|
[0443A]
|
Caeterum, praeter ex caussa adulterii, nec Creator disjungit, quod ipse scilicet conjunxit, eodem alibi Moyse constituente (Deut.
|
|
[0445D]
|
Agnosce igitur et judicem, et illo affectu pronuntiantem de cura suorum, quo et Creator retro [0446A] (Zach.
|
|
[0436B]
|
Sed cum in suo horto dixerit, nec mundus autem nec homo illius sit, sed Creatoris; ergo qui in suum seminarit, nec Creator ostenditur.
|
|
[0255C]
|
Sicut enim ignotum eum fecit Deus notus Creator, [0256A] ita et incertum Deus certus.
|
|
[0258A]
|
Sicut enim Creator, ex hoc et Deus, et indubitatus Deus, quia omnia ipsius et nihil extraneum illi; ita et alius idcirco non deus, quia omnia non ejus, ideoque et [0258B] extranea.
|
|
[0426A]
|
Creator autem potuit indicere ista per Christum, ut quia delinquendo [0426B] homo offenderat Deum suum, laboraret, et instantia petendi acciperet, et quaerendi inveniret, et pulsandi introiret.
|
|
[0426A]
|
Si sapientiam atque prudentiam, has Creator abscondit; apud eum ergo quaeram.
|
|
[0424C]
|
Quod Creator docet, id et Christo opus est diligi, ut praestet, interveniente et hic illa praescriptione, qua facilius apud eum debeant credi majora apud quem minora praecedunt; quam apud eum cui nullam de majoribus fidem aliqua minora praeparaverunt.
|
|
[0440B]
|
Creator autem, quomodo alienus erat Pharisaeis, proprius Deus Judaicae gentis?
|
|
[0422C]
|
Credas si Creatoris est Christus, cujus omnia; qui non minori se tradidit omnia Filio Creator, quae per eum condidit, per sermonem [0422D] suum scilicet.
|
|
[0440A]
|
Et Creator enim Dominus, quia Deus.
|
|
[0257C]
|
Etsi unius familiae Deus fuisset Creator, tamen posterior tuo non erat, etiam Ponticis ante eum notus.
|
|
[0420C]
|
Sed bene quod Creator hanc potestatem parvulis pueris per Isaiam (Is.
|
|
[0420C]
|
Hoc et Moysi Creator Num.
|
|
[0420B]
|
Porro, cum etiam Creator in Deuteronomio (Deut.
|
|
[0418C]
|
Profectionem filiorum Israelis, Creator, etiam illis spoliis aureorum et argenteorum vasculorum, et vestium, praeter oneribus consparsionum offarcinatam eduxit de Aegypto: Christus [0419A] autem nec virgam discipulis in viam ferre praescripsit.
|
|
[0417B]
|
Repraesentat Creator ignium plagam Helia postulante [0417C] in illo pseudopropheta (IV Reg.
|
|
[0417A]
|
Creator autem ursos pueris immisit, ulciscens Helisaeum propheten, convicia ab eis passum (IV Reg.
|
|
[0422D]
|
Ergo bona sunt quae Pater Filio tradidit; et bonus jam Creator, [0423A] cujus omnia bona sunt; et ille jam non bonus, qui in aliena bona invasit, ut Filio traderet, docens alieno abstinere.
|
|
[0434A]
|
Fur enim Creator quomodo videri potest Dominus totius hominis?
|
|
[0404A]
|
Non enim audiebant ultro, qui aures habebant; sed ostendebat aures cordis necessarias, quibus illos audituros negarat Creator.
|
|
[0404A]
|
Non quasi ex diversitate auditum permitteret Christus, quem ademisset Creator: sed quia comminationem exhortatio sequebatur: primo, aure audietis; dehinc, qui habet aures, audiat.
|
|
[0399C]
|
Hoc genus suavitatis, qua soles et imbres qui foeneraverat, non recepturus ab humano genere ut Creator; qui pro tanta elementorum liberalitate facilius idolis quam sibi debitum gratiae referentes [0400A] homines usque adhuc sustinet.
