joan.

[0163B]   XI, 27), et sinum Patris ipse exposuit (Joan.

[0196C]   Nos credimus testimonio Dei, quo testatus est de Filio [0196C] suo: Qui filium non habet, nec vitam habet (I Joan.

[0181C]   Panem quoque se affirmat, quem Pater praestaret de coelo (Joan.

[0185B]   Sicut mihi Pater dixit, ita et loquor (Joan.

[0172B]   Pater, inquit, major me est (Joan.

[0163B]   Sermo ergo et in Patre semper, sicut dicit: Ego in Patre (Joan.

[0185B]   Itaque ad istos tunc Dominus pronuntiavit [0185B] (Joan.

[0163B]   Et apud Deum semper, sicut scriptum est: Et Sermo erat apud Deum (Joan.

[0187A]   Quia, Ego ex Deo exivi et veni; et, Ego sum [0187A] via (Joan.

[0179B]   XLV, 5); ita in Evangelio, responsionem Domini ad Philippum tuentur, Ego et Pater unum sumus (Joan.

[0181C]   Interrogantibus autem quid facere debeant, respondit: Ut credatis in eum quem Deus misit (Joan.

[0162A]   XXXIII, 6): Sermone ejus coeli confirmati sunt, et spiritu ejus omnes vires eorum; utique eo spiritu qui sermoni inerat: apparet unam eamdemque vim esse nunc in nomine Sophiae, nunc in appellatione Sermonis; quae initium accepit viarum in Dei opera; et quae coelum confirmavit; per quam omnia facta sunt, et sine qua nihil factum est (Joan.

[0181C]   Denique dicit: Ego veni in Patris mei nomine, et non me recepistis (Joan.

[0176B]   Item ad ipsum Patrem: Nomen tuum manifestavi hominibus (Joan.

[0180C]   Cum ad Nicodemum dicit: Ita dilexit Deus mundum, ut Filium suum unicum dederit, in quem [0180C] omnis qui crediderit, non pereat, sed habeat vitam sempiternam (Joan.

[0186A]   Quoniam et Thomas aliquandiu incredulus: Domine enim, inquit (Joan.

[0163B]   Et nunquam separatus a Patre, aut alius a Patre, quia, Ego et Pater unum sumus (Joan.

[0182A]   VI, 35): neminem porro ad se venire [0182A] posse, nisi quem Pater adducat : omnem qui a Patre audisset et didicisset, venire ad se (Joan.

[0168D]   Ipsum plus est, quod in Evangelio totidem invenies; In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.

[0164C]   Bene quod et Dominus usus hoc verbo in persona Paracleti, non divisionem significavit, sed dispositionem: Rogabo [0164C] enim, inquit (Joan.

[0182A]   At cum discedunt ab eo multi (Joan.

[0183B]   Cui post restitutionem luminum: Tu, inquit (Joan.

[0173A]   Quod vidimus, inquit Joannes (I Joan.

[0184B]   Ecce enim, ad suscitandum fratrem ejus a mortuis, ad coelum et ad Patrem Dominus suspiciens: Pater, inquit (Joan.

[0172C]   Exclamat quodammodo Joannes; Deum nemo vidit unquam (Joan.

[0176B]   Facilius existimaverunt Patrem in Filii nomine egisse, quam Filium in Patris; dicente ipso Domino: [0176B] Ego veni in Patris mei nomine (Joan.

[0180C]   Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui non credit in Filium Dei, non videbit Deum, sed ira Dei manebit super eum (Joan.

[0173B]   Et ideo quoniam Sermonem Dei Deum dixerat, ne adjuvaret adversariorum praesumptionem, quasi Patrem ipsum vidisset, ad distinguendum inter invisibilem Patrem, et Filium visibilem, superdicit ex abundanti, Deum nemo vidit unquam (Joan.

000-00-00 Serial Number=0526469827

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0671A]   X) corde ait credi in justitiam; et Joannes (I Joan.

[0674A]   VI, 24) sui ordinis: Non potestis duobus dominis servire; pater et ipse cognominatus (Joan.

[0677A]   XVII): fidelis et gustus vini illius, licet aquae ante, in nuptiis Galilaeae (Joan.

[0677A]   II): fidelis et tactus exinde creduli Thomae (Joan.

