Tertullianus - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

TERTULLIANUS
Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia - Verbum 'Mulierem' [47]
This html page belongs to www.documentacatholicaomnia.eu and has been written by CDO program. Copyright by Cooperatorum Veritatis Societas and GSM

000-00-00 Serial Number=0484184265

Adversus Marcionem Reditus in Auctori Indicem

[0486C]   Atquin et Christi Apostolus, cum praecipit mulierem a viro non discedere, aut si discesserit, manere innuptam, aut reconciliari [0486D] viro; et repudium permisit, quod non in totum [0487A] prohibuit, et matrimonium confirmavit, quod primo vetuit disjungi, et si forte disjunctum, voluit reformari.

[0494B]   Contra, Salomon, audeo dicere, etiam quam habuit in Deo gloriam amisit, per mulierem in idololatriam usque pertractus.

[0486A]   [0485D] Non defendo secundum legem Creatoris displicuisse [0486A] illum, qui mulierem patris sui habuit, communis et publicae religionis secutus sit disciplinam.

[0491A]   Probet mihi, etiam mulierem apud se prophetasse, ex illis suis sanctioribus foeminis, magnidicam.

000-00-00 Serial Number=0491275966

De Anima Reditus in Auctori Indicem

[0719B]   Qui viderit mulierem ad concupiscentiam, jam adulteravit in corde.

000-00-00 Serial Number=0637176156

De Baptismo Et De Poenitentia Reditus in Auctori Indicem

[1171D]   Sic enim Jesus ad mulierem Samaritanam, Joan.

[1177C]   Neque mulierem Luc.

[1180A]   His enim verbis usus fuerat ad mulierem, quam a fluxu sanguinis, Matth.

000-00-00 Serial Number=0885449708

De Carne Christi Reditus in Auctori Indicem

[0786A]   Numquid per mulierem, aut in muliere ?

[0763A]   Pervenimus igitur de calcaria, quod dici solet, in carbonariam, a Marcione ad Apellem, qui posteaquam a disciplina Marcionis in mulierem carne lapsus, et dehinc in virginem Philumenem spiritu eversus est, solidum Christi corpus, sed sine nativitate, suscepit ab ea praedicare.

000-00-00 Serial Number=0520206690

De Exhortatione Castitatis Reditus in Auctori Indicem

[0925A]   Ideo optimum est homini mulierem non attingere, et ideo virginis principalis sanctitas, quia caret stupri adfinitate.

[0919C]   VII), mulierem marito defuncto dicit nubere posse, si cui velit, tantum in Domino.

[0924B]   Ipse Dominus: Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum, jam stupravit eam in corde suo (Matth.

000-00-00 Serial Number=0164702833

De Monogamia Reditus in Auctori Indicem

[0932B]   Bonum, inquit, homini mulierem non contingere (I Cor.

[0944C]   Cujus etiam ipsas species ex rescriptis intelligimus, cum dicit: De his autem quae scribitis, bonum est homini mulierem non attingere; propter fornicationes autem, unusquisque uxorem suam habeat (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0522413135

De Oratione Reditus in Auctori Indicem

[1185B]   Nec mirum, si Apostolus eodem utique spiritu actus, quocum omnis Scriptura divina, tum et illa Genesis digesta est, eadem voce usus est mulierem ponendo; quae exemplo Evae innuptae et virgini competat.

[1185A]   Siquidem Evam nondum virum expertam Deus mulierem et foeminam (Gen.

[1185A]   Cognominavit: foeminam, qua sexus generaliter, mulierem, qua gradus sexus specialiter.

000-00-00 Serial Number=0763186038

De Pudicitia Reditus in Auctori Indicem

[1017B]   Quasi in Apocalypsi manifeste fornicationi posuerit poenitentiae auxilium, ubi ad angelum Thyatirenorum spiritus mandat habere se adversus eum, quod teneret mulierem Jezabel, quae se propheten dicit, et docet atque seducit servos meos ad fornicandum et edendum de idolothytis.

[1018A]   Aut si certus es mulierem illam, post fidem vivam, in haeresin postea exspirasse, ut non quasi haereticae, sed quasi fideli peccatrici, veniam ex poenitentia vindices, sane agat poenitentiam, sed in finem moechiae, non tamen et restitutionem consecutura.

[1011C]   De quibus autem scripsistis, bonum est homini mulierem non contingere: sed propter fornicationem [1011D] unusquisque uxorem suam habeat; vir uxori, et uxor viro debitum reddat (I Cor.