|
|
[0426B]
|
Creator est, qui et januam olim Nationibus clauserat, quae olim pulsabatur Judaeis; is et exurgit et dat, et si jam non quasi amico, non [0426C] tamen quasi extraneo homini, sed quasi molesto, inquit.
|
|
[0422C]
|
Sed in destructionem, inquis, uti traduceret eas: ergo illis traduxisse debuerat, quibus Creator abscondidit, tionem repromiserit.
|
|
[0398B]
|
At [0398B] enim creator meus et olim et ubique praecepit indigentes, pauperes et pupillos et viduas protegi, juvari, refrigerari: sicut et per Isaiam (Is.
|
|
[0397A]
|
Ita, Creator et secundum naturae ordinem primum in [0397B] proximos docuit benignitatem, emissurus eam postea et in extraneos; et secundum rationem dispositionis suae, primo in Judaeos, postea et in omne hominum genus.
|
|
[0395A]
|
Haec Creator una pronuntiatione clusit per Esaiam (Is.
|
|
[0394C]
|
Ita, totum quod ab homine captatur, abdixit Creator, nedum benedictionem.
|
|
[0394B]
|
Haec olim Creator simul posuit, Christus solummodo distinguendo, non mutando, renovavit: Vae, quum vobis benedixerint homines: secundum haec faciebant et pseudoprophetis patres illorum.
|
|
[0392B]
|
Tunc, si Vae Creatoris est, quod in divites spectat, ergo Christus non est divitibus offensus, sed Creator; et ratas habet Christus divitum causas, superbiam dico, et gloriam, et saeculi studia, et Dei incuriam, per quae Vae merentur a [0392C] Creatore.
|
|
[0390C]
|
Quid minus Creator per Esaiam (Is.
|
|
[0390B]
|
Ita Creator, materias risus et fletus praedicans, risuros plorantes prior dixit.
|
|
[0389C]
|
Possem hunc titulum in superiorem transmisisse, quod non alii sunt esurientes, quam pauperes et mendici, si non et hanc promissionem Creator specialiter in Evangelii scilicet sui praestructionem destinasset.
|
|
[0389C]
|
Nam etsi putas Creatoris quidem terrenas promissiones fuisse, Christi vero coelestes; bene quod coelum nullius alterius usque adhuc Dei apparet, nisi cujus et terra: bene quod Creator vel minora promisit, ut facilius illi et de majoribus credam, quam qui nunquam de minoribus prius fidem liberalitatis suae struxit.
|
|
[0387C]
|
Mutat et Petro nomen de Simone; quia et Creator Abrahae, et Sarae, et Auseae nomina reformavit, hunc vocando Jesum, illis syllabas adjiciendo.
|
|
[0384B]
|
Cum enim prohibuisset Creator [0384C] in biduum legi manna, solummodo permisit in parasceve, ut sabbati sequentis ferias pridiana pabuli paratura jejunio liberaret.
|
|
[0382C]
|
In quo, alter creator (velim discere) cum per Hieremiam (Jerem.
|
|
[0414B]
|
Nam et pristinum populum apud montem et visione et voce sua Creator initiarat.
|
|
[0357D]
|
In primis diversitatem praeceptorum et disciplinarum non negans, in unum et eumdum Deum competere demonstrat; ex eo quod ipse Deus creator per Prophetas suos aliam legem novam, Evangelii nempe, orituram praedixerit pro Veteri, ac testamentum aeternum pro temporali.
|
|
[0407B]
|
In quantum ergo et Creator scisset eam, et substantiae ejus, si fuisset; in tantum quia nulla fuit, non alium daemones sciebant, quam Dei sui Christum.
|
|
[0354C]
|
Igitur, aut non propter illum acciderunt ista Judaeis; sed revinceris conspirante sensu Scripturarum cum exitu rerum et ordine temporum; aut si propter illum acciderunt, non potuit Creator ulcisci, nisi suum Christum, remuneraturus potius Judam, si adversarium Domini sui peremissent.