[0677A]   Recita Joannis testationem: Quod vidimus, inquit (I Joan.

[0711B]   Numquid ergo [0711B] et Judaei ex opinione pythagorica consulebant Joannem (Joan.

[0718B]   Alioquin meminerat dominicae definitionis (Joan.

[0734B]   Fuit et Judaeae lacus medicus (Joan.

[0735B]   Obiit et Joannes, quem in adventum Domini remansurum frustra fuerat spes (Joan.

000-00-00 Serial Number=0791787446

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1178A]   V et XIII in Joan.

[1143C]   Caecum a nativitate per solam luti inunctionem, et lotionem in natatoria Siloe (Joan.

[1150D]   Alludit ad Piscinam probaticam, de [1150D] qua Joan.

[1155D]   Talis quoque erat Probatica illa piscina, de qua Joan.

[1157D]   Graecus textus Joan.

[1158D]   Singulis igitur annis nonnisi semel Angelus ille, ut censet Tertullianus, descendebat: itaque voces illas Joan.

[1162A]   Non obscure autem hic rursus alludit ad saepius jam memoratam historiam Piscinae Probaticae Joan.

[1162C]   Caeterum hoc loco arbitros pro testibus videtur sumere, fortasse ad illud 1 Joan.

[1164A]   Ut 1 Joan.

[1171D]   Sic enim Jesus ad mulierem Samaritanam, Joan.

[1171D]   Et Joan.

[1172C]   Nequaquam credetur vobis; demumque LXX: εαν μη πιστευσητε, ουδε μη su si non credideritis, neutiquam intelligetis; secundum quem tenorem Joan.

[1172C]   Videtur huic quoque consonare illud Joan.

[1172C]   Et Joan.

[1173D]   Conferatur, communicabilem esse, itaque etiam a Christo Apostolis, eorumdemque successoribus Episcopis, et per hos Presbyteris, communicatam fuisse, ex Joan XX, v.

[1174A]   Si non abiero (ait Christus Joan.

[1180C]   Stricte sumendo, locus est, εν ω, vel, ut Suidas habet, τελωνειον, ut idem ait, καθεζεται ο τελωνης, in quo sedet telones, seu telonarius, sic dictus απο του τελους aliquando etiam vectigal aut tribulum significat) et ωνειν, (Graecis enim τελος quod iisdem emere est; illis namque temporibus vectigalia sub annuis plerumque censibus sibi redempta possidebant, indeque proprie τελωναι, Redemptores vectigalium, [1180C] apud Romanos vero Publicani, nominabantur, ceu publicae pecuniae, publico nimirum aerario inferendae, vel ab eodem redimendae, aut praefecti, aut sub his exactores: quod posterius hominum genus, ob importunitatem suam et avaritiam, pessimasque huic conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judaeis vero maxime, invisum erat, qui prae caeteris se ingenuos ac libertati natos credebant, Joan.

[1187B]   I Joan.

[1188A]   Censuit ergo Tertullianus, in Sacramento illo vere sanguinem a nobis potari, illum ipsum, qui in passione Christi, praecipue ex ejusdem sacratissimo latere, profluxit; de hoc enim ipsemet Joan.

000-00-00 Serial Number=0078537226

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0776A]   Vita, inquit, ( I Joan.

[0777A]   Et (Joan.

[0779A]   Quidvis eam fingere potuit, quisquis humanam credere noluit; quando (quod ad omnes dictum est) si humana non fuit, nec ex homine, non video ex qua substantia ipse se, Christus hominem et filium hominis pronuntiarit (Joan.

[0783B]   Quoniam, inquiunt, Verbum (Joan.

[0783B]   Si non ex semine ipso, sed ex alio, jam hinc tracta, ex quo magis credere congruat, carnem factum Verbum, nisi ex carne, in qua et factum est, vel quia ipse Dominus sententialiter et definitive pronuntiavit (Joan.

[0791A]   Et, Non ex sanguine, neque ex carnis et viri voluntate, sed ex Deo (Joan.

[0791B]   Certe, qui negat Christum in carne venisse, hic antichristus est (I Joan.

[0792A]   XI; Joan.

000-00-00 Serial Number=0657679975

De Corona Reditus in Auctori Indicem

[0091A]   Altius [0091A] Joannes: Filioli, inquit, custodite vos ab idolis (I Joan.