000-00-00 Serial Number=0536655903

De Resurrectione Carnis Reditus in Auctori Indicem

[0813C]   Et: Qui conspexerit mulierem ad concupiscendum, jam adulteravit in corde (Matth.

000-00-00 Serial Number=0416380584

De Spectaculis Reditus in Auctori Indicem

[0657B]   Constat et alii linteum in somnis ostensum ejus diei nocte, qua tragoedum audierat, cum exprobratione nominato tragoedo, nec ultra quintum diem eam mulierem in saeculo fuisse.

000-00-00 Serial Number=0114303708

De Virginibus Velandis Reditus in Auctori Indicem

[0897C]   Nunc vero non quasi jam nuptam mulierem Mariam pronuntiaverunt, [0898A] sed quasi nihilominus foeminam, etiamsi non sponsam, quasi hoc a primordio dictam.

[0898A]   Quod si ex virgine natus est, licet ex desponsata, tamen integra, agnosce mulierem etiam virginem, etiam integram dici.

[0904C]   O mulierem jam de Christi disciplina!

[0898A]   Hic certe nihil prophetice dictum videri potest, ut futuram mulierem, id est, nuptam Apostolus nominarit dicendo, factum ex muliere.

[0893B]   Caeterum potuit hic quoque constituere differentiam inter virginem et mulierem, sicut alibi [0893C] dicit: Divisa est mulier et virgo.

[0895A]   Sic et mulierem nominando, quidquid est mulieris nominavit.

[0898A]   Non enim poterat posteriorem mulierem nominare, de qua Christus nasci non habebat, id est, virum passam: sed illa quae erat praesens, [0898B] quae erat virgo, et mulier vocabatur per vocabuli hujus proprietatem, secundum primordii formam, virgini, et ita universo mulierum generi defensam.

[0905A]   Jam et vox obsolefacta est, et membra completa sunt, et pudor ubique vestitur, et menses tributa dependunt: ac tu mulierem negas, quam muliebria [0905B] pati dicis!

[0910B]   Jam se etiam mulierem negat, quae virginem celat.

[0896A]   Nam cum Scriptura refert fuisse nudos duos, Adam et mulierem ejus, nec hoc de futuro sapit quasi mulierem dixerit ejus in praesagio uxoris, sed quoniam et innupta illius mulier, ut de substantia ipsius: Hoc, inquit, os ex ossibus meis, et caro ex carne mea vocabitur mulier.

[0896A]   Nam cum Scriptura refert fuisse nudos duos, Adam et mulierem ejus, nec hoc de futuro sapit quasi mulierem dixerit ejus in praesagio uxoris, sed quoniam et innupta illius mulier, ut de substantia ipsius: Hoc, inquit, os ex ossibus meis, et caro ex carne mea vocabitur mulier.

[0901A]   Igitur si eo quod dictum sit omnis vir, commune est nomen viri, etiam nondum viri, masculi investis: commune autem cum sit nomen secundum naturam, communis est et lex non velandi ejus, [0901A] qui inter viros virgo est secundum disciplinam: cur non praejudicatum sit proinde et mulierem virginem omnem muliere nominata contineri consortio nominis, ut contineatur et communione legis?

[0896C]   De maritorum enim conditione praedictum, qui ob mulierem parentes suos erant relicturi: quod in Evam cadere non potuit, quia nec in Adam.

[0896C]   Si ita res est, apparet non propter futurum mulierem cognominatam, ad quam futurum non pertinebat.

[0901A]   Cur ex parte definitionem Apostoli agnoscimus absolutam circa omnem virum, nec retractamus quare non et puerum nominarit: ex parte autem praevaricamur, aeque absoluta ea circa omnem mulierem?

[0905B]   Si congressio viri mulierem facit, non tegantur, nisi post ipsam nuptiarum passionem.

[0897A]   Ita hic quoque ostenditur, non de futuro mulierem tunc nominatam, quae postmodum acceptura erat futurae conditionis suae nomen.

[0897B]   [0897B] Videamus nunc si et Apostolus formam vocabuli istius secundum Genesim observet, sexui deputans illud, sic mulierem vocans virginem Mariam, quemadmodum et Genesis Evam.

[0901B]   Ostendit contentionem [0901B] aliquam de ista specie fuisse, ad quam exstinguendam toto compendio usus est: neque virginem nominans, ut ostenderet dubitandum de velanda non esse, et omnem nominans mulierem, cum nominasset virginem.

[0897B]   Sciebat et Angelus mulierem etiam virginem dici.