|
|
[0385A]
|
Sed quoniam discipulos non constanter tuebatur, sed excusat, quoniam humanam opponit [0385A] necessitatem quasi deprecatricem; quoniam potiorem honorem sabbati servat non contristandi, quam vacandi; quoniam David, comitesque ejus, cum discipulis suis aequat in culpa et in venia; quoniam placet illi, quia Creator indulsit; quoniam de exemplo ejus, ipse tam bonus est; ideo alienus est a Creatore.
|
|
[0352C]
|
Ecquid Creator, si adversarius erat Christi, non modo praedicat hoc passuros apostolos ejus, verum et exprobrat?
|
|
[0350A]
|
Ita, quae in Christo nova dispositio invenitur hodie, haec erit quam tunc Creator pollicebatur; [0350B] religiosa et fidelia David, jam sancta religione, et fidelis ex resurrectione.
|
|
[0345C]
|
[0345C] De exitu plane puto diversitatem tentatis inducere, negantes passionem crucis in Christum Creatoris praedicatam, et argumentantes insuper non esse credendum, ut in id genus mortis exposuerit Creator Filium suum, quod ipse maledixerat: Maledictus, inquit (Deuter.
|
|
[0334C]
|
Si Creator meus per rubum quoque et ignem, idem postea per nubem et globum cum homine congressus [0335A] est, et elementorum corporibus in repraesentationibus sui usus est, satis haec exempla divinae potestatis ostendunt, Deum non eguisse aut falsae, aut etiam verae carnis paratura.
|
|
[0334B]
|
Si [0334B] Creator facit angelos spiritus, et apparitores suos ignem flagrantem (Ps.
|
|
[0399C]
|
Euge, Marcion, satis ingeniose detraxisti illi pluvias et soles, ne Creator videretur.
|
|
[0422C]
|
Si enim benignitate faciebat, illis erat agnitio praestanda, quibus fuerat negata; non parvulis, quibus nihil Creator inviderat.
|
|
[0325C]
|
Manet et Creator, qualis omnino est; veniet et Christus, qualis et scribitur.
|
|
[0399B]
|
Et si marem ac foeminam non miscuisset Creator, et si non universis quoque animalibus filios concessisset, hoc eram ejus ante paradisum, [0399C] ante delictum, ante exilium, ante duos, unum; denuo factus filius fui statim, cum me manibus enixus est, cum de suo halitu movit.
|
|
[0322B]
|
Inprimis diversitatem praeceptorum et disciplinarum non negans, in unum et eumdem Deum competere demonstrat; ex eo quod ipse Deus Creator per [0322C] Prophetas suos aliam legem novam, Evangelii nempe, orituram praedixerit pro Veteri, ac testamentum aeternum pro temporati.
|
|
[0322A]
|
Quod vane fieret, si propter Christum Dei alterius id paterentur, qui ab aemulis illius, nempe potestatibus Creatoris, in crucem actus esset; neque enim potuit Creator [0322B] ulcisci, nisi suum Christum.
|
|
[0319D]
|
Neque vero sufficere, quod se Filium Dei probaturus esset per documenta virtutum; tum quod temerariam signorum fidem ipse Christus ostendat, etiam apud pseudoprophetas facillimam, tum quod Creator jam [0320D] ante illum, et per famulos suos virtutes sit operatus.
|
|
[0394B]
|
Aeque Creator benedictionis et laudis humanae sectatores incusat per Esaiam (Is.
|
|
[0519A]
|
[0519A] Sed quomodo creator et diabolus et Deus idem?
|
|
[0518C]
|
Aut si diabolus creator est, quis erit diabolus apud creatorem?
|
|
[0518B]
|
Creator quidem ignoto Deo figuras praeministrare non potuit; etiam quia adversario.
|
|
[0516C]
|
Si enim Creator cogniturus erat quandoque occultum illud Dei superioris sacramentum, et ita Scriptura habebat: Occulti Deo, qui omnia condidit; sic inferre debuerat: Ut nota fiat illis multifaria sapientia Dei, tunc et potestatibus et principatibus cujuscumque Dei, cum quibus sciturus esset Creator.
|
|
[0516C]
|
Si enim Creator cogniturus erat quandoque occultum illud Dei superioris sacramentum, et ita Scriptura habebat: Occulti Deo, qui omnia condidit; sic inferre debuerat: Ut nota fiat illis multifaria sapientia Dei, tunc et potestatibus et principatibus cujuscumque Dei, cum quibus sciturus esset Creator.