[0096A]   Habes tuos sensus, tuos fastos: nihil tibi cum gaudiis saeculi; imo contrarium debes: Saeculum enim gaudebit, vos vero lugebitis (Joan.

[0088A]   Si et uniuscujusque supellectilis [0088A] et singulorum vasculorum aliquem ex diis saeculi auctorem nominant, agnoscant necesse est et recumbentem in lectulo Christum, et cum pelvim discipulorum pedibus offert (Joan.

000-00-00 Serial Number=0539575458

De Fuga In Persecutione Reditus in Auctori Indicem

[0112A]   Proinde et Joannes pro fratribus quoque animas ponendas docet (I Joan.

[0113B]   Caeterum, Christo confirmante figuras suas, malus pastor est, qui viso lupo fugit, et pecora diripienda derelinquit (Joan.

[0120A]   Perfecta enim dilectio foras mittit timorem (Joan.

000-00-00 Serial Number=0223417819

De Idolatria Reditus in Auctori Indicem

[0688C]   XIII): si regem se denique fieri, conscius sui regni, refugit (Joan.

[0664C]   Sicut (Joan.

[0680A]   VI, 14; Joan.

[0688C]   Si potestatem quoque nullam ne in suos quidem exercuit, quibus sordido ministerio functus est (Joan.

000-00-00 Serial Number=0620804310

De Jejuniis Reditus in Auctori Indicem

[0954B]   Hi Paracleto controversiam faciunt; propter hoc novae prophetiae recusantur: non quod alium Deum praedicent Montanus et Priscilla et Maximilla, nec quod Jesum Christum solvant (I Joan.

000-00-00 Serial Number=0769404113

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1154A]   Scriptum est: Qui in eum crediderint, dedit eis potestatem ut filii Dei vocentur (Joan.

[1152A]   Docuerat et Joannes discipulos suos adorare; sed omnia Joannis Christo praestruebantur, donec ipso aucto, sicut idem Joannes praenuntiabat, illum augeri oportere, se vero deminui, (Joan.

[1154A]   Ego enim, inquit, et Pater unum sumus (Joan.

[1155A]   Ego veni, inquit, in nomine Patris (Joan.

[1158A]   Sic enim ipse pronuntiavit, non suam, sed Patris facere se voluntatem (Joan.

[1160A]   Ego sum, inquit, panis vitae (Joan.

[1194B]   Veniet hora, inquit, cum veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate (Joan.

000-00-00 Serial Number=0238826871

De Patientia Reditus in Auctori Indicem

[1253A]   Nec enim mentitus fuerat propheta, imo ipsius Dei contestatio, Spiritum suum in Filio cum tota patientia collocantis (Joan.

[1253A]   XXIII, Joan.

[1253A]   XXIX, Joan.

000-00-00 Serial Number=0272392094

De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1231C]   Quorum et in vita, et in morte, et in resurrectione, [1231C] tantum communionis atque consortii est (Joan.

000-00-00 Serial Number=0283695936

De Praescriptionibus Adversus Haereticos Reditus in Auctori Indicem

[0015C]   Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant [0015C] Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan.

[0021B]   XVI, 29), id est legem et prophetas Christum praedicantes, secundum quod et alibi (Joan.

[0040B]   Age nunc, omnes erraverint; deceptus sit Apostolus de testimonio reddendo quibusdam; nullam [0040B] respexerit Spiritus Sanctus, uti eam in veritatem deduceret (Joan.

[0040B]   XIV, 26), ad hoc missus a Christo, ad hoc postulatus de Patre, ut esset doctor veritatis (Joan.

[0022B]   XXVIII, 19); siquidem in fine praecepit, ut vaderent ad docendas et tinguendas nationes, consecuturi mox Spiritum Sanctum [0022B] Paracletum, qui illos deducturus esset in omnem veritatem (Joan.

000-00-00 Serial Number=0601285875

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1020C]   Scimus autem quod omnis qui ex Deo natus sit, non delinquit ( I Joan.

[1018C]   Dictum est: Sanguis Filii ejus emundat nos ab omni delicto (I Joan.

[1019B]   Eo amplius: Filioli, haec scripsi vobis, ne delinquatis; et si deliqueritis, advocatum habemus apud Deum Patrem Jesum Christum justum, et ipse placatio est pro delictis nostris (I Joan.