[0897B]   Sed et ad haec duo ingeniose quidam respondisse sibi visus est: quoniam quidem desponsata est Maria, idcirco et ab Angelo et ab Apostolo mulierem pronuntiatam: desponsata enim quodammodo nupta: tamen inter [0897C] quodammodo, et verum, satis interest duntaxat in loco: nam alibi ita sane habendum est.

[0904A]   Ubi enim gradum fiximus de Apostoli absoluta definitione, omnem mulierem etiam omnis aetatis intelligendam (I Cor.

[0906A]   Agnosce et mulierem, agnosce et nuptam, de testimoniis et corporis et spiritus, quae patitur et in conscientia et in carne.

000-00-00 Serial Number=0196742833

Fragmenta Varia Reditus in Auctori Indicem

[1134A]   Probet etiam mihi mulierem apud se prophetasse, ex illis suis sanctioribus foeminis, magnidicam.

Reditus in Auctori Indicem
Reditus in Indicem Primum

Cooperatorum Veritatis Societas
© 2006 Cooperatorum Veritatis Societas quoad hanc editionem iura omnia asservantur.
Litterula per inscriptionem electronicam:     Cooperatorum Veritatis Societas
«Ubi Petrus, ibi Ecclesia, ibi Deus (Ambrosius) ... Amici Veri Ecclesiae Traditionalisti Sunt.» Divus Pius X Papa: «Notre Charge Apostolique»

[0486C]	Atquin et Christi Apostolus, cum praecipit mulierem a viro non discedere, aut si discesserit, manere innuptam, aut reconciliari [0486D] viro; et repudium permisit, quod non in totum [0487A] prohibuit, et matrimonium confirmavit, quod primo vetuit disjungi, et si forte disjunctum, voluit reformari.
[0494B]	Contra, Salomon, audeo dicere, etiam quam habuit in Deo gloriam amisit, per mulierem in idololatriam usque pertractus.
[0486A]	[0485D] Non defendo secundum legem Creatoris displicuisse [0486A] illum, qui mulierem patris sui habuit, communis et publicae religionis secutus sit disciplinam.
[0491A]	Probet mihi, etiam mulierem apud se prophetasse, ex illis suis sanctioribus foeminis, magnidicam.

[1171D]	Sic enim Jesus ad mulierem Samaritanam, Joan.
[1177C]	Neque mulierem Luc.
[1180A]	His enim verbis usus fuerat ad mulierem, quam a fluxu sanguinis, Matth.

[0786A]	Numquid per mulierem, aut in muliere ?
[0763A]	Pervenimus igitur de calcaria, quod dici solet, in carbonariam, a Marcione ad Apellem, qui posteaquam a disciplina Marcionis in mulierem carne lapsus, et dehinc in virginem Philumenem spiritu eversus est, solidum Christi corpus, sed sine nativitate, suscepit ab ea praedicare.

[0925A]	Ideo optimum est homini mulierem non attingere, et ideo virginis principalis sanctitas, quia caret stupri adfinitate.
[0919C]	VII), mulierem marito defuncto dicit nubere posse, si cui velit, tantum in Domino.
[0924B]	Ipse Dominus: Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum, jam stupravit eam in corde suo (Matth.

[0932B]	Bonum, inquit, homini mulierem non contingere (I Cor.
[0944C]	Cujus etiam ipsas species ex rescriptis intelligimus, cum dicit: De his autem quae scribitis, bonum est homini mulierem non attingere; propter fornicationes autem, unusquisque uxorem suam habeat (I Cor.

[1185B]	Nec mirum, si Apostolus eodem utique spiritu actus, quocum omnis Scriptura divina, tum et illa Genesis digesta est, eadem voce usus est mulierem ponendo; quae exemplo Evae innuptae et virgini competat.
[1185A]	Siquidem Evam nondum virum expertam Deus mulierem et foeminam (Gen.
[1185A]	Cognominavit: foeminam, qua sexus generaliter, mulierem, qua gradus sexus specialiter.

[1017B]	Quasi in Apocalypsi manifeste fornicationi posuerit poenitentiae auxilium, ubi ad angelum Thyatirenorum spiritus mandat habere se adversus eum, quod teneret mulierem Jezabel, quae se propheten dicit, et docet atque seducit servos meos ad fornicandum et edendum de idolothytis.
[1018A]	Aut si certus es mulierem illam, post fidem vivam, in haeresin postea exspirasse, ut non quasi haereticae, sed quasi fideli peccatrici, veniam ex poenitentia vindices, sane agat poenitentiam, sed in finem moechiae, non tamen et restitutionem consecutura.
[1011C]	De quibus autem scripsistis, bonum est homini mulierem non contingere: sed propter fornicationem [1011D] unusquisque uxorem suam habeat; vir uxori, et uxor viro debitum reddat (I Cor.

