|
[0114A]
|
Caeterum, si grex fugere deberet, non deberet praepositus gregis stare, sine caussa staturus ad tutelam gregis, quam grex non desideraret, ex licentia fugae scilicet.
|
|
[0110B]
|
Videamus nunc an et caetera Domini edicta congruant perpetuo fugae praecepto.
|
|
[0110C]
|
Sed infirmitatem, inquit, quorumdam prospiciens Dominus, pro sua humanitate nihilominus et portum fugae demonstravit: non enim idoneus erat etiam sine fuga tam [0110D] turpi et indigno, et servili praesidio salvos facere in persecutione, quos sciret infirmos.
|
|
[0110C]
|
Tanta diversitas sententiarum si non congruit divinae gravitati, apparet ex his quoque praeceptum fugae suam tunc habuisse rationem quam ostendimus.
|
|
[0110B]
|
Jam vero quanta inaequalitas sententiarum jubentis fugere, et invitantis ad passionem, contrariam fugae?
|
|
[0111D]
|
IV, 27), non fugae suggerit consilium, sed iracundiae docet temperamentum.
|
|
[0110A]
|
Igitur, cum etiam sub Apostolis ipsis temporale fuit fugae praeceptum, sicut et reliquorum praescriptorum, non potest apud nos perseverare quod apud doctores nostros [0110B] concessavit, etsi non proprie ad illos fuisset emissum: aut si perseverare illud Dominus voluit, deliquerunt Apostoli qui non usque in finem fugere curaverunt.
|
|
[0109D]
|
Si ergo cessavit exceptio viae nationum, et introitus in civitates Samaritanorum, cur non cessaverit et fugae praeceptum pariter emissum?
|
|
[0109C]
|
Adeo intra terminos Judaeae praeceptum fugae continebatur.
|
|
[0109B]
|
Sic igitur et fugae praeceptum Apostolorum conditio desiderabat, quoniam primo praedicandum erat ad oves perditas domus Israelis.
|
|
[0108C]
|
Rutilius sanctissimus martyr, [0108C] cum totiens fugisset persecutionem de loco in locum, etiam periculum (ut putabat) nummis redemisset, post totam securitatem quam sibi prospexerat, ex inopinato apprehensus, et praesidi oblatus, tormentis dissipatus, credo pro fugae castigatione, dehinc ignibus datus, passionem, quam vitarat, misericordiae Dei retulit.
|