[1019D]   In hoc manifesti sunt filii Dei et filii diaboli (I Joan.

[1020C]   Non de eo dico ut quis postulet (I Joan.

[1028B]   Unde et ex vulnere lateris Dominici aqua et sanguis, utriusque lavacri paratura, manavit (Joan.

000-00-00 Serial Number=0531511664

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0845C]   Perituros enim quae ratio in numerum redegisset, nisi quia hoc est, ut omne quod Pater mihi dedit, non perdam ex eo quicquam (Joan.

[0847A]   Exsequitur etiam quid velit intelligi spiritum: Verba quae locutus sum vobis, spiritus sunt, vita sunt; sicut et supra: Qui audit sermones meos, et credit in eum qui me misit, habet vitam aeternam, et in judicium non veniet, sed transiet de morte ad vitam (Joan.

[0852C]   Sed quia domum dixerat carnem, eleganter voluit et in mercedis comparatione vocabulo domus uti; ipsi domui, quae dissolvetur per passionem; meliorem domum repromittens per resurrectionem; nam et Dominus multas mansiones, quasi domus, apud Patrem repromittit (Joan.

[0819A]   Hanc corporis sortem Dominus quoque expressit, cum ipsa substantia indutus: Diruite, inquit (Joan.

000-00-00 Serial Number=0279347479

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0659A]   Nunc illi laetantur, nos conflictamur (Joan.

000-00-00 Serial Number=0857800484

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1130B]   Ad Joan.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0148A]	Sic timor ejus in Epistola ejus (I Joan.
[0147A]	Joannes vero, ut etiam pro fratribus nostris animas ponamus, hortatur, negans timorem esse in dilectione (I Joan.

[0213B]	Si vero Sophia eadem Dei sermo est sensu sophia, et sine quod factum est nihil (Joan.
[0237A]	VIII, 22): dehinc et sermonem prolatum, per quem omnia facta sunt, et sine quo factum est nihil (Joan.
[0216A]	Omnia per ipsum facta sunt, et sine illo factum est nihil (Joan.
[0213C]	Filius enim sermo, et Deus sermo (Joan.
[0213C]	I, 1); et: Ego et Pater unum sumus (Joan.

[0637B]	XVI, 16) fuerunt; et piscina Bethsaida (Joan.
[0639C]	XII, 10; Joan, XIX, 37), utique quod retro non agnoverint eum, in humilitate conditionis humanae constitutum.
[0623B]	Quare ipse Christus veniens adimplere prophetas, dicit ad Judaeos: Ille fuit, inquit, lucerna ardens et lucens (Joan.
[0616B]	XXVII, 25); et si hunc dimiseris, non es amicus Caesaris (Joan.
[0623B]	V, 35): utpote, qui non tantum vias ejus parabat in eremo (Joan.

[0290A]	Nec immorabor huic articulo, praeeunte definitione etiam ipsius Christi (Joan.
[0312B]	Sicut et ipse Jonas ad Dominum: Propterea praeveni profugere in Tharsos, quia cognoveram te esse misericordem et miserescentem, patientem, et plurimum misericordiae, poenitentem malitiarum (Joan.
[0312B]	Ecce, inquis, criminosam eam animadverto circa Ninivitas, dicente scriptura Jonae (Joan.
[0447B]	Sed et alias semper sibi placentes erant Samaritani de montibus et puteis patrum; sicut in Evangelio Joannis (Joan.
[0331C]	Nisi quod et ista sententia alios habebit auctores, praecoquos et abortivos quodammodo Marcionitas, quos apostolus Joannes (Joan.
[0511B]	Secundum nos quidem Antichristus, ut docent veteres et novae prophetiae; ut Joannes apostolus, qui jam antichristos dicit (I Joan.