|
|
[0311B]
|
Quid faceret Creator, ne a Marcionitis reprehenderetur?
|
|
[0514B]
|
Ne, quia filios appellavit Judaeos Creator, argumentetur haereticus dominum irae Creatorem.
|
|
[0511C]
|
Igitur si Antichristus est secundum Creatorem, Deus erit Creator, qui eum mittit ad impingendos eos in errorem, qui non crediderunt veritati ut salvi fierent, ejusdem erit veritas et salus, qui ex submissu erroris ulciscitur, id est Creatoris, cui et competit zelus ipse errore decipere quos veritate non cepit.
|
|
[0306B]
|
Reprehendendus sane Creator, quod cibos potius populo suo abstulit, quam ingratioribus Marcionitis.
|
|
[0305A]
|
Tamen non a tuo Deo didicit Creator [0305B] meus praescribere: Non occides; non adulterabis; non furaberis; non falsum testimonium dices; alienum non concupisces; honora patrem et matrem; et: diliges proximum tuum ut temetipsum.
|
|
[0507B]
|
Atque adeo ipse Creator et ignorantiam erga se eorum contestatur (Is.
|
|
[0301B]
|
De his ergo creator profitetur malis, quae congruunt judici.
|
|
[0504D]
|
Nisi si Creator ideo legem [0505A] intercalavit, ut negotium procuraret gratiae Dei alterius, et quidem aemuli, ne dixerim ignoti; ut quemadmodum apud ipsum regnaverat peccatum in mortem, ita et gratia regnaret in justitia in vitam per Jesum Christum, adversarium ipsius.
|
|
[0503C]
|
Aliud est, si veritatem Dei alterius in justitia detentam Creator iratus ulciscitur.
|
|
[0299A]
|
A primordio denique creator tam bonus, quam et justus, pariter et utrumque processit.
|
|
[0502C]
|
Deus enim, non angelus, Creator; in Deum lucis, non in angelum transfigurare se dictus esset, si non eum Satanam significaret, quem et nos et Marcion angelum novimus.
|
|
[0397A]
|
Non enim aliud Christus in omnes praecepit, quam quod Creator in fratres.
|
|
[0500C]
|
Ergo si nationes sine Deo dixit esse, Deus autem illis diabolus est, non Creator, apparet dominum aevi hujus cum intelligendum, quem nationes pro Deo receperunt, non Creatorem quem ignorant.
|
|
[0499B]
|
Caeterum, quomodo auferetur velamentum Creatoris in Christo Dei alterius, cujus sacramenta velasse non potuit Creator, ignoti videlicet ignota?
|
|
[0497D]
|
Si Deus commune vocabulum factum est vitio erroris humani, quatenus plures dei dicuntur atque creduntur in saeculo, benedictus tamen Deus Domini nostri [0497D] Jesu Christi Pater non alius quam Creator intelligetur, qui et universa benedixit, habes Genesim [0498A] (Gen.
|
|
[0490C]
|
Sed ut jam a spiritalibus recedamus, res ipsae probare debebunt, quis nostrum temere Deo suo vindicet; et an nostrae parti possit opponi, haec, etsi Creator repromisit in suum Christum nondum revelatum, ut Judaeis tantum destinatum, suas habitura [0490D] in suo tempore, in suo Christo, et in suo populo operationes.
|
|
[0490A]
|
Et utique si in [0490A] novissimos dies gratiam spiritus Creator repromisit, Christus autem spiritalium dispensator, in novissimis diebus apparuit, dicente Apostolo (Gal.
|
|
[0484C]
|
Quia et de hoc per eumdem prophetam Creator: Ecce ego, inquit (Is.
|
|
[0484A]
|
XI), si in Creatorem accipitur apud Marcionem, jam nec ignorasse ultra potuit Creator Deum gloriae, dum ab eo opprimitur; nec in crucem eum figere, adversus quem valere non potuit; et superest ut secundum me quidem credibile sit scientes virtutes et potestates Creatoris Deum gloriae Christum suum crucifixisse, qua desperatione et malitiae redundantia servi quoque scelestissimi dominos suos interficere non dubitant.