[0897C]	Nunc vero non quasi jam nuptam mulierem Mariam pronuntiaverunt, [0898A] sed quasi nihilominus foeminam, etiamsi non sponsam, quasi hoc a primordio dictam.
[0898A]	Quod si ex virgine natus est, licet ex desponsata, tamen integra, agnosce mulierem etiam virginem, etiam integram dici.
[0904C]	O mulierem jam de Christi disciplina!
[0898A]	Hic certe nihil prophetice dictum videri potest, ut futuram mulierem, id est, nuptam Apostolus nominarit dicendo, factum ex muliere.
[0893B]	Caeterum potuit hic quoque constituere differentiam inter virginem et mulierem, sicut alibi [0893C] dicit: Divisa est mulier et virgo.
[0895A]	Sic et mulierem nominando, quidquid est mulieris nominavit.
[0898A]	Non enim poterat posteriorem mulierem nominare, de qua Christus nasci non habebat, id est, virum passam: sed illa quae erat praesens, [0898B] quae erat virgo, et mulier vocabatur per vocabuli hujus proprietatem, secundum primordii formam, virgini, et ita universo mulierum generi defensam.
[0905A]	Jam et vox obsolefacta est, et membra completa sunt, et pudor ubique vestitur, et menses tributa dependunt: ac tu mulierem negas, quam muliebria [0905B] pati dicis!
[0910B]	Jam se etiam mulierem negat, quae virginem celat.
[0896A]	Nam cum Scriptura refert fuisse nudos duos, Adam et mulierem ejus, nec hoc de futuro sapit quasi mulierem dixerit ejus in praesagio uxoris, sed quoniam et innupta illius mulier, ut de substantia ipsius: Hoc, inquit, os ex ossibus meis, et caro ex carne mea vocabitur mulier.
[0896A]	Nam cum Scriptura refert fuisse nudos duos, Adam et mulierem ejus, nec hoc de futuro sapit quasi mulierem dixerit ejus in praesagio uxoris, sed quoniam et innupta illius mulier, ut de substantia ipsius: Hoc, inquit, os ex ossibus meis, et caro ex carne mea vocabitur mulier.
[0901A]	Igitur si eo quod dictum sit omnis vir, commune est nomen viri, etiam nondum viri, masculi investis: commune autem cum sit nomen secundum naturam, communis est et lex non velandi ejus, [0901A] qui inter viros virgo est secundum disciplinam: cur non praejudicatum sit proinde et mulierem virginem omnem muliere nominata contineri consortio nominis, ut contineatur et communione legis?
[0896C]	De maritorum enim conditione praedictum, qui ob mulierem parentes suos erant relicturi: quod in Evam cadere non potuit, quia nec in Adam.
[0896C]	Si ita res est, apparet non propter futurum mulierem cognominatam, ad quam futurum non pertinebat.
[0901A]	Cur ex parte definitionem Apostoli agnoscimus absolutam circa omnem virum, nec retractamus quare non et puerum nominarit: ex parte autem praevaricamur, aeque absoluta ea circa omnem mulierem?
[0905B]	Si congressio viri mulierem facit, non tegantur, nisi post ipsam nuptiarum passionem.
[0897A]	Ita hic quoque ostenditur, non de futuro mulierem tunc nominatam, quae postmodum acceptura erat futurae conditionis suae nomen.
[0897B]	[0897B] Videamus nunc si et Apostolus formam vocabuli istius secundum Genesim observet, sexui deputans illud, sic mulierem vocans virginem Mariam, quemadmodum et Genesis Evam.
[0901B]	Ostendit contentionem [0901B] aliquam de ista specie fuisse, ad quam exstinguendam toto compendio usus est: neque virginem nominans, ut ostenderet dubitandum de velanda non esse, et omnem nominans mulierem, cum nominasset virginem.
[0897B]	Sciebat et Angelus mulierem etiam virginem dici.
[0897B]	Sed et ad haec duo ingeniose quidam respondisse sibi visus est: quoniam quidem desponsata est Maria, idcirco et ab Angelo et ab Apostolo mulierem pronuntiatam: desponsata enim quodammodo nupta: tamen inter [0897C] quodammodo, et verum, satis interest duntaxat in loco: nam alibi ita sane habendum est.
[0904A]	Ubi enim gradum fiximus de Apostoli absoluta definitione, omnem mulierem etiam omnis aetatis intelligendam (I Cor.
[0906A]	Agnosce et mulierem, agnosce et nuptam, de testimoniis et corporis et spiritus, quae patitur et in conscientia et in carne.