[0181D]	Ergo omne quod ei daret Pater ad se venire, nec rejecturum se, quia de coelo descendisset, non ut suam, sed ut Patris faceret voluntatem: voluntatem autem Patris esse, uti qui viderit [0181D] Filium, et crediderit in eum, vitam et resurrectionem consequatur (Joan.
[0181A]	Tunc ergo dicebat ad eos: Nihil Filius facere potest a semetipso, nisi viderit Patrem facientem (Joan.
[0181A]	Et ad Judaeos, de paralytici sanitate: Pater meus usque modo operatur, et ego operor (Joan.
[0155B]	Sed [0155B] enim ipse potius a primordio mendax est (I Joan.
[0162C]	Vacua et inanis res est Sermo Dei, qui Filius dictus [0162C] est, qui ipse Deus cognominatus est, Et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.
[0174C]	Non judicat [0174C] Pater quemquam; sed omne judicium tradidit Filio (Joan.
[0174B]	Ex quo, a primordio Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.
[0173B]	Et vidimus gloriam ejus, tanquam unigeniti a Patre (Joan.
[0182C]	Sicut ipse rursus: Tunc, inquit (Joan.
[0192A]	Disce igitur cum Nicodemo, (Joan.
[0187A]	X, 30): nemo ad Patrem venit, nisi per me; et, Nemo ad me venit, nisi Pater eum adduxerit; et, Omnia mihi Pater tradidit; et, Sicut Pater vivificat, ita et Filius: et, Si me cognovistis, et Patrem cognovistis (Joan.
[0193B]	Si enim Christus Pater Deus est, qui dicit (Joan.
[0184C]	Verum, Pater, glorifica nomen [0184C] tuum (Joan.
[0182A]	Aeque ambigentibus inter se, ne ipse esset Christus, utique non Pater, sed Filius: Neque me scitis, inquit (Joan.
[0181B]	Adhuc adjicit: Ego autem habeo majus quam Joannis testimonium (Joan.
[0192C]	Joannes autem (I Joan.
[0184C]	Ego, inquit, (Joan.
[0185C]	Haec quomodo dicta sint, Evangelizator et utique tam clarus discipulus Joannes [0185C] magis, quam Praxeas, noverat; ideoque ipse de suo sensu: Ante autem solemnitatem Paschae , inquit (Joan.
[0180B]	Hoc et ipse recte sensisse illos confirmat, Nathanaeli quidem respondens: Quia dixi , Vidi te sub ficu, ideo credis (Joan.
[0163B]	I, 18), et omnia apud Patrem audivit et vidit, et quae mandatus est a Patre, ea et loquitur (Joan.
[0188B]	Et, Pater, in tuis manibus depono spiritum meum; tamen post resurrectionem et devictae [0188B] gloriam mortis, exposita necessitate omnis humilitatis, cum jam Patrem se posset ostendere tam fideli foeminae, ex dilectione, non ex curiositate, nec ex incredulitate Thomae, tangere eum aggressae: Ne, inquit, (Joan.
[0163B]	Nec suam, sed Patris perfecit voluntatem (Joan.
[0186C]	Scilicet quo et supra, Ego et Pater unum sumus (Joan.
[0188A]	Post Philippum, et totam substantiam quaestionis istius, quem in finem Evangelii perseverant in eodem genere sermonis, quo Pater et Filius in sua proprietate distinguuntur, Paracletum quoque a [0187D] Patre se postulaturum, cum ascendisset ad Patrem, et missurum repromittit, et quidem alium, sed jam [0188A] praemisimus quomodo alium, Caeterum: De meo sumet (Joan.
[0179C]	Et in primis, ipsa statim praefatio Joannis Evangelizatoris demonstrat, quod retro fuerit, qui caro fieri habebat: In principio erat Sermo (Joan.
[0161C]	I, 15), ut ante omnia genitus; et unigenitus (I Joan.
[0188A]	Quo modo dictum est (Joan.
[0164B]	Pater enim tota substantia est: Filius vero derivatio totius et portio, sicut ipse profitetur, Quia Pater major me est (Joan.