|
|
[0279C]
|
Quid tunc Creator?
|
|
[0483A]
|
Creator autem tam ipse notus, quam et sacramenta ejus; palam scilicet decurrentia apud Israel; sed de significantiis obumbrata, in quibus sapientia Dei delitescebat inter perfectos, narranda suo in tempore, proposita vero in proposito Dei ante saecula.
|
|
[0482C]
|
Utique in eo qui hoc praecepit: nisi Creator praecepit, ut in Deo Marcionis glorietur.
|
|
[0481A]
|
Aut si Creator, qua aemulus, idcirco sapientiam abstulit, ut crux Christi, scilicet adversarii, stultitia deputetur; et quomodo potest aliquid ad crucem Christi non sui Creator pronuntiasse, quem ignorabat cum praedicabat?
|
|
[0481A]
|
Aut si Creator, qua aemulus, idcirco sapientiam abstulit, ut crux Christi, scilicet adversarii, stultitia deputetur; et quomodo potest aliquid ad crucem Christi non sui Creator pronuntiasse, quem ignorabat cum praedicabat?
|
|
[0479B]
|
Quod si non erit alius qui judicet nisi Creator, jam ergo non damnabit Legis defensores, nisi qui ipse eam cessare constituit.
|
|
[0477B]
|
Sed non hujus loci quaestio, cur leges suas Creator infregerit.
|
|
[0475A]
|
Et quomodo praemaledixisset eum Creator, quem ignorat?
|
|
[0475A]
|
Neque enim quia Creator pronuntiavit: Maledictus omnis in ligno suspensus; ideo videbitur alterius Dei esse Christus, et idcirco a Creatore jam tunc in lege maledictus.
|
|
[0272A]
|
Si, ut ex hoc melior inveniretur quanto Creator deterior haberetur, satis et in isto consilio malitiosus, qui et illum voluit oneratum operationibus ejus admissis, et saeculum in vexatione detinuit.
|
|
[0472A]
|
Si [0472A] enim et Creator Evangelium repromittit, dicens per Esaiam (Is.
|
|
[0471A]
|
Quod si Creator quidem vetera cessura promisit, novis scilicet orituris; Christus vero tempus distinctionis istius ( Lex et Prophetae usque ad Joannem) terminum in Joanne statuens inter utrumque ordinem, desinentium exinde veterum et incipientium novorum; necessarie et Apostolus in Christo post Joannem revelato vetera infirmat, nova vero confirmat, atque ita non alterius Dei fidem curat quam Creatoris, apud quem et vetera decessura praedicabantur.
|
|
[0269B]
|
Quod si et Creator omnia haec jampridem recusaverat, et Apostolus ea jam recusanda pronuntiabat, ipsa sententia Apostoli, consentanea decretis Creatoris, probat [0269C] non alium Deum ab Apostolo praedicatum, quam cujus decreta cupiebat jam agnosci; falsos et apostolos et fratres notans in hac caussa, qui Evangelium Christi Creatoris transferrent a novitate praenuntiata a Creatore, ad vetustatem recusatam a Creatore (Gal.
|
|
[0459A]
|
Hoc si patietur Creator, zelotes Deus non est.
|
|
[0458A]
|
Igitur cum et haec, quae sunt promissionum, proinde conveniant sicut et illa quae sunt concussionum, ex consonantia propheticarum et dominicarum pronuntiationum, nullam hic poteris interstruere distinctionem, ut concussiones quidem referas ad Creatorem, saevitiae scilicet Deum, quas nec sinere, nedum exspectare deberet Deus optimus; promissiones vero Deo optimo deputes, quas Creator ignorans illum non prophetasset.
|
|
[0260A]
|
Nimirum, inquiunt, grande opus et dignum Deo, mundus, Numquid ergo Creator minime Deus?
|
|
[0259A]
|
Nam et quale est, ut Creator quidem ignorans esse alium super se deum, ut volunt Marcionistae, qui solum se etiam jurans (Is.
|