[0157A]	Nos vero et semper, et nunc magis, ut instructiores per Paracletum deductorem scilicet omnis veritatis, unicum quidem Deum credimus: sub hac tamen dispensatione, quam oeconomiam dicimus, ut unici Dei sit et filius sermo ipsius, qui ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt, et [0157A] sine quo factum est nihil (Joan.
[0163B]	XI, 27), et sinum Patris ipse exposuit (Joan.
[0196C]	Nos credimus testimonio Dei, quo testatus est de Filio [0196C] suo: Qui filium non habet, nec vitam habet (I Joan.
[0181C]	Panem quoque se affirmat, quem Pater praestaret de coelo (Joan.
[0185B]	Sicut mihi Pater dixit, ita et loquor (Joan.
[0172B]	Pater, inquit, major me est (Joan.
[0163B]	Sermo ergo et in Patre semper, sicut dicit: Ego in Patre (Joan.
[0185B]	Itaque ad istos tunc Dominus pronuntiavit [0185B] (Joan.
[0163B]	Et apud Deum semper, sicut scriptum est: Et Sermo erat apud Deum (Joan.
[0187A]	Quia, Ego ex Deo exivi et veni; et, Ego sum [0187A] via (Joan.
[0179B]	XLV, 5); ita in Evangelio, responsionem Domini ad Philippum tuentur, Ego et Pater unum sumus (Joan.
[0181C]	Interrogantibus autem quid facere debeant, respondit: Ut credatis in eum quem Deus misit (Joan.
[0162A]	XXXIII, 6): Sermone ejus coeli confirmati sunt, et spiritu ejus omnes vires eorum; utique eo spiritu qui sermoni inerat: apparet unam eamdemque vim esse nunc in nomine Sophiae, nunc in appellatione Sermonis; quae initium accepit viarum in Dei opera; et quae coelum confirmavit; per quam omnia facta sunt, et sine qua nihil factum est (Joan.
[0181C]	Denique dicit: Ego veni in Patris mei nomine, et non me recepistis (Joan.
[0176B]	Item ad ipsum Patrem: Nomen tuum manifestavi hominibus (Joan.
[0180C]	Cum ad Nicodemum dicit: Ita dilexit Deus mundum, ut Filium suum unicum dederit, in quem [0180C] omnis qui crediderit, non pereat, sed habeat vitam sempiternam (Joan.
[0186A]	Quoniam et Thomas aliquandiu incredulus: Domine enim, inquit (Joan.
[0163B]	Et nunquam separatus a Patre, aut alius a Patre, quia, Ego et Pater unum sumus (Joan.
[0182A]	VI, 35): neminem porro ad se venire [0182A] posse, nisi quem Pater adducat : omnem qui a Patre audisset et didicisset, venire ad se (Joan.
[0168D]	Ipsum plus est, quod in Evangelio totidem invenies; In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan.
[0164C]	Bene quod et Dominus usus hoc verbo in persona Paracleti, non divisionem significavit, sed dispositionem: Rogabo [0164C] enim, inquit (Joan.
[0182A]	At cum discedunt ab eo multi (Joan.
[0183B]	Cui post restitutionem luminum: Tu, inquit (Joan.
[0173A]	Quod vidimus, inquit Joannes (I Joan.
[0184B]	Ecce enim, ad suscitandum fratrem ejus a mortuis, ad coelum et ad Patrem Dominus suspiciens: Pater, inquit (Joan.
[0172C]	Exclamat quodammodo Joannes; Deum nemo vidit unquam (Joan.
[0176B]	Facilius existimaverunt Patrem in Filii nomine egisse, quam Filium in Patris; dicente ipso Domino: [0176B] Ego veni in Patris mei nomine (Joan.
[0180C]	Qui credit in Filium, habet vitam aeternam; qui non credit in Filium Dei, non videbit Deum, sed ira Dei manebit super eum (Joan.
[0173B]	Et ideo quoniam Sermonem Dei Deum dixerat, ne adjuvaret adversariorum praesumptionem, quasi Patrem ipsum vidisset, ad distinguendum inter invisibilem Patrem, et Filium visibilem, superdicit ex abundanti, Deum nemo vidit unquam (Joan.

[0671A]	X) corde ait credi in justitiam; et Joannes (I Joan.
[0674A]	VI, 24) sui ordinis: Non potestis duobus dominis servire; pater et ipse cognominatus (Joan.
[0677A]	XVII): fidelis et gustus vini illius, licet aquae ante, in nuptiis Galilaeae (Joan.
[0677A]	II): fidelis et tactus exinde creduli Thomae (Joan.
[0677A]	Recita Joannis testationem: Quod vidimus, inquit (I Joan.
[0711B]	Numquid ergo [0711B] et Judaei ex opinione pythagorica consulebant Joannem (Joan.
[0718B]	Alioquin meminerat dominicae definitionis (Joan.
[0734B]	Fuit et Judaeae lacus medicus (Joan.
[0735B]	Obiit et Joannes, quem in adventum Domini remansurum frustra fuerat spes (Joan.

[1178A]	V et XIII in Joan.
[1143C]	Caecum a nativitate per solam luti inunctionem, et lotionem in natatoria Siloe (Joan.
[1150D]	Alludit ad Piscinam probaticam, de [1150D] qua Joan.
[1155D]	Talis quoque erat Probatica illa piscina, de qua Joan.
[1157D]	Graecus textus Joan.
[1158D]	Singulis igitur annis nonnisi semel Angelus ille, ut censet Tertullianus, descendebat: itaque voces illas Joan.
[1162A]	Non obscure autem hic rursus alludit ad saepius jam memoratam historiam Piscinae Probaticae Joan.
[1162C]	Caeterum hoc loco arbitros pro testibus videtur sumere, fortasse ad illud 1 Joan.
[1164A]	Ut 1 Joan.
[1171D]	Sic enim Jesus ad mulierem Samaritanam, Joan.
[1171D]	Et Joan.
[1172C]	Nequaquam credetur vobis; demumque LXX: εαν μη πιστευσητε, ουδε μη su si non credideritis, neutiquam intelligetis; secundum quem tenorem Joan.
[1172C]	Videtur huic quoque consonare illud Joan.
[1172C]	Et Joan.
[1173D]	Conferatur, communicabilem esse, itaque etiam a Christo Apostolis, eorumdemque successoribus Episcopis, et per hos Presbyteris, communicatam fuisse, ex Joan XX, v.
[1174A]	Si non abiero (ait Christus Joan.
[1180C]	Stricte sumendo, locus est, εν ω, vel, ut Suidas habet, τελωνειον, ut idem ait, καθεζεται ο τελωνης, in quo sedet telones, seu telonarius, sic dictus απο του τελους aliquando etiam vectigal aut tribulum significat) et ωνειν, (Graecis enim τελος quod iisdem emere est; illis namque temporibus vectigalia sub annuis plerumque censibus sibi redempta possidebant, indeque proprie τελωναι, Redemptores vectigalium, [1180C] apud Romanos vero Publicani, nominabantur, ceu publicae pecuniae, publico nimirum aerario inferendae, vel ab eodem redimendae, aut praefecti, aut sub his exactores: quod posterius hominum genus, ob importunitatem suam et avaritiam, pessimasque huic conjunctas artes, ferme, ubilibet, Judaeis vero maxime, invisum erat, qui prae caeteris se ingenuos ac libertati natos credebant, Joan.
[1187B]	I Joan.
[1188A]	Censuit ergo Tertullianus, in Sacramento illo vere sanguinem a nobis potari, illum ipsum, qui in passione Christi, praecipue ex ejusdem sacratissimo latere, profluxit; de hoc enim ipsemet Joan.

[0776A]	Vita, inquit, ( I Joan.
[0777A]	Et (Joan.
[0779A]	Quidvis eam fingere potuit, quisquis humanam credere noluit; quando (quod ad omnes dictum est) si humana non fuit, nec ex homine, non video ex qua substantia ipse se, Christus hominem et filium hominis pronuntiarit (Joan.
[0783B]	Quoniam, inquiunt, Verbum (Joan.
[0783B]	Si non ex semine ipso, sed ex alio, jam hinc tracta, ex quo magis credere congruat, carnem factum Verbum, nisi ex carne, in qua et factum est, vel quia ipse Dominus sententialiter et definitive pronuntiavit (Joan.
[0791A]	Et, Non ex sanguine, neque ex carnis et viri voluntate, sed ex Deo (Joan.
[0791B]	Certe, qui negat Christum in carne venisse, hic antichristus est (I Joan.
[0792A]	XI; Joan.

[0091A]	Altius [0091A] Joannes: Filioli, inquit, custodite vos ab idolis (I Joan.
[0096A]	Habes tuos sensus, tuos fastos: nihil tibi cum gaudiis saeculi; imo contrarium debes: Saeculum enim gaudebit, vos vero lugebitis (Joan.
[0088A]	Si et uniuscujusque supellectilis [0088A] et singulorum vasculorum aliquem ex diis saeculi auctorem nominant, agnoscant necesse est et recumbentem in lectulo Christum, et cum pelvim discipulorum pedibus offert (Joan.

[0112A]	Proinde et Joannes pro fratribus quoque animas ponendas docet (I Joan.
[0113B]	Caeterum, Christo confirmante figuras suas, malus pastor est, qui viso lupo fugit, et pecora diripienda derelinquit (Joan.
[0120A]	Perfecta enim dilectio foras mittit timorem (Joan.

[0688C]	XIII): si regem se denique fieri, conscius sui regni, refugit (Joan.
[0664C]	Sicut (Joan.
[0680A]	VI, 14; Joan.
[0688C]	Si potestatem quoque nullam ne in suos quidem exercuit, quibus sordido ministerio functus est (Joan.

[1154A]	Scriptum est: Qui in eum crediderint, dedit eis potestatem ut filii Dei vocentur (Joan.
[1152A]	Docuerat et Joannes discipulos suos adorare; sed omnia Joannis Christo praestruebantur, donec ipso aucto, sicut idem Joannes praenuntiabat, illum augeri oportere, se vero deminui, (Joan.
[1154A]	Ego enim, inquit, et Pater unum sumus (Joan.
[1155A]	Ego veni, inquit, in nomine Patris (Joan.
[1158A]	Sic enim ipse pronuntiavit, non suam, sed Patris facere se voluntatem (Joan.
[1160A]	Ego sum, inquit, panis vitae (Joan.
[1194B]	Veniet hora, inquit, cum veri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et veritate (Joan.

[1253A]	Nec enim mentitus fuerat propheta, imo ipsius Dei contestatio, Spiritum suum in Filio cum tota patientia collocantis (Joan.
[1253A]	XXIII, Joan.
[1253A]	XXIX, Joan.

[0015C]	Miramur de Ecclesiis ejus, si a quibusdam deseruntur, cum ea nos ostendant [0015C] Christianos, quae patimur ad exemplum ipsius Christi: Ex nobis, inquit (I Joan.
[0021B]	XVI, 29), id est legem et prophetas Christum praedicantes, secundum quod et alibi (Joan.
[0040B]	Age nunc, omnes erraverint; deceptus sit Apostolus de testimonio reddendo quibusdam; nullam [0040B] respexerit Spiritus Sanctus, uti eam in veritatem deduceret (Joan.
[0040B]	XIV, 26), ad hoc missus a Christo, ad hoc postulatus de Patre, ut esset doctor veritatis (Joan.
[0022B]	XXVIII, 19); siquidem in fine praecepit, ut vaderent ad docendas et tinguendas nationes, consecuturi mox Spiritum Sanctum [0022B] Paracletum, qui illos deducturus esset in omnem veritatem (Joan.

[1020C]	Scimus autem quod omnis qui ex Deo natus sit, non delinquit ( I Joan.
[1018C]	Dictum est: Sanguis Filii ejus emundat nos ab omni delicto (I Joan.
[1019B]	Eo amplius: Filioli, haec scripsi vobis, ne delinquatis; et si deliqueritis, advocatum habemus apud Deum Patrem Jesum Christum justum, et ipse placatio est pro delictis nostris (I Joan.
[1019D]	In hoc manifesti sunt filii Dei et filii diaboli (I Joan.
[1020C]	Non de eo dico ut quis postulet (I Joan.
[1028B]	Unde et ex vulnere lateris Dominici aqua et sanguis, utriusque lavacri paratura, manavit (Joan.

[0845C]	Perituros enim quae ratio in numerum redegisset, nisi quia hoc est, ut omne quod Pater mihi dedit, non perdam ex eo quicquam (Joan.
[0847A]	Exsequitur etiam quid velit intelligi spiritum: Verba quae locutus sum vobis, spiritus sunt, vita sunt; sicut et supra: Qui audit sermones meos, et credit in eum qui me misit, habet vitam aeternam, et in judicium non veniet, sed transiet de morte ad vitam (Joan.
[0852C]	Sed quia domum dixerat carnem, eleganter voluit et in mercedis comparatione vocabulo domus uti; ipsi domui, quae dissolvetur per passionem; meliorem domum repromittens per resurrectionem; nam et Dominus multas mansiones, quasi domus, apud Patrem repromittit (Joan.
[0819A]	Hanc corporis sortem Dominus quoque expressit, cum ipsa substantia indutus: Diruite, inquit (Joan